Чтение об общении генерала Петреуса с Паулой Бродвелл и обширной перепиской генерала Аллена с Джилл Келли – и их позорным падением от благодати – напоминает египетский миф Осирис. Его убили и расчленили, и каждый из 14 частей его тела был похоронен в другом месте. Его жена Исида обнаружила все части и собрала их вместе. Затем Осирис вернулся к жизни, и они зачали ребенка вместе.
Позже я объясню, что этот миф может научить нас этому последнему скандалу «секс и власть», что означает не просто разные взгляды на дела и прелюбодеяние среди громких людей. С одной стороны, некоторые утверждают, что прелюбодеяние среди военнослужащих является личным делом, как сказала в недавнем интервью внешняя политика и военный аналитик Томас Рикс. На самом деле, Рикс утверждает в The Gamble, что важной проблемой для военных является неудача и снижение лидерства. Но другие морально оскорблены тем, что они считают недостатками личного характера за секс-скандалом, и что такое поведение указывает на плохое суждение со стороны лидеров.
Но шаг назад: я считаю, что этот скандал – это еще более экстремальная, заманчивая версия обманов и лжи, которые многие люди поддерживают в своем общественном поведении, за счет частных прав. Для некоторых, пропасть между публичной ложью и частными истинами обусловлена непризнанными эмоциональными проблемами и противоречивыми желаниями, возможно, рационализированными или бессознательными. Но для многих других накопление вознаграждений и признания оказывается настолько опьяняющим, что они пьяно идут в неэтичные или самоубийственные действия.
Недавние исследования показывают, что люди, которые ожидают чувства вины в отношении возможного этического нарушения, с меньшей вероятностью совершают это. Возможно, так. Но высокие уровни успеха и силы в бизнесе, политике, спорте или развлечениях могут, по крайней мере, укрепить и стимулировать эгоцентризм.
Некоторые падают с позиций власти и социального ранга, когда их сильная похоть или необходимость аплодисментов постоянно усиливаются. То есть, некоторые из них имеют шаткую этику или плохое самообладание для начала. Или нарциссические тенденции могут усиляться и усиливаться за счет усиления власти и признания. Окруженный людьми, рассказывающими вам, насколько велики вы, вы можете подпитывать и укреплять зарождающийся нарциссизм, например, выливать бензин на небольшой огонь.
Более того, когда вы подвергаетесь постоянному общественному контролю и воздействию, может возникнуть чувство права – отношение «Я могу взять то, что хочу, потому что могу». И убеждение в том, что вы невосприимчивы к последствиям, может расти. Фактически, исследования показывают, что более высокие уровни тестостерона, характерные для агрессивных, нарциссических, личностей типа А, подавляют естественную способность к эмпатии. Это видно у людей, которые используют других для собственных эгоцентричных целей.
В окружении сикофантов самоконтроль или суждение могут ослабевать перед лицом возможности сексуального броска, особенно если опыт сексуальности связан с властью и господством. На самом деле, некоторые исследования показывают, что по мере того, как люди приходят к власти, они с большей вероятностью совершают прелюбодеяние. И все чаще это касается женщин.
На более мягком конце спектра частные пробелы могут относиться к личным ценностям, потребностям или желаниям. Конфликты могут вспыхнуть в интимных отношениях, как я недавно писал о «прозрачности» или в карьере или бизнесе. Независимо от того, политик, спортивная звезда, артист, священник или средний Джо, вы могли бы представить себя одним из способов своей публичной роли, но на самом деле чувствовать себя или вести себя по-другому наедине.
Вы можете стать социально обусловленным в общественной персоне, которая соответствует тому, что вы узнали, указывает на владение, контроль и зрелость. Этот образ может отражать императивы родителей или родителей. И ваши таланты могут открыть пути к успеху, которые также встречаются с одобрением родителей. Последнее может включать даже людей, к которым вы должны относиться, исходя из ожиданий или традиций родителей или расширенной семьи.
Но этот путь может не совсем соответствовать вашим собственным ценностям или желаниям. Человек, которого вы трансформируете, публично, может не синхронизироваться с тем, кем вы являетесь, в частном порядке. Может возникнуть оскорбление и чувство самоудерживания. Страхи и неуверенность могут быть несовместимы с изображением, которое вы поддерживаете и получаете награды.
Конечный результат – это чувство, вовлеченное в вашу жизнь, в вашу карьеру, отношения или и то, и другое. Многие описывают чувство, оказанное между неуловимыми стремлениями к чему-то другому, более целенаправленному, а не к урегулированию того, кем они стали. Вы можете чувствовать себя в ловушке от обстоятельств, комфорта или просто не в состоянии представить альтернативные пути жизни. Если увеличение вины или стыда на внутренней стороне сочетается с большим успехом или лестью снаружи, пробелы между различными «частями» вас могут усилиться, пока центр больше не будет удерживаться.
Для некоторых личный-частный разрыв прорвется саморазрушительными способами, когда, бессознательно, человек хочет подорвать все предприятие, которое он или она обнял, и привести его к сбою. В лучшем случае вы становитесь фрагментированным, «расчлененным», как Осирис.
Но «повторное членство» «захороненных частей» самого себя – эти частные истины – объединение их и интеграция их с вашей общественной жизнью – это путь к тому, чтобы снова стать «живым». Это символизируется новой жизнью, которую Озирис и Изида смогли затем принести в мир. Объединяя ваше личное «я» и ваше публичное «я» с одним интегрированным человеком, может потребовать исцеления эмоционального ущерба. И требуется смелость переложить курс и утверждать, кто вы, как целое, по мере продвижения вперед. Но чувствовать себя свободным, как целостный человек, стоит того – не так ли?
Центр прогрессивного развития
Блог: Прогрессивное воздействие
© 2012 Дуглас ЛаБьер
