Хотя Альфред К. Кинси был оправданно подвергнут критике за некоторые, если не все его методы, ни один отдельный индивидуум не оказывал большего влияния на траекторию секса в Америке. Интерес Кинси к человеческой сексуальности начался в 1938 году, когда некоторые его ученики задали ему некоторые вопросы об этом, особенно в том, что касается его роли в браке. Почувствовав, что он был неквалифицирован для предоставления научных ответов, профессор зоологии (чья экспертиза был в желчных осах) читал десятки книг по этому вопросу, считая их неудовлетворительными. Кинси начал проводить собственное исследование сексуальности среди студентов и преподавателей Университета Индианы (а также среди некоторых личных друзей), в конечном итоге получая гранты от Национального исследовательского совета и Фонда Рокфеллера за более формальное продолжение работы. Применяя такой же «таксономический подход», что он использовал для изучения ошибок, Кинси нырнул в мир человеческой сексуальности, вскоре создав специализированную исследовательскую лабораторию в Блумингтоне. Задача Кинси состояла в том, чтобы «накапливать объективно определенную совокупность фактов о сексе, которая строго избегает социальных или моральных интерпретаций», что явно не существовало в сексуально репрессивные 1930-е годы. Кинси получал бы большую критику за просмотр сексуальности через якобы чистую научную линзу, многие полагали, что невозможно адекватно понять предмет, не принимая во внимание его этические измерения, не говоря уже о любви. (У него на самом деле была четкая социальная повестка дня в его работе, как показано на примере его мужского тома). Точно так же было бы сказано, что это будет поколение позже Мастера и работа Джонсона, только одна из многих замечательных параллелей между самыми знаменитыми историями (и презирают) исследователей секса.
В течение девяти лет Кинси и его соисследователи из Университета Индианы, психолог Уорделл Б. Померой и статистик Клайд Э. Мартин, опросили 5300 американских мужчин об их сексуальности и опубликовали результаты Сексуального Поведения Мужского Человека. Благодаря подробному рассмотрению сексуальных историй мужчин разного возраста, занятий, образовательных уровней и экономических классов, книга 1948 года мгновенно стала сенсацией. «Не только как бестселлер марафона, но и как феноменальный источник разговоров и противоречий, сексуальное поведение в человеке в течение нескольких месяцев практически достиг статуса нового американского учреждения, – воскликнул журнал Life, – несмотря на то, что он стоил дважды так же как и типичная новая книга (и, в трех фунтах, весит как минимум в два раза больше). Книга быстро стала известна как «Отчет Кинси» (или просто «Отчет»), причем некоторые из издательских кругов предсказывают, что миллион копий в конечном итоге может быть продан только в Соединенных Штатах (что означает, что каждый из каждых сорока трех американских домашних хозяйств будет иметь копию). Отчет Кинси считался самой популярной научной книгой с тех пор, как Дарвина «О происхождении видов», опубликованной в 1859 году, две довольно технические публикации, имеющие важное культурное влияние и «кроссовер». «Книготорговцы не видели такой спешки, чтобы купить какие-либо книга в дюжину лет, когда «Унесенные ветром» вызвали подобное литературное безумие.
