Когда люди растут и стареют, и, возможно, стареют, у них развивается чувство того, кто они. Это чувство самих себя не является абстракцией. Они видят себя такими, какие они есть в своих семьях, и понимают, что они за ребенок, а потом, какой муж или жена они, а потом, какой он родитель. Они могут не видеть себя полностью точно, но они признают себя, поскольку окружающие их люди признают их как человека определенного типа, склонного делать что-то, а не другое, и, скорее всего, будут реагировать не так, как в другом. Со временем каждый индивидуум вписывается в этот образ жизни как картину того, как он или она ведет себя как друг или как рабочий, даже как член сообщества. Если это самопонимание меняется с течением времени, это происходит только тонким образом. Мы видим себя, мы помним самих себя, как один, хотя, возможно, сложный, человек, «Это я», – говорит каждый из нас. «Вот кто я».
«Это то, во что я верю», – может сказать каждый из нас, если мы потрудились остановиться и подумать о таких вещах. У всех нас есть представление о том, что правильно делать, и мы уверены в себе, чтобы делать в значительной степени правильную вещь. Мы видим, что мы ведем себя так же большую часть времени. Правильный путь. Почти все мы, даже преступники, думаем, что мы живем до определенного кода. Эта этическая точка зрения формируется частично людьми вокруг нас по мере роста, нашей религией и множеством небольших действий других людей, которых мы знаем. Мы знаем, что правильно, а что не так. Мы можем рассчитывать на то, что будем вести себя правильно. И тогда что-то происходит.
Как психиатр, я очень хорошо знаком с людьми. По крайней мере, они склонны говорить мне открыто о том, что они чувствуют, что хотят, и что они сделали. И что с ними сделано. Некоторые из того, что они говорят, имеют характер признания. Они ожидают, что я не буду судить их; и я не. Есть что-то о том, что человек приходит ко мне за помощью, чем склоняет меня к сочувствию и видеть вещи с их точки зрения.
Иногда вещи, которые говорят мне, что они сделали, – это, на мой взгляд, плохие вещи. Думаю, это вещи, которые я бы не сделал. Некоторые из тех вещей, которые я никогда не думал, – предательство друга или любовника, акт воровства и еще хуже. Но когда я подробно говорю с этими пациентами и действительно знаю их, начинает происходить странное явление. Я начинаю видеть себя в какой-то подобной ситуации, ведя себя аналогичным образом. В конце было несколько вещей, которые пациенты сказали мне, что я не мог себе представить, что я делаю это только по правым или ошибочным обстоятельствам, за исключением совершения физического акта, который может причинить кому-то боль. Я не могу себе представить, что я так делаю. Но даже тогда я думаю, что я ошибаюсь. Я думаю, что мое воображение может сломать меня. История мира говорит о том, что обычные люди, не меняя меня, могут делать жестокие вещи друг другу. Все самые худшие вещи, о которых мы читаем в газетах или книгах по истории, делались в основном обычными людьми. Я полагаю, есть ограничения для вещей, которые каждый может себе представить. Тем не менее, я уверен, что в конце концов я способен делать то, что я думаю или думал о том, что ошибаюсь. Пока что-то не произойдет …
Хотелось бы, чтобы я мог описать некоторые вещи так графически, что другие люди тоже могли представить себя в этих ужасных обстоятельствах, вынуждая отходить от того, кто они есть, и вести себя так, как они этого не ожидали, и не попустили бы.
Дело в том, что люди ведут себя так, что не соответствуют их убеждениям. Но я хочу, сразу же, чтобы отличить большинство этих людей от тех, кто являются шарлатанами, которые никогда не верили в первую очередь, что они поддерживают, но которые берут на себя моральную высоту, потому что они знают, что их аудитория хочет услышать. К ним относятся политики, которые цинично цинично используют свои офисы для личной выгоды и религиозных лидеров, которые используют свои полномочия для сексуального использования своих прихожан, все время преследуя сексуальное поведение. Примеры лицемерия такого рода регулярно публикуются в прессе. Но есть и другие, возможно, даже в этих группах, которые намереваются вести себя должным образом и отвлекаются от своей цели событиями. Неожиданными чувствами и обстоятельствами. В молитве Господа говорится: «Не введи меня в искушение». Те, кто всегда следил за своим моральным компасом, включают тех, кому просто посчастливилось избежать искушения.
На протяжении многих лет я видел праведных людей, людей, которые думали, что они праведны и кажутся такими для других, кто нарушил их моральные заповеди способами, которые они не ожидали бы:
Человек, который украл удел своего ребенка. «Случилось так, и у меня не было выбора».
