Почему родители влияют на детей меньше, чем многие люди считают

Несмотря на то, что нужно было сказать небольшой кучке хулителей, теория инклюзивного фитнеса оказалась одной из самых ценных идей, которые мы имеем для понимания большей части альтруизма, который мы наблюдаем как в человеческих, так и в нечеловеческих видах. Основная логика теории инклюзивного фитнеса проста: гены могут увеличить их репродуктивную пригодность, используя другие тела, которые содержат их копии. Таким образом, поскольку вы, случается, разделяете 50 процентов своих генов, общих по происхождению, с полным родным братом, вы в некоторой степени можете увеличить свою собственную репродуктивную пригодность, увеличив их. Эта логика захватывается обманчиво-крошечной формулой rb> c. По-английски, а не математике, формула утверждает, что альтруизм будет предпочтительнее, если выгода, получаемая получателю, дисконтированная по степени родства между ними, больше, чем стоимость дарителя. Чтобы снова использовать пример родного брата, альтруизму будет способствовать выбор, если бы вы, предоставившее полное братство, увеличили свой репродуктивный успех вдвое больше (или больше), чем это стоило вам дать, даже если было нулевое возвратно-поступательное движение .

Хотя это уравнение подчеркивает, почему наблюдается много «хороших / хороших» поведений – например, уход за детьми, – тем более темная сторона этого уравнения. Разделив каждую сторону инклюзивного уравнения пригодности на r, вы получите следующее: b> c / r. Что это новое уравнение подчеркивает эгоистичный характер этих взаимодействий: родственники могут быть выбраны, чтобы принести пользу, причинив издержки своим родственникам. В случае с полными братьями и сестрами, я должен ожидать, что мой доход будет в два раза больше, чем у них; для половины братьев и сестер, я должен оценивать себя в четыре раза больше и так далее. Давайте теперь придерживаться полноправных братьев и сестер, чтобы оставаться последовательными. Каждый брат в семье должен, при прочих равных условиях, ожидать, что он будет стоить вдвое больше, чем он ценит любого другого брата. Однако родители этих братьев и сестер видят вещи совсем по-другому: с точки зрения родителя каждый из этих братьев и сестер одинаково связан с ними, поэтому теоретически они должны оценивать каждое из этих потомков одинаково (опять же, при прочих равных условиях . Все остальное почти никогда не бывает равным, но давайте предположим, что это просто сохранить математику).

Это означает, что родители должны предпочесть, чтобы их дети действовали определенным образом: в частности, родители должны предпочесть, чтобы их дети помогали друг другу, когда преимущество одного перевешивало стоимость другого, или b> c. Дети, с другой стороны, должны только хотеть вести себя так, когда преимущество для их брата вдвое превышает стоимость самих себя, или 2b> c. Это дает следующий вывод: как родители хотели бы, чтобы их дети вели себя, не обязательно соответствуют тому, что находится в лучших интересах ребенка. Родители, надеющиеся максимизировать свою собственную пригодность, имеют разные интересы от детей, надеясь максимизировать их. Дети, которые ведут себя как их родители, предпочли бы быть в репродуктивном неблагополучии, то, по сравнению с детьми, которые были устойчивы к таким родительским ожиданиям. Это понимание было формализовано Тривером (1974), когда он писал:

• Приложения будущего психиатрии?
• Каков лучший способ остановить собачий бой?
• Фактор «Когда», часть I
• Психологическое государство II: Эмоциональное правительство
• 11 причин, по которым боевые ветераны с ПТСР подвергаются

«… важная особенность аргумента, представленная здесь, заключается в том, что отпрыск не может полагаться на родителей для бескорыстного руководства. Ожидается, что потомство будет предварительно запрограммировано, чтобы противостоять некоторым родительским учениям, будучи открытыми для других форм. Это особенно верно, как утверждается ниже, для родительских учений, которые влияют на альтруистические и эгоистические тенденции потомства »(стр. 258)

В то время как родители могут чувствовать, что они действуют только в интересах своих детей, логика инклюзивной пригодности предполагает, что это чувство может представлять собой попытку манипулировать другими, а не утверждение факта. Чтобы избежать риска одностороннего звучания, этот аргумент также решается в другом направлении: дети могут воспринимать их родителей как их менее справедливые, чем на самом деле, поскольку каждый ребенок хотел бы получить вдвое больше инвестиций, которые родители должны быть готовы дать естественно. Однако в данном случае речь идет только о том, что дети, которые были легко сформированы родителями, должны были бы воспроизвести эти тенденции меньше по сравнению с детьми, которые не были так затронуты. В некоторых отношениях следует ожидать, что детей следует активно игнорировать то, чего хотят их родители.

