Секрет общения с людьми

Несмотря на смещение определений, эмпатия остается желательной ценностью.

Обзор сочувствия: история . Сьюзен Ланцони. Издательство Йельского университета. 392 стр. $ 30.

Введенный психологами Джеймсом Уордом и Эдвардом Титченером в 1908 году в качестве перевода немецкого слова Einfühlung (в чувстве) термин «эмпатия» использовался почти исключительно в эстетических, академических и психиатрических публикациях на протяжении десятилетий. К 1950-м и 60-м годам он стал повсеместным в популярной психологии, консультировании, социальной работе, художественной литературе, рекламе, на радио и телевидении. «Как твое сочувствие», – спросил национальный андеррайтер , советуя руководителям использовать его для «понимания, прогнозирования и контроля мышления, чувств и действий других людей». Американский совет по образованию выступал за привитие «культурного сочувствия» всем учащимся. Социальный психолог Кеннет Кларк утверждал, что сочувствие – «видеть в одном человеке всех мужчин; и во всех людях сам »- может сыграть ключевую роль в борьбе с расизмом.

В книге «Сочувствие» Сьюзен Ланцони, историк науки, представляет захватывающий рассказ об этой увлекательной и неуловимой концепции, которая остается «желательной ценностью» в американской культуре.

• Понимание метафор в ваших снах
• Красные флаги и слепые пятна в знакомствах с нарциссами
• Сила психологического переноса
• Вы устали от погони за «удивительным» опытом?
• Самые новые подсказки, чтобы выяснить, кто невротик

Источник: Pixabay

Ланцони освещает сложную генеалогию эмпатии и сдвигов в определении. Она лучше всего понимается как «набор идей и практик», и эта концепция, как она демонстрирует, использовалась как метод оценки искусства, психотерапевтический инструмент, врожденная человеческая черта и важный элемент гражданской ответственности. Социальные психологи и клиницисты связывают эмпатию с телом (как кинестетический ответ); воспринимал это как абстрактную идею; понимать это как бессознательный или преднамеренный ответ.

Эксперты по эмпатии, напоминает нам Ланцони, отличают его от симпатии. Они определяют последнее как чувство жалости к другому человеку; и первый как способность заселять его или ее мысли, чувства и действия. Тем не менее, измерение эмпатии оказалось трудным. Например, высокие оценки по тестам на эмпатию иногда отражают общие культурные ценности судей и испытуемых. Исследователи обнаружили, что проекция (собственных потребностей, интересов и взглядов человека) была широко распространена. «Эмпатический провинциализм» (отказ сопереживать кому-либо из другой расы, класса или религии) также был распространен. Социальный психолог Гордон Олпорт заявил, что проблема, связанная с эмпатией, заключается в том, «можем ли мы проверить себя, подтвердить свой субъективный поступок и в полной мере использовать его?»

• Пары One Thing становятся неправильными об отношениях
• Почему я не могу преодолеть мою бывшую?
• 6 хитрых способов запугать друг друга
• «Первые умы» исследует происхождение сознания
• Как остановить живую жизнь на автопилоте

В последние годы, как отмечает Ланцони, нейробиологи, похоже, готовы раскрыть тайны эмпатии. «Зеркальные нейроны», обнаружили они, «загорелись» в симуляции действий другого человека. «Агенты эмпатии», зеркальные нейроны, теоретизировали ученые в области мозга, были частью сложной системы, которая лежит в основе способности человека подражать и учиться через социализацию.

По словам Ланцони, заявления о зеркальных нейронах, широко распространенные в средствах массовой информации, были предметом тщательного изучения. Критики утверждают, что эмпатия не может быть сведена к моторному резонансу и симуляции. «Смысл не в движении», – заявил когнитивный психолог Грегори Хикок; эмпатия опирается на архитектуру познания, которая, в конечном итоге, уменьшает влияние самих зеркальных нейронов.

«Жесткое разделение эмоциональной и когнитивной обработки, – добавляет Ланцони, – может сильно упрощать мозговую деятельность». Некоторые исследователи скептически относятся к «существованию универсальных базовых эмоций, относительно иммунных к культурным и ситуативным факторам». В конце концов, оценки активации мозга зависят от немалая степень способности описывать, освещать и обрабатывать значения. По этим причинам многие исследователи в настоящее время изучают «эмоциональную регуляцию и обработку сверху вниз, которая связывает подкорковые участки, такие как миндалина, с префронтальной корой».

Спустя сто лет после того, как эмпатия получила свое название, нейробиологи, психологи и клиницисты, как представляется, продолжают бороться за понимание способов, с помощью которых она соотносит свой опыт с чем-то или кем-то еще, а также опираясь на способность отличать себя от другой. Надежда, заключает Ланцони, состоит в том, что эмпатия поможет нам «выйти за привычные границы», чтобы мы «признавали друг друга в нашем различии как равных».