Адвокат, который ответил на непредвиденные расходы, сняв деньги с фидуциарного счета, деньги, принадлежавшие кому-то другому, а затем заимствовал все больше и больше, пока не было слишком много для погашения. В конце концов он повернулся к окружному адвокату.
Человек, который раньше был верен своей жене, несмотря на то, что работал в индустрии, в которой была измена неверности, в конце концов соблазнила молодая женщина, которая так агрессивно преследовала его, что она заперла их вдвоем в комнате. Я бы не ожидал, что эта неуклюжая хитрость будет работать, но это так. Они вступили в долгую историю, которая закончила его брак.
– Человек, который оказался частью толпы и участвовал в преступлении. Этот акт был совершенно несовместим. Он сожалел об этом всю оставшуюся жизнь.
-А замужняя женщина, которая была соблазн двенадцатилетней! Ранее она не изменила своего мужа и никогда не изменяла его.
Некоторые из правил, которыми управляют люди, едва достигают уровня морального кодекса, но, тем не менее, являются обязательными. Некоторые из этих правил являются особенными. Я знал женщину с прямыми шнурами, которая осуждала других женщин, которые простили неверность своих мужей. Она презирала их. Она не могла себе представить, что так слаб. Но потом что-то случилось. Ее муж признался ей в очень краткой истории. Внезапно в ее сознании все было не так ясно. Ей не хотелось, чтобы ее детям приходилось иметь дело с разводом. Она не хотела отделяться от своих друзей и терять связь со своими родственниками, которых она любила. Она отложила разговор с адвокатом и отложила его снова и снова. Но она все еще сердилась на своего мужа; и она злилась на себя за то, что не смогла встать сама, как она думала, и должна.
И тогда, конечно, дело об абортах.
В этой стране многие опрошенные люди не одобряют аборты. Большинство из них не должны были заниматься этим вопросом, поскольку он не появился в их жизни или, насколько они знают, в жизни членов их семьи. Конечно, член семьи, знающий свое неодобрение, может не склоняться к тому, чтобы поделиться с ними решением об абортах.
Тем не менее, у многих женщин есть аборты. Те женщины, которые принципиально не одобряют аборты, обычно не испытывают проблем после этой процедуры. Физические опасности от медикаментозного аборта гораздо меньше, чем связанные с родами. Психологические последствия редки, и никто никогда не обращал на меня внимания. Сама процедура неудобна, и весь бизнес, связанный с нежелательной беременностью, расстраивает; но аборт является лишь частью этого.
На протяжении многих лет я иногда видел женщин, которые жалели об абортах. Я помню, в частности, две женщины, которые раньше были бездетными и оставались такими же остальными. У обеих женщин было давление на аборты против их желаний.
Женщины, которые не одобряют прекращение беременности по любым или всем обычным этическим причинам, иногда оказываются беременными. Они рассматривают все обычные варианты: рожать и удерживать ребенка или отдавать его на усыновление. Или, в отличие от их принципов, делать аборт. Многие предпочитают делать аборт. «У меня действительно нет выбора, – объясняют они мне. Кто-то может сказать им, что у них, конечно же, есть выбор, любой из упомянутых выше; но они думают, что нет. Эти женщины, возможно, чувствовали себя побужденными социальными или финансовыми соображениями или любым из нескольких психологических причин, но именно так они себя чувствуют. Эмоциональные последствия абортов, вероятно, будут более серьезными для них, чем для женщин, у которых нет моральных возражений против процедуры. Люди чувствуют себя виноватыми обычно, когда они идут вразрез с их принципами. Иногда я вижу такую женщину в моем кабинете. Я стараюсь делать все возможное, чтобы облегчить ее вину и страдания. «У людей есть принципы, – объясняю я, – но иногда все происходит …»
Особенно тяжелая ситуация сложилась с одной парой. Человек, которого я назову Тони, имел родственника, двоюродного брата, как я помню, у которого был синдром Дауна. Он любил этого человека, Саймон. У Симона был гениальный характер, несмотря на то, что он был умственно отсталым. Он научился с большой помощью, чтобы работать достаточно хорошо, чтобы работать на нетребовательной работе. Он был дружелюбен и рад быть рядом. Зная Саймона, Тони разработал очень сильное отношение к отмене плода с генетическими маркерами Дауна. Его собственная жизнь была бы уменьшена без Саймона, если бы Симон никогда не родился.
