Некоторые антропологические исследования показывают, что сознание, как мы знаем, продвигалось к настоящему уровню в течение примерно 500 000 лет, в то время как другие говорят 2 000 000 лет. Учитывая этот временной диапазон, когда, как мне кажется, сознание стало способным достичь двух разных видов опасений? Во-первых, объективно рассказывать нам через пять чувств фактический характер непосредственного внешнего мира и событий, происходящих в нем; а во-вторых, субъективно вызывая психологический диапазон отношений, мыслей и чувств, которые мы приписываем умственным способностям ума.
То, что мы называем надеждой, является лишь одним из примеров таких внутренних умственных способностей на работе, проявляющихся как интуитивный процесс восприятия-мысли, происходящий независимо от того, что наши внешние направленные пять чувств рассказывают нам о фактическом, экзистенциальном характере ситуации.
Так разве вы не сказали бы, что разница между этими интуитивными действиями ума, доставшими такие абстрактные понятия, как надежду на сознание через мозг, действительно является весьма примечательным явлением? Все это, в то время как тот же мозг также функционирует объективно или биомеханически, обслуживает пять чувств и передает сознание реальную природу всех событий жизни во внешнем мире времени и пространства. Вы можете понять, почему бывший президент Обама написал книгу под названием « Смелость надежды », тем самым предполагая, что надежда проявляет надменное пренебрежение чувственным и рациональным сознанием.
« Жизнь без надежды» и « Надежда – вечность» – это фразы, которые повторялись на протяжении веков. Они подразумевают, что жизнь является неопределенной и опасной, что она может быть психически дезорганизующей и физически трудной, что приводит к полному отчаянию, если есть полное отсутствие надежды на то, что все будет улучшаться, тем самым восстановив определенное чувство цели и смысла для человеческого существования. (Я попытался обсудить удивительно позитивный эффект надежд, когда он присутствует, и негативное, удручающее, живое в жизни, когда оно не было в книге, некогда давным-давно озаглавленной « Что такое ад – нейроны?» .
Исторически сложилось так, что в нашей ранней истории, возможно, был короткий промежуток времени, когда сознание ничего не знало о надежде или желании (не желая этого или надеясь на это), а просто сосредоточилось на выживании дня на время. В какой-то момент нашей истории надежда прибыла, чтобы предположить, что существует какая-то духовная цель в жизни, чтобы противостоять безнадежности просто существующего.
К сожалению, это обнадеживающее состояние ума все больше и больше бросается в глаза, поскольку сложность технологического, промышленного, наднационального и конкурентного образа жизни, поощрение социального насилия и распад отношений между народами угрожает выживанию этой чувствительности, которую мы описываем как надежду ,
Более 2000 лет назад римский поэт Овидий описывает надежду следующим образом: « Это надежда, которая заставит потерпевшего кораблекрушение матроса вырваться с его объятиями посреди моря, хотя ни одна земля не видна. «Это определение в контексте реального события в реальной жизни. Однако, когда поэт Эмили Дикинсон определяет надежду, поскольку « Надежда – это вещь с перьями, которая окунается в душу », она говорит в более абстрактном и символическом ключе о надежде как ментальной, если не духовной, силе и как постоянном умственном привод сознания.
Мы постоянно ссылаемся на надежду на символические термины. Например, если вы говорите мне в разговоре, что у вас есть надежда на человечество, и я отвечаю циничной улыбкой и спрашиваю, что вы имеете в виду: « Что такое надежда? Позвольте мне взглянуть на это, коснитесь его, «вы, конечно, не будете серьезно относиться к моим запросам, зная, что надежда – это абстрактное состояние ума, а не материальная сущность. Вы можете указать на восходящую птицу, парящую и объявить: « Есть надежда» , на что я мог бы ответить: « Когда восходящая птица больше, чем просто птица в полете? «На что вы могли бы ответить:« Когда это станет воплощением надежды, потому что его свобода подниматься в небо и покинуть Землю, а тяготение силы тяжести символически символизирует, чтобы выразить желаемые мысли о побеге над испытаниями и невзгодами природного мира; стремление духа оказывать поддержку в отношении целенаправленного характера и смысла личного путешествия по жизни и времени. '
Надежда.
Давайте закончим с Эмили Дикинсон:
«Надежда – это вещь с перьями
Это заходит в душу,
И поет мелодию без слов,
И никогда не останавливается ….
И все же, сказав все это, следует помнить, что надежды не всегда позитивны в работе для общего блага личности или всего человечества, но могут также выражаться как пожелания успеха некоторых из самых разрушительных политических теорий и личных амбиций. Помните Гитлера и нацистов? И старая поговорка (приписываемая старой китайской пословице): « Будь осторожен, чего хочешь. Это может сбыться.
Тем не менее, надежда остается, психологически, парадоксальным ментальным явлением.
