Поиск смысла после потери вероисповедания

Источник: Piotr Bizior / FreeImages

Говорят, что путешествие, по крайней мере, так же важно, как и достижение цели. В новом мемуаре, «Звездная карта»: «Путешествие веры, сомнения и смысл» (Freethought House) Льюиса Вона, это правда.

Вон, автор многих книг и учебников, описывает в своих мемуарах, как он медленно, мучительно переставал верить, что все вокруг него верили. Фундаменталистские христиане, все они были уверены, что допрос Библии как буквальной истины равносилен отправке вашей души в ад.

Читатели узнают, как Вон, наконец, в колледже, находит ответы – на вопросы, которые он задавал себе на всю жизнь. Не случайно размышляя о нем, но будучи взволнованным из-за отсутствия хороших ответов на его самые насущные вопросы о вере, Боге и смысле. И оттуда, его жизнь заняла совершенно другой оборот. Вот мое интервью с ним.

Вопросы и ответы с Льюисом Воном

Вопрос: Льюис, вы пишете красиво, используя новаторские методы, чтобы держать нас в поворотах. В своей заметке автора вы допускаете использование своего воображения почти столько же, сколько и вашей памяти для восстановления событий и разговоров давным-давно. Можете ли вы что-то добавить к этому?

• Аристотель на счастье
• Пять вещей, которые нужно искать в жизни тренера
• Fallingwater: где дизайн, структура и психология сходятся
• Пришло ли время вернуть мистику?
• Как политический новостной бункер пережил мир, пройдя холодную Турцию

Когда я начал писать этот мемуар, я обнаружил, что мои воспоминания были затуманены не только годами, но и моими неустанными попытками подавить болезненные воспоминания. Но я добыл все, что мог, и обнаружил, что, хотя многие из моих восстановленных воспоминаний вернулись бледными и нечеткими, смысл этих воспоминаний был ясен. Фактическая запись моей памяти была неполной, но ее основные истины, казалось, сияли.

Таким образом, с воображением, отражением и осколками памяти я реконструировал некоторые события и сцены, и результат, я думаю, является историей, которая говорит больше правды обо мне и моем столкновении с религией, чем любой простой рассказ о запомненных фактах.

Вопрос: Для меня ценность Star Map предлагает читателям углубленный взгляд на то, как особый вид детства в определенном сообществе имеет право прививать даже очень умных молодых людей, людей, чей родной скептицизм мог бы быть чтобы преодолеть раннюю религиозную идеологию, если только они родились в другом месте. Таким образом, философия и этика человека имеют много общего с тем, чтобы подвергать себя различным способам мышления. Таким образом, ваша история жизни научила меня чему-то о тех, кто верит в то, во что вы верили. Комментарии?

• 7 Сильные стороны для 7 стрессоров сегодня
• Этика трагедии
• Гуманисты, делающие добро в Уганде, часть 1
• Плохие оправдания плохого поведения
• Техасский Билл может позволить врачам легально лежать к вам

Отказ от религиозной идеологии любого рода чрезвычайно затруднен, главным образом потому, что вера и догма прививают сильные убеждения против разумного скептицизма и реализма здравого смысла. Вера и догма, по определению, не должны реагировать на доказательства и аргументы. Но, как и я, по разным причинам многие истинные верующие действительно могут сломать свои цепи и увидеть мир с другой точки зрения.

Эта трансформация может начинаться во многих отношениях (как это может быть раньше религиозной), но один общий элемент – это момент скептического опроса – это то, о чем предупреждают религии. Для многих верующих обнаруживается их лучшая надежда на освобождение, позволяя этому семени скептицизма расти.

Источник: обложка книги, используемая с разрешения издателя.

Вопрос: Считаете ли вы, что другие, кто был поднят, как и вы, могли бы научиться здоровому скептицизму, зная вашу историю?

Я действительно думаю, что моя история и многие другие, подобные ей, могут преподавать здравый смысл скептицизма. Как и большинство глубоко религиозных людей, я не реагировал на внешнюю критику – антирелигиозную критику, исходящую от философов, ученых и библеистов. То, что изначально повернуло мою голову, было внутренним критическим криминализмом, которое возникло из противоречий и несоответствий в моей собственной сети религиозных убеждений.

В центральной сцене книги я убежден, что могу иногда безошибочно знать волю Бога, и когда я верю в это испытание, это оказывается ложным, и я опустошен. Это такие переживания – когда сами религиозные убеждения приводят к разумному сомнению – это может быть самым поучительным и могущественным для глубоко набожных.

В: Это первый раз, когда вы использовали свою собственную раннюю жизнь в книге или как предмет книги? Я замечаю, что вы написали много книг по философии, этике и религии. Было ли это особенной проблемой для вас открыть свою собственную прошлую жизнь?

Это первый раз, когда я изучил свое прошлое в книге, хотя я написал несколько личных эссе, которые служили той же цели. Несколько лет назад я поклялся, что никогда не напишу о своей эпохе религиозности – задача казалась слишком болезненной. Но вскоре я поняла, что никогда не смогу полностью понять свое религиозное прошлое, если не буду писать все в письменной форме.

И действительно была боль. Это происходило из трех источников: из углубления воспоминаний, из-за того, что я раскрывал как хорошее, так и плохое о себе (как это и должно делать любые честные мемуары), и из-за сомнений в моей способности писать хорошую историю с книжной книгой, что-то я никогда не делал этого раньше.

Вопрос: У меня возникло ощущение, что в конце книги ваши объяснения о том, как жить без Бога и отчаяния, были разработаны в течение длительного периода. Был ли это на самом деле процесс, который занял больше времени, чем вы его представляли? Я имею в виду, вы продолжали сомневаться в своих сомнениях после колледжа?

Философские проблемы, с которыми я боролся в последних нескольких главах, были связаны с моей историей с самого начала. Но ближе к концу книги я пытаюсь рассмотреть эти проблемы ретроспективно, сжимая график, чтобы включить идеи позже в моей жизни.

Да, мои поиски ответов на большие вопросы продолжались долго после колледжа и по сей день, хотя теперь я, я надеюсь, гораздо лучший мыслитель и философ. Сомнение является важной частью поиска. Сомневаюсь, теперь я знаю, как знают все философы, ученые и искатели, – это знак мудрости.

Q: Любые другие проекты на горизонте?

Кажется, у меня всегда есть новый учебник или новый выпуск учебника, который будет опубликован. Мои издатели – главным образом Оксфордский университет, WW Norton и McGraw-Hill – держите меня занятым. Теперь я думаю о том, как я могу продолжить философские исследования Звездной карты в другой книге, торговой книге для широкой аудитории. И теперь, когда я написал иллюстративный рассказ, писать роман уже не кажется безумием.

BIO: Льюис Вон – писатель, специализирующийся на философии, этике, критическом мышлении и религии. Он является автором или соавтором более 20 книг, в том числе учебников « Живая философия» (2015), « Философия здесь и сейчас» (2016, 2-е изд.), « Проведение этики» (2016, 4-е изд.), «Сила критического мышления» (2016, 5-е изд.), Антология мировых религий (2016), биоэтика (2016, 3-е изд.) И «Дело для гуманизма» (2003 год, с Остином Дейзи). Он также является бывшим исполнительным редактором журнала Free Inquiry и соучредителем и бывшим редактором журнала философии Philo .

Авторское право (c) 2017 автор Susan K. Perry, автор Kylie's Heel