Тони было 38 лет, когда я его знал. Он был женат, и он и его жена, Эми, с нетерпением ждали своего первого ребенка. И, сразу же, в первый месяц, когда они пытались зачать, они были успешными. Но Тони в какой-то момент сказал, что очень небольшой шанс, что хромосомный дефект, который Симон несет, может повлиять на других членов семьи. Я не понимал, почему это должно быть правдой, но Тони начал беспокоиться об этой возможности. Наконец, чтобы успокоить его разум, Эми провела соответствующие тесты, чтобы исключить это условие. Возможно, результат не имел никакого отношения к тому факту, что у Тони был кузен с Дауном. Возможно, это совпадение; но тесты вернулись положительно.
Тони и Эми начали исследовать последствия синдрома Дауна. Я не помню, что тяжело взвесило их мысли, когда они решили закончить беременность. Разумеется, их основная проблема заключалась в том, что их ребенок был замедлен, возможно, сильно отсталый. Но также люди с синдромом Дауна склонны к множеству болезней и, наконец, умирают преждевременно, хотя преждевременная смерть была более правильной, чем сейчас.
Я недавно взглянул на синдром Дауна, чтобы напомнить себе о различных уязвимостях, с которыми сталкиваются люди с расстройством: проблемы с сердцем, включая дефекты перегородки, проблемы слуха и зрения, все виды желудочно-кишечных проблем, гипотиреоз, эмоциональные проблемы, включая депрессию, компульсивное расстройство и аутизм, некоторые виды рака, включая лейкемию, и особенно тревожную раннюю деменцию. Ни одно из них не происходит неизменно, кроме запаздывания, но любое из них возможно.
Вероятно, Тони и Эми думали обо всех этих возможных недостатках. Все они утверждали в пользу абортов. В конце концов, следующий ребенок, ожидающий очереди, который будет задуман, скорее всего, не будет иметь никакого генетического дефекта. И этот ребенок не мог родиться, если Эми не прервала ребенка, которого она носила. Кажется, что около 92% пар сталкиваются с фактом беременности, когда ребенок Дауна решил закончить беременность. Это означает, что, я думаю, 8% предпочитают переносить беременность до срока.
Решение было не до Тони. У Эми было мнение; и она решительно выступает за аборты. И вот, в конце концов, Тони нарушил свои фундаментальные убеждения и согласился с решением Эми.
Он заплатил эмоциональную цену. Я не думаю, что он преодолел его чувства вины, его отрицание Саймона, потому что это то, что ему казалось, до тех пор, пока его сын, его нормальный сын, не родится два года спустя.
Тони и ряд других людей, которые начали неодобрительно относиться к аборту, стали менее решительными после того, как решили пройти процедуру самостоятельно. Но не все.
Сесилия не одобряла аборты так же сильно, как Тони. Она пикетировала местную клинику, где, по общему мнению, ошибалась, что аборты выполнялись. А потом что-то случилось. Она забеременела. Она была сложной молодой женщиной, которая так нервничала из-за перспективы забеременеть, что она использовала две формы контрацепции. Во всяком случае, она забеременела. Мне казалось, что без большого поиска души она выбрала аборт.
«У меня нет выбора, – сказала она мне. «Новая работа зависит от моего перемещения и путешествий. Я не могу позаботиться о ребенке.
Она нашла место, где она могла бы совершить аборт, и никто не узнал бы. А через месяц она оказалась перед пикетированием в клинике!
Полагаю, это нужно рассматривать как лицемерие; но она не думала о себе как о лицемере, и, по правде говоря, я тоже не думал об этом. Постоянство жизни «неродившегося ребенка» было основополагающим для того, кем она была. Тот факт, что она сама не могла соответствовать ее стандартам, не сделала эти стандарты неправильными. Эти взгляды определили ее. Она не была достаточно гибкой, чтобы видеть себя и весь мир, с немного иной точки зрения.
Насколько мне известно, Сесилия не страдала от угрызений совести. Как будто она решила, что ей нужно что-то сделать, она сделала это; и теперь она может вернуться к тому, чтобы быть самой собой.
Сесилия избегала обвинять себя в трюке ума. Но другие нет. Некоторые люди, пережившие ранее невообразимое обстоятельство, немного изменили свое мнение. Я бы сказал в этом направлении. Я хотел бы, чтобы люди стали менее жесткими, более терпимыми и прощающими себя. И более терпимый и прощающий других, у которых разные этические нормы. (c) Fredric Neuman 2012 Следуйте за доктором Нейманом на [email protected]