Хотя он был разработан, чтобы просто начать разговор об одном из наших основных табу, а не о том, чтобы иметь все ответы, Сексуальное поведение в человеке-мужчине вызвало огненную бурю споров вокруг предмета секса в Америке. Журналистский ландшафт страны уселся всякой литературной формой в ответ на публикацию книги, с форумами, круглыми столами и дискуссиями, которые также обсуждались с его достоинствами и недостатками. (Некоторые из них транслировались по радио.) У карикатуристов газеты был полевой день, и мужья регулярно представлялись как волки в овечьей одежде, теперь, когда была известна правда о их сексуальных склонностях. Комедианты также воспользовались неожиданным свежим материалом, но в ночном клубе в конце 1940-х или начале 1950-х годов почти гарантированно был включен ряд анекдотов о некоторых поисках Кинси. Вскоре были опубликованы две связанные книги, «Секс-привычки Альберта Дойча» американских мужчин и Моррис Эрнст и «Американское сексуальное поведение» Дэвида Лота и «Отчет Кинси», чтобы извлечь выгоду из этого явления. Другие капитализировали феномен для разных целей. В Нью-Йорке некоторые мужчины, притворяясь соучастниками Кинси, начали беседовать с женщинами об их половой жизни в Колумбийском университете и в офисном здании, где оказалось, что он находится в топ-модельном агентстве. Производитель спиртных напитков, получивший название Kinsey Distilling Corporation, сообщил о значительном росте продаж и не предпринял никаких усилий, чтобы развеять распространенное мнение о том, что оно каким-то образом связано с исследователем из Индианы. Самое главное, однако, было то, что книга имела в повседневном разговоре. «Как тема разговора, – отметила Жизнь, – отчет может зависеть от выдвижения [кандидата в президенты от прогрессивной партии Генриха А.] Уоллеса, России, выборов и высокой стоимости жизни на протяжении большей части вечера. »
Явление «Kinsey Report» было тем более удивительным, что издатель, специализирующийся на медицинских книгах, считал, что публично не публикует этот объем из-за возмущения, которого он ожидал. (Женщинам Уэлсли не разрешалось покупать копию в книжном магазине кампуса без примечания профессора, что было хорошим показателем того, насколько шокирующими считались книги.) Решение издателя продолжить первую печать в 5000 человек и сделать это доступный широкой общественности, оказался мудрым. Повторная перепечатка после перепечатки потребовалась, чтобы не отставать от требования, и вскоре было продано более 250 000 экземпляров. Положительное отношение общественности к отчету отражает его огромные показатели продаж. Gallup опросы показали, что американцы одобрили публикацию книги в соотношении приблизительно пяти к одному, причем большой части критики Lay читателей ограничиваются их убеждением, что доклад был бы более порнографическим чем научная. (Издатели считали это «наименее читаемым бестселлером»). Мужчины и женщины, как правило, просили книгу в книжных магазинах по-разному. Женщины смело просили копию, упоминая книгу по ее официальному названию, в то время как мужчины просили ее в тишине и называли ее «той книгой от профессора Индианы» или «вы знаете, этот отчет». (Исключением был один человек из Майами-Бич, который купил пятьдесят экземпляров книги и отправил их всем своим друзьям-женщинам.) Европейцы были озадачены шумом, вызванным книгой в Америке, не понимая, почему так много делается в отношении некоторых исследований сексуальности. Какие новые идеи могли бы быть в книге, написанной некоторыми учеными о предмете, как о старом и знакомом, как о сексе? », – разумно спросили они, не совсем понимая, насколько табу эта тема осталась в Соединенных Штатах и как мало кто на самом деле знал об этом ,
Когда многие люди в то время неохотно рассказывали о своей сексуальной жизни, Кинси отправился куда угодно и везде, чтобы найти предметы для своего исследования, включая тюрьмы, реформаторы и колледжские братства. Его справедливо критикуют за такую выборочную выборку, поскольку члены таких учреждений вряд ли являются представителями всего населения. Статистический метод Кинси, который в целом полагался на среднее, а не на медианное или режимное, также преувеличивал сексуальное поведение мужчин. Субъекты поступали почти исключительно из городов на северо-востоке и на Среднем Западе, то есть имело место и географическое предвзятое отношение. Все выводы в отношении сексуального поведения у человека-мужчины, таким образом, должны приниматься с большим количеством соли (что-то истинное для всех основных сексуальных исследований в течение следующих нескольких десятилетий, в том числе для Мастеров и Джонсона). Интервью (только с белыми мужчинами, что означало также расовую и экономическую предвзятость) в среднем за девяносто минут и состояло из 300-500 вопросов. Таким образом, исследования Кинси были основаны исключительно на воспоминаниях, и это единственная причина, достаточная для скептицизма, когда люди привыкли рассказывать о событиях, особенно в детстве.