Есть и другие причины ожидать, что родители не должны оставлять неизгладимые впечатления от возможных личностей своих детей. Одна из этих очень веских причин также связана с логикой инклюзивного фитнеса, излагаемой изначально: поскольку родители, как правило, 50 процентов генетически связаны с их детьми, родители должны надеяться инвестировать в своих детей довольно сильно, по сравнению с не детьми в наименее. Следствием этой идеи является то, что не-родители ребенка должны ожидать, что они будут относиться к ним существенно иначе, чем их родители. Это означает, что ребенок должен быть относительно неспособен узнать, что считается подходящим поведением по отношению к другим в более общем плане от их взаимодействия со своими родителями. Просто потому, что гордый родитель повесил надпись на своем домашнем холодильнике, это не значит, что кто-то еще подумает о ребенке как о великом художнике. Отношения с вашими родителями отличаются от отношений с вашими друзьями, которые отличаются от сексуальных отношений очень многими способами. Даже в этих широких классах отношений вы можете вести себя по-другому с одним другом, чем с другим.

Мы должны ожидать, что наше поведение вокруг этих разных людей будет контекстно-зависимым. То, что вы узнали об одной связи, может не легко перейти к другому. Хотя ребенок не может физически доминировать над своими родителями, они могут доминировать над своими сверстниками; некоторые шутки могут быть подходящими среди друзей, но не с вашим боссом. Хотя некоторые из того, что вы узнаете о том, как вести себя со своими родителями, могут переноситься в другие ситуации (например, язык, на котором вы говорите, если ваши родители являются говорящими на родном языке), это также может и не быть. Когда он не переносится, мы должны ожидать, что дети откажутся от того, что узнали о том, как вести себя вокруг своих родителей в пользу более контекстно-зависимого поведения (действительно, когда дети находят, что их родители говорят на другом языке, чем их сверстники, ребенок будет преобладать научиться говорить, как делают их сверстники, а не их родители). В то время как поведение родителя должно влиять на поведение этого ребенка вокруг этого родителя, мы не должны ожидать, что он повлияет на поведение ребенка вокруг кого-либо еще.

Поэтому не следует удивляться тому, что воспитание одних и тех же родителей фактически не приводит к тому, что дети больше похожи на их личность, чем на других. Tellegan et al. (1988) сравнивали 44 идентичных пары двойных (MZ) пар, выделенных вместе с 217 идентичными близнецами, собранными вместе, вместе с 27 братскими близнецами (DZ), собранными отдельно и 114 вместе взятыми. Что касается их индивидуальных мер, близнецы MZ были гораздо более похожи друг на друга, чем близнецы DZ, как можно было бы ожидать от их общей генетики. Однако, когда дело доходило до индивидуальных мер, близнецы MZ, собранные вместе, были более тесно связаны с семью мерами, в то время как те, кто вырос, были более тесно связаны с шестью из них. В терминах близнецов DZ те, кто вырос вместе, были выше на девяти переменных, тогда как у остальных, вышедших на родину, были выше. Размер этих различий, когда они существовали, часто был чрезвычайно малым, как правило, составляя корреляционную разницу в 0,1 между парами или 1% от дисперсии.

Даже если близнецы, собранные вместе, оказались значительно более похожими друг на друга, чем близнецы, которые они не сделали – это все равно не продемонстрировало бы, что родительство является причиной такого сходства. В конце концов, близнецы, собранные вместе, имеют тенденцию делиться больше, чем их родители; они также склонны делиться различными аспектами своей более широкой общественной жизни, такими как расширенные семьи, группы сверстников и другие социальные условия. Существуют хорошие эмпирические и теоретические основания думать, что родители оказывают меньшее влияние на своих детей, чем многие считают. Это не значит, что родители не оказывают никакого влияния на своих детей, заметьте; что последствия, которые у них должны быть в значительной степени ограничены их особыми отношениями с ребенком, о которых идет речь, за исключением случаев причинения каких-либо серьезных травм или других подобных проблем, которые перейдут из одного контекста в другой. Родители, безусловно, могут сделать своих детей более или менее счастливыми, когда они находятся в присутствии друг друга, но могут быть друзьями и более близкими партнерами. С точки зрения формирования более поздней личности их детей, это действительно занимает деревню.

Ссылки: Tellegen et al. (1988). Личность сходства в близнецах раздвинулась и вместе. Journal of Personality and Social Psychology, 54 , 1031-1039.

Трейверс Р. (1974). Конфликт родителей-потомков. Американский зоолог, 14, 249-264.