Подумайте в терминах циклов; Не линии

«Заинтересоваться меняющимся сезоном – более счастливое состояние ума, чем быть безнадежно влюбленным в весну» (Джордж Сантаяна)

Большинство наших западных понятий времени являются линейными. Хронос, названный в честь древнегреческой версии Отечественного времени, является последовательным и рукотворным, о чем свидетельствует техническое название часового хронометра. И наоборот, Кайрос, то есть подходящий момент или высшая возможность, – это период, в котором происходит нечто особенное, например, влюбленность. В то время как первые могут быть измерены, а более поздние – только ожидаемые, оба являются последовательными по своей природе. По иронии судьбы, это не время, а продуктивное использование этого, которое нас пугает. В экономике, социологии и военной науке нет жизнеспособной теории. Валюты идут вверх и вниз, как само собой разумеющееся, но только те, кто точно знает, когда прибыль от их колебаний. Социальные движения начинаются и заканчиваются в свое время, как и конфликты любого сорта и степени. Все, что мы можем действительно сделать, – это цикл разработки сущности или события. Дети растут поэтапно, как и рынки, как и мы. Это семь веков человека, кружковая игра и весь этот джаз. Хотя мы не можем освоить время, мы можем быть его внимательным слугой.

Древние монашеские мудрецы характеризовали совокупность нашего существования, в том числе повторяющийся ассортимент психов, которые мы привлекаем к carny, который мы называем нашей жизнью, как поворот большого колеса. Наша карма и дхарма были неотъемлемой частью космических причин и следствий, при этом не допускались переговоры о признании вины за сокращение предложения. Известно, что блестящий и причудливый философ Фридрих Ницше также избегал идеи прогресса, обычно считающейся местом нашего роста, в пользу вечного возвращения, что означает, что подъем культуры и создание цивилизации бесконечно повторяется, как поздний ночной рекламный ролик или смелый политик.

Этот жизненный цикл можно увидеть в ротации истории. Конец эпохи обычно характеризуется усиленным контролем, крупным масштабом, централизацией власти и конфликтами. Именно благодаря акту консолидации и производительности возраст достигает своей зрелости и, как и люди, начинает постепенный спуск к распаду. Это справедливо и для всех связанных с временем жизни, как общинных, так и индивидуальных. Как долго может существовать централизованная организация? Советский Союз длился менее века. И наоборот, начало новой эры обычно обозначается радикальным творчеством, дикими вариациями, распределением энергии и конфликтами. Конфликт является фундаментальной чертой как начальной, так и конечной доли. Поскольку возникающая эпоха должна бороться за ограниченные ресурсы, которых она еще не имеет, она должна вытеснить статус-кво через некоторую убедительную форму отклонения.

• Что скажет Джо Патерно о человеческом поведении
• Защищать и нарушать
• Ewww … Старый секс людей!
• Другие три волшебных слова для отношений и самооценки
• Теория реляционных моделей: бизнес и дружба, любовь и моя!

Чем более преобладающая сила работает, чтобы сохранить свое доминирующее положение, тем сложнее зарождающийся человек толкает, пока кто-то не уступит. Действующие лица используют свою власть, чтобы соблюдать правила, которые защищают их аренду, в то время как выскочки и нарушители участвуют в крамольных маневрах, которые дают им единственный путь к привилегии. Чтобы усложнить дело, в этом самом универсальном перетягивании войны обычно задействовано несколько сил. Конечно, эти основные идеи о циклической динамике власти и роста можно найти в Дарвине и Марксе и их светящихся предшественниках. Ключом к тому, чтобы избежать полного перемещения и революции, является включение этой неизбежной динамики в продуктивный план преемственности, когда младший может быть ассимилирован и приспособлен старшим. Подумайте о Китае, который существует как национальное государство и культура более трех тысяч лет, и о том, как они ездили на велосипеде через династии и революции с замечательной способностью встать на правильную сторону в каждом столетии.

Но почему некоторые новые организации набирают обороты и удерживаются, а другие нет? В начале девятнадцатого века в Соединенных Штатах было указано множество утопических духовных общин. К началу следующего столетия большинство из них исчезли в смутные исторические памятники, а те немногие, кто остался, чтобы превзойти их географические районы и стали широко признанными религиями.

Покойный экономист Гарварда Джозеф Шумпетер видел эти циклы как нечто большее, чем просветление духовной точки зрения, когда он заметил: «… из разрушения возникает новый дух творчества». Он назвал это циклическое динамическое творческое разрушение, что означает, что инновация порождает новые типы роста, которые разрушают статус-кво и требует, чтобы все компании отвечали лучшими и новыми продуктами, услугами и решениями. Эти радикальные новые инновации создают такое четкое и выгодное преимущество перед традиционными тарифами, что их называют в народных убийцах категорий. Подобно S-образной сигмовидной кривой в математике, спуск одной линии ускоряет начало следующего. Шумпетер характеризовал рост как баллистический, революционный, а не эволюционный, и предупредил нас всех, что в нашем успехе мы сеем семена нашего уничтожения. Именно благодаря нашему самодовольству, ортодоксии и стремлению к безмятежности мы лишены нашей силы и сокровищ

• Папы, Дисциплина и самооценка
• Экстремальный макияж: белая мама и реституционное правосудие
• Связь между человеком и животными возобновлена: Власть не является лицензией, чтобы делать то, что нам нравится, потому что мы можем
• Сколько раз в неделю здорово иметь секс?
• Этот комментарий Расиста на вечеринке …

Оцените время и время, необходимые для развития человека, практики или проекта.

Джефф ДеГрафф

Соединитесь со мной в Twitter
Присоединяйтесь ко мне на Facebook
Посетите InnovationYou.com