Тем не менее, в докладе Кинси было дано значительное представление об измерении человеческого опыта, о котором никто раньше не осмеливался рисковать. Если в книге было какое-то единственное, великое откровение, то это было то, что сексуальность у мужчин развивалась раньше и продолжалась позже в жизни и принимала больше форм, чем обычно считалось. Фактическое сексуальное поведение среди мужчин (и, можно предположить, женщины, так как это было с той, с которой происходит большая часть деятельности), резко контрастировали с пуританскими ценностями страны. Особенно поразили цифры, связанные с распространением социально обескураженной сексуальности, т. Е. Добрачным сексом, неверностью жен и патронажем проституток (85%, 50% и 70% соответственно). Фактически, 95% американских мужчин были бы в тюрьме, если бы все законы, касающиеся сексуальности, были жестко соблюдены, предложил Кинси, разрыв между тем, что мы думали и сказали о сексе, и тем, что мы на самом деле сделали большим. (Сообщество, в котором, как сообщается, участвовало 59% мужчин, например, было уголовное преступление в ряде штатов. Взаимодействие с животными, как сообщалось, 17% «мальчиков-фермеров», может быть или не быть уголовным преступлением, но большинство читателей, особенно городских жителей, признали акт отвратительным.) Эти цифры были, опять же, очень подозрительными, кто предоставлял ответы на вопросы Кинси и как собирались и анализировались данные, но Доклад предоставил увлекательное окно в мужскую сексуальность и то, как он значительно отличается от моральных норм.
Критический ответ на сексуальное поведение у Мужского Человека был, как и следовало ожидать, сильно поляризованным. Некоторые рецензенты сознательно или бессознательно описали влияние книги на сексуальный язык, видимо, охвативший волнение субъекта. «Это стимулировало откровенное обсуждение секса, которое имело характер взрыва, и обеспечило здоровое освобождение», – писал Мартин Гумперт в «Нации», работая таким образом, что он не похож на национальный оргазм. Некоторые критики, однако, не были довольны кульминационной реакцией, которую произвел Кинси. По мере того, как слушания в Комитете по вопросам неамериканской деятельности Палаты представителей продолжались в полном разгаре, некоторые считали, что Кинси следует призвать перед соответствующим комитетом Конгресса, касающимся неамериканских сексуальных действий. Поддержка Кинси и его работы были одинаково горячими. Кинси часто сравнивали с Чарльзом Дарвином (историк и журналист Альберт Дойк упомянул его Сократа и Коперника), его исследование, подобное исследованию известного британского биолога, рассматривалось как акт храбрости, потому что он осмеливался бросить вызов преобладающим убеждениям. «Наиболее искаженные и жестокие науки, изучение пола, в значительной степени были освобождены от нетерпимости, суеверия, легкомыслия и болезненности», – заметил Гумперт, это реальный вклад книги. Как и было отмечено, сторонники Кинси, такие как Гумперт, утверждали, что книга позволила обычным американцам обсудить тему, которая обычно была исключительной областью двух совершенно разных, но одинаково авторитарных институтов – религии и психоанализа. Это были члены этих двух полей, которые служили самыми вокальными критиками Сексуального Поведения в Человеческом Мужчине, а не случайно, и духовенство, и сжимаются, не рады видеть, что их контроль над табу-темой уменьшился. Читатели книги сообщили о терапевтическом эффекте, подобном эффекту, реализованном на церковной службе или сеансе на диване, по сути, некоторые из их вины и стыда, связанные с сексуальностью, облегчались благодаря знанию того, что многие другие поделились тем же «ненормальным» или «аномальным», извращенных "интересов.
