The Angry Asian Showdown в социальных медиа Corral

Я в значительной степени отключаюсь от социальных сетей в течение месяца (см. Мой последний пост «Goodbye Facebook, Hello World»), поэтому для моего друга, кинорежиссера Тони Нгуена, был дан реальный концерт в прямом эфире, чтобы узнать, в последнее время сходит с ума. По-видимому, Лела Ли из Angry Little Asian Girls / Angry Little Girls и Phil Yu из Angry Asian Man blog находятся в споре о товарных знаках, который временами становился личным и уродливым, а люди делились на фракции #teamphil и #teamlela (clashtags?) на Facebook, Twitter и Blogger. Некоторые комментаторы даже выразили разочарование и разочарование в связи с тем, что «азиатско-американское сообщество пострадало от этой битвы».

Вау. Просто вау. Забавно, я не заметил никакого ущерба для моего сообщества. Это все еще довольно неповрежденно и сильно, где я нахожусь здесь, ожидая этого – «реального мира». Я просто отправился на всплывающий рынок Лунного Нового года, в котором были представлены азиатские американские предприниматели (например, Rice Paper Scissors, Seoul Patch и Bicycle Banh Mi), и я готовлюсь к еще одному удивительному году на CAAMFest, в американо-американском кинофестивале в Сан-Франциско, и я просто служил в жюри фестиваля исполнительских искусств в Соединенных Штатах Америки. Я нахожусь в списках электронной почты для нескольких гражданских прав и групп активистов, которые регулярно информируют меня о том, что действительно угрожает нашей бедности, неравенству в доходах, иммиграции, здравоохранению, экологическим проблемам … список можно продолжить. Тем не менее, никто из них не упомянул об азиатском вскрытии. Повреждение азиатско-американского сообщества? Позвоните в документ. Подожди, я один. И доктор «внутри». Я бы использовал этот мультфильм из арахиса с Люси в кабинете психиатра, но я боюсь, что я столкнулся с торговыми марками.

Первый момент: это не мое место или мой интерес, чтобы рассказать о связанных с этим юридических проблемах. Есть четкие аргументы в пользу обеих сторон, и адвокаты участвуют, давая солидные советы каждой стороне. Мой онлайн-друг и коллега Дженн Фанг на reappro.co сделал некоторую интенсивную и быструю работу, чтобы прийти к ее мнению, которое она разделяла, но я думаю, что участие сторон не в конечном итоге не помогает сообществу или даже не разъясняет проблемы. В случае необходимости я буду ждать правильного юридического решения, но признаю, что это, вероятно, разочарует одну из сторон / фракций, и это будет сложно для людей в наших сообществах. Я надеюсь, что Лела Ли и Фил Юй могут прийти к взаимовыгодному соглашению, которое объединяет азиатов-американцев, объединенных в поддержку нашей необходимости выражать и изобретать себя в реальном мире.

Второй момент: как случайный читатель обеих своих работ, заядлый сторонник обоих (я даже написал статью в журнале о Леле Ли), активном члене азиатско-американского сообщества, и «разумно и аналитически оскорбленный южноазиатский человек: «Я должен сказать, что у меня никогда не было замешательства над Angry Asian Man and Angry Asian Girl. Фил и Лела много делали, чтобы узаконить гнев и активность, и они отчетливые и ясные голоса. Я лично считаю, что передача является полезной частью их брендинга, потому что у мужчин и женщин из Азии и Америки каждый молчал по-разному. Там НУЖНО быть сердитым азиатским человеком, и там НУЖДАЕТСЯ быть Злой азиатской девушкой / женщиной. И то и другое. Период.

• Увлекательный момент о зрелости
• 4 способа эмоций могут закрепить ваши решения
• К чему вы стремитесь в отношениях?
• Заключенные научатся понимать и управлять гневом через искусство
• Не хотите, чтобы она была наготой? Относитесь к ней, как чистокровный

На самом деле, по-видимому, должен быть сердитый азиатский буддист, сердитые азиатские (кулинарные) творения, сердитый индийский человек, сердитая черная женщина, сердитый черный человек, даже сердитый белый чувак и все такое. По какой-то причине я не мог найти блог Angry Muslim. Думаю, слишком много страха и багажа. Но я думаю, что мусульманская община на что-то. Они видели, как их сообщество раздиралось гневом и реакцией против гнева. Возможно, мы все должны опасаться гнева. Я пишу об азато-американском гневе, особенно мужской гнев, в своей электронной и печатной книге « Азиатский американец-гнев»: это «Вещь» , при этом все поступают в некоммерческие организации по борьбе с насилием в семье.

Третий момент: интерактивное взаимодействие не создает сообщества. Мы склонны к самоуверенности и сердитости в Интернете. В социальных сетях мы подвергаемся только узкому участку друг друга, но этот фрагмент усиливается и усиливается, потому что мы теряем наши границы. Без границы мы не можем даже иметь «я», и сообщество должно состоять из взаимосвязанных, но развитых или развивающихся «Я». Наши мнения и текстовые / твитивные / опубликованные объявления подавляют нашу способность подключаться, освобождать место, прощать, отпускать, терпеть и принимать друг друга, и по существу отмахиваться от наших обид, чтобы быть этими лучшими «я». Наши мелкие, конкурентоспособные, сравнивающие эго («этот укол», как сказал Алехандро Инарриту в своем выступлении о принятии «Лучшего директора» прошлой ночью), слишком легко подкрепляются социальными сетями. Как я подробно обсуждаю в своей книге, гнев является наиболее вирусной эмоцией в Интернете. Если мы сделаем это дома, нам сказали пойти в наши комнаты. Похоже, что многие люди очень рассердились и расстроены друг другом по этому эпизоду. Мой взнос – это то, что онлайн-споры нам не помогают. В зависимости от социальных сетей, чтобы связывать нас и создавать «сообщество», это действительно большая ошибка. Сама среда по своей сути ошибочна и не подлежит ремонту.

Хотя товарный знак «сердитый (пустой)» является законной юридической и деловой проблемой, возникает дилемма. Разумеется, никто не обладает гневом или эмоциями. Они являются общими для всех людей, потенциально. У всех нас есть гнев. Важно понимать гнев. Став Angry Asian Man и Angry Asian Girl, Фил и Лела уполномочили азиатских американцев выражать гнев и вынуждать посторонних понимать это. Как я писал в своей книге, «вы не можете уволить опасного (злобного) мужчину (или женщину)».

• нелакированный
• Кто делится лучшими, однополыми или парами с разными полами?
• Киберзапугивание на рабочем месте: это то, где мы находимся?
• Почему это не может быть смешно?
• TWITTER TWADDLE

Но понимание гнева, сочувствующее ему, успокаивающее – это работа сострадания, а не злость. Когда мы воплощаем сострадание, тогда у нас действительно будет сообщество – то, что д-р Мартин Лютер Кинг-младший назвал «любимым сообществом».

Это был его подарок, а не его торговая марка.

Как сказал буддийский ученый 8-го столетия Шантидева: «Меня беспокоят другие. Всякий раз, когда я замечаю что-то, я краду его и отдаю им.

В конце концов, в моей книге это козырьет любой притяжательный товарный знак.

Сострадание к обеим сторонам в порядке и всем тем, кого затрагивает их спор.

© 2014 Рави Чандра, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peacehttp: //www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com