Как либеральные, так и консервативные политические писатели комментируют негативные реакции общественности на Митта Ромни и Ньют Гингрича, несмотря на то, что они являются ведущими республиканскими претендентами на выдвижение своей партии. Например, консервативный Джордж Уилл изображает Ромни как человека, которому мы не доверяем, – написание «… впечатления, которое многие республиканцы, по-видимому, имеют за его скользкость … (и) подозрение, что в нем есть что-то синтетическое». Либерал Юджин Робинсон описывает Гингрич как человек, которого мы не любим, ссылаясь на опросы Фокс и CNN, свидетельствующие о том, что у Гингрича около 57% рейтинга неодобрения.
Но может быть и то, что и Гингрич, и Ромни разделяют, хотя и наоборот, что способствует этим негативным восприятиям: это могут быть конфликты внутри внутренней жизни каждого, поскольку он управляет их внешними персонажами и поведением.
По существу, Митт Ромни воспринимается многими как жесткий и слишком сценарий; неспособный соединиться с обычными людьми или быть спонтанным в его взаимодействии с ними, даже пытаясь быть юмористическим. Написав в Национальном обзоре , Иона Голдберг ссылается на «молочную личность» … 2% от Ромни … его подлинная проблема непогрешимости не исчезает. И это подрывает энтузиазм со стороны рядового состава. «Я не думаю, что патриархский фон Ромни может объяснить это. Например, Кеннеди вызвало сильное чувство связи с жизнью простых людей, несмотря на их богатство.
С другой стороны, Ньют Гингрич, по сути, вызвал прочную связь с республиканскими избирателями, которые, похоже, чувствуют общий гнев и негодование по поводу текущих проблем. И все же он одновременно воспринимается как высокомерный, грандиозный и неустойчивый – как самими избирателями, поддерживающими его, так и консерваторами. Например, обозреватель Wall Street Journal Пегги Нунан описывает его как «… ручную гранату человека, которая ходит по руке на штырь, говоря:« Смотрите это! », И Чарльз Краутхаммер пишет, что« у Гингрича такое самообладание что он соперничает с Обамой, но, в отличие от Обамы, развращен самодисциплиной ».
Итак, что может отразиться на их внутренней жизни? Чтобы объяснить, ваша внутренняя жизнь – это область того, кем вы на самом деле являетесь, внутри. Он включает в себя уровень самосознания; ваша способность знать собственное сердце, ваши ценности, желания и страхи. Это царство ваших эмоциональных истин, ваша способность к любви, сочувствию, щедрости; ваше глубокое чувство цели – для чего вы живете.
Ваша внутренняя жизнь управляет тем, что вы делаете в своей внешней жизни – ваши решения, обязательства и обязанности, которые вы выполняете; и цели, которые вы хотите достичь во внешнем мире и как вы их преследуете. Пробужденная, здоровая внутренняя жизнь информирует о тех внешних решениях и действиях, обеспечивая сосредоточенность и правдивость о себе, о себе. Это важно для того, чтобы знать, какие требования или привлекательности внешнего мира вы хотите пройти или пройти. Более подробное описание см. В моих двух предыдущих сообщениях о внутренней жизни и о том, как их построить в современном мире.
Глядя на общественную жизнь Гингрича и Ромни через эту объективу политической психологии, Ромни передает отсутствие – или, скорее, репрессии – внутренней жизни. И это может вести внешнее поведение жизни способами, которые выглядят неаутентичными, пустыми или не «человеческими». Это не обязательно отражается на людях, но и не привлекает их. Это отчуждает. Он не может привлечь других, потому что он создает ощущение, что, как писал Гертруда Штайн, «там нет».
С другой стороны, Гингрич передает внутреннюю жизнь, которая, кажется, существует, все в порядке, но сильно искажается эго-увлечением и грандиозностью. Это показывает, что у вас может быть сильное чувство собственного достоинства, включая ваши внутренние ценности, убеждения и то, как вы хотите воплотить их в своей внешней жизни; и тем не менее, эта внутренняя жизнь может быть настолько извращена, что вы не в курсе своего истинного «я», ваших мотивов, желаний и конфликтов. Если ваша внутренняя жизнь искажается эго и к ней присоединяется высшая, публично проявленная уверенность, вы можете привлечь людей, особенно тех, кто чувствует, что вы озвучиваете их проблемы, возмущение или обиду.
И отсутствие внутреннего осознания жизни, а также активная, но деформированная внутренняя жизнь – потенциальные проблемы. Ваша внутренняя жизнь становится недоступной и углубляется в область неосознанности. Или он становится сознательно рационализированным в ложь через искажение и нечестность. Все эти внутренние деформации жизни становятся видимыми в вашей внешней жизни, в той или иной форме. Например, сильные стороны Ромни эффективной организации и дисциплинированного выполнения целей не впечатляют, потому что они появляются исключительно из-за внешних жизненных целей, без какого-либо внутреннего ядра или источника позади них.
Более того, вы можете стать настолько опьяненным очарованием внешнего мира – материальными удовольствиями, силой, деньгами, – что ваша внешняя жизнь сокрушает и деформирует вашу внутреннюю жизнь. Затем вы определяете свое внутреннее «я» с тем, кто вы – или думаете, что вы – в этом внешнем мире, так же, как критикуют Гингрича. Это делает вас неспособным регулировать, направлять и фокусировать ваши энергии с полным осознанием и суждением. В конечном счете, это может быть опасно для вашего психологического и физического здоровья.
СМИ регулярно сообщают истории о людях, чье самоуничтожение их внешнего жизненного успеха свидетельствует о значительном отключении от их внутренней жизни: корпоративные руководители увезли наручники за коррупцию. Политические лидеры, чьи недостатки в личной жизни разрушают их авторитет и карьеру. Клерики, которые морализируют с кафедры, но являются сексуальными хищниками или прелюбодеями за закрытыми дверями. Это наши современные шекспировские персонажи, чьи внешние жизни перевернуты бессознательными целями, разрушительным высокомерием или личной коррупцией.
И это прискорбно, потому что сильная и здоровая внутренняя жизнь сводит ваше «частное я» и ваше «общественное я» к большей гармонии. Это основа для того, чтобы знать, как и почему вы используете свои умственные и творческие энергии так, как вы делаете, во внешнем мире. Затем вы полностью настроились на себя с «сердцем, который слушает», как просил король Соломон.
Есть ли политические фигуры в нынешнем политическом мире, которые не могут игнорировать или отключаться от своей внутренней жизни? Наверное, немногие, если они есть. Ромни и Гингрич – самые показательные примеры на данный момент.
[email protected]
Веб-сайт: Центр прогрессивного развития
Блог: Прогрессивное воздействие
© 2012 Дуглас ЛаБьер
