Духовный опыт: восемь основных типов

Оксфордский зоолог, Алистер Харди, создал Исследовательский центр религиозного опыта в 1969 году. Объявления в средствах массовой информации привели к тысячам ответов на вопрос: «Вы когда-либо знали о влиянии или влиянии присутствия или власти, называете ли вы это Богом? или нет, это отличается от вашего повседневного я? »

В 1987 году исследователи Дэвид Хэй и Гордон Хелд посмотрели архив Харди и отобрали наиболее распространенные события. Они подразделяли их на восемь основных категорий для использования в последующих исследованиях. Вопросы о шести из них были включены в обзор 2000 года Би-би-си «Душа Британии» о духовном состоянии нации. Это был самый большой обзор личных убеждений и взглядов людей Британии. Как пишет Хэй в своей книге «Что-то там», религиозные или духовные переживания были отмечены 76 процентами выборки.

Восемь видов опыта включают:

• Не так счастливый день матери!
• Знаете ли вы, где ваши отношения идут?
• Бездетные взрослые – не все одинаково: три подтипа исследованы
• Life on Furlough: Может ли ваша жизнь продолжаться, если вы не появляетесь?
• Многие лица печали

1. «Осведомленность о формировании событий / синхронности» : более половины (55 процентов) респондентов заявили, что они знают о шаблонах событий в своей жизни, которые убедили их, что они должны были произойти.

Чтобы привести личный пример, друг однажды дал мне имя своего друга, который жил в Мельбурне, Австралия. Вскоре после этого я отправился в Сидней, где жил почти год. За это время я встретил женщину. Мы стали близки, и только после того, как она была моей подругой в течение нескольких месяцев, она упоминала своего брата, который жил в Мельбурне более чем в 500 милях отсюда. Это был друг моего друга. Это была одна из нескольких таких синхронностей или «значащих совпадений», которые произошли со мной в то время, подтверждая, что моя жизнь была на пути, убеждая меня, что я точно буду, кем я должен был быть.

2 и 3. «Осведомленность о присутствии Бога» и «Осведомленность о присутствии не названа» : эти два являются широко подобными, и только первое было использовано в опросе BBC, где он стал вторым наиболее частым видом опыта среди респондентов (38 процентов).

Я оставался в Австралии почти шесть лет. Когда я решил вернуться в Великобританию, вскоре перед отъездом, я проснулся очень рано однажды утром и вышел на улицу. Сад склонов принес чудесные виды на океан. Сидя на траве у бассейна, насторожившись к теплу солнца, пестрым цветам деревьев эвкалипта и лирическому звуку пения птиц, я чувствовал себя как-то безопасным, защищенным, в присутствии Божественного Существа, как бы с любовью колыбелью ангелами. Я опасался возвращаться домой, не имея реального плана, но в тот момент я чувствовал себя полностью уверенным, что, когда я доберусь туда, все станет ясно, и все будет хорошо. И так оно и было!

4. «Осведомленность о молитве» : 37 процентов респондентов сообщили об этом. Один из примеров Дэвида Хэя обращается ко мне, в частности, как к психиатру, который решительно поддерживает идею о том, что духовное измерение жизни пациентов должно всегда оцениваться. Этот аспект следует оценивать, а не умалять как неуместное или, что еще хуже, отклонять как просто еще один симптом психического заболевания.

Человек, лечившийся в течение трех лет за серьезную и изнурительную форму психоза, сообщил, что, когда он достиг полного отчаяния, он молился Богу о пощаде. В эту холодную звездную ночь, стоящую на территории психиатрической больницы, ожидая, когда другие пациенты будут впущены, он столкнулся с кем-то стоящим рядом с ним и голосом, говорящим: «Безумный или здравомыслящий, ты один из моих овец» . Это придало ему силы и мужество. Когда, спустя двадцать лет, он впервые рассказал об этом, он сказал, что опыт был совершенно положительным, называя его «стержнем моей жизни».

5 и 6. «Осознание священного присутствия в природе» и «Осознание того, что все что-то одно »: эти два, похоже, тоже идут вместе, и снова (главным образом по причинам стоимости) второй был исключен из опроса 2000 года. Почти 30 процентов людей сообщили о наличии первого.

В своей книге «Из тьмы» Стив Тейлор рассказывает 20-летнюю «Эмму», которая описала ему, как во время продолжительного эпизода депрессии, когда она подняла мрамор и начала играть с ним, начался знакомый мир таяние, видение красоты и совершенства внезапно на его месте. «Я видел реальность, как просто эту совершенную единицу … Все было в порядке. Мрамор казался отражением вселенной. Все мои «проблемы» и страдания казались бессмысленными, смешными … Было ощущение принятия и единства. Это был момент просветления.

7 и 8. Последними двумя типами духовного опыта были «Осознание присутствия мертвых» и «Осознание злого присутствия» . Около четверти опроса сообщили о каждом из них. Первые часто сообщались в течение ближайшего периода скорби после того, как близкий умер и часто утешался. Последние часто беспокоились, сопровождаясь чувствами нищеты или страха, но не всегда. Женщина сказала Дэвиду Хэй, что, когда 13, увидев фотографии изможденных трупов жертв концлагеря, сгрудившихся высоко для погребения, какая-то темная настойчивость пронесла ее на несколько часов, словно избивая ее мозг. По мере того как этот опыт рассеялся, ей осталась идея, что она должна отправиться в кабинет врача, что и сделала.

Люди не всегда признают, что имеют такие духовные переживания. Опрос 2000 года привлек больше людей (76 процентов), чем аналогичный опрос в 1987 году (48 процентов). Дэвид Хэй предлагает объяснение того, что в течение тысячелетия культурно более приемлемо признать духовное измерение. Возможно, тогда истинный процент еще выше.

Дэвид Хэй и Кейт Хант однажды опросили около тридцати человек, специально отобранных, потому что они не были религиозными и «никогда не ходили в церковь». По словам Хэя, все ответили полностью, и все могли определенно идентифицировать духовные аспекты своей жизни. Первоначально они боялись двух вещей: насмехались и смеялись, и были прозелитизированы или проповедовались. Когда они были уверены, что ничего не происходит, они открылись и говорили свободно. После интервью ни у кого не было никаких сожалений, и большинство считало, что они выиграли.

Возможно, эти описания помогут и побудят читателей задуматься о собственных духовных переживаниях. Следующим шагом, еще лучше, было бы обсудить их с кем-то, кому вы доверяете.

Авторское право Ларри Каллифорд

Книги Ларри включают «Психологию духовности», «Любовь, исцеление и счастье» и (как «Патрик Уайтсайд») «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель» (лично одобренный Х.Х. Далай-ламой).

См. Интервью Ларри JC Mac о «духовном появлении» на You Tube (5 мин).

Прислушайтесь к Основному адресу Ларри в «Трансперсональной секции» Британского психологического общества (1 час 12 минут).