Престижность доктору Мартину Селигману, основателю позитивной психологии, за то, что он достаточно велик, чтобы публично передумать. Канон науки утверждает, что все теории открыты для пересмотра. Однако я наблюдал за тем, что на практике это слишком редко для тех, кто заложил значительную часть своей карьеры и репутации на определенной теоретической позиции, чтобы отказаться от нее без боя. Мне напомнили в этом отношении наблюдение Томаса Куна в «Структуре научных революций», что научные парадигмы имеют тенденцию уступать только после того, как основополагающие динозавры умерли.
В предыдущем сообщении в блоге, здесь, я отметил, что ряд национальных брендов, похоже, подхватил идеи позитивного движения психологии («Cake's Live Positively … Open Happiness» и BMW «Мы не просто делаем автомобили … Мы делаем Радость "среди прочих). В то же время я наблюдал в своих последних двух сообщениях, что есть также что-то вроде негативной реакции на позитивную психологическую ориентацию на счастье и «позитивное мышление».
В самом деле, сам Селигман отказывается от того, как культура в целом, похоже, закрепилась на этих идеях, уменьшив усилия тысяч серьезных ученых к какой-то «хаппионизму». Селигман сделал эпизодическое появление в видео о счастье, которое транслировалось в прошлом году на PBS, и он заметил, что, как я думал, было отчаянием, что популярная пресса сбежала от этих понятий, опережая то, что действительно может быть поддержано исследованием. Конечно, его собственный тяжелый маркетинг Позитивной Психологии, возможно, имел какое-то отношение к этому.
В своей новой книге « Flourish: Vision Vision новое понимание счастья и благополучия» Селигман показывает, что он был менее увлечен титулом своей более ранней книги « Аутентичное счастье: использование новой положительной психологии для реализации вашего потенциала для долговременного выполнения» . Селигман сообщает, что ему не понравилось ни слово «Аутентичность», ни «Счастье» в этом названии. Он хотел назвать книгу «Позитивная психология», но издатель подумал, что «Аутентичное счастье» будет гораздо более выгодным и, вероятно, правильным. Тем не менее, неудачный побочный эффект, отмечает Селигман, заключается в том, что искаженный образ смайликов используется, когда позитивная психология делает новости [ mea culpa !]. Он отмечает, что он никогда не выигрывал перетягивание каната с издателем над названием книги, что, конечно, заставляет задуматься, имеет ли этот последний титул свою всестороннюю поддержку!
На самом деле, я могу определенно определить проблему с названиями. У меня были некоторые аналогичные оговорки в отношении названия этой серии блога «Отправка счастья» , опасаясь, что это закроет меня тем, что вы всегда будете веселиться, повышать позитивность. Мы с редакцией боролись за несколько альтернатив, и, к лучшему или худшему, этот победил. Итак, Дорогой читатель, я надеюсь, что ты не станешь меня слишком узко.
Говоря о названиях, я недавно дал интервью Russ Harris, MD для моего подкаста Shrink Rap Radio о своей книге, озаглавленной «Ловушка счастья: как перестать бороться и начать жить» . Этот титул, похоже, поддержит мое предыдущее мнение о положительной психологической обратной реакции. В интервью я специально спросил доктора Харриса об этом названии, и он поделился тем, что он очень хочет играть против успеха Аутентичного Счастья. Другими словами, это было мудреное маркетинговое решение, чтобы более или менее ездить на обложках книги Селигмана. И, к предыдущему пункту Seligman, The Travelling Trap даже имеет смайлик на обложке. Ловушка счастья также подтверждает худший страх Селигмана, что позитивная психология была неправильно воспринята как все о гедоническом удовольствии. В нашем интервью Харрис подчеркнул, что полная, содержательная жизнь – это не все о счастье, что боль и страдания приходят ко всем и должны быть решены. Я подозреваю, что Харрис знает, что он создал здесь соломенного человека, но, опять же, это хорошо для маркетинга. Мое собственное чтение положительной литературы по психологии никоим образом не означает отрицания многих вызовов, которые бросает нам жизнь. Скорее, я думаю, положительная психология заинтересована в факторах, которые приводят к сопротивлению перед лицом строп и стрел жизни. И сам Селигман написал о тщетности того, что он называет «гедонистским беговым дорожкой». Кстати, помимо моего ухаживания за титулом, я думаю, что T Happiness Trap – отличная книга самопомощи, основанная на Dr Стивен Хейз (Action ACT), которая, в свою очередь, уходит корнями в более чем 30-летние исследования.
В Flourish Селигман признается, что его первоначальная концепция позитивной психологии была слишком узкой, основанной прежде всего на единственном понятии счастья. В этой более ранней версии счастье покоилось на трех ногах: положительная эмоция, вовлеченность и смысл. И в этой версии он видел цель как повышение удовлетворенности жизнью. Он заявляет о цели своей новой теории как благосостояния, благодаря которой он подразумевает увеличение «процветания за счет увеличения положительных эмоций, участия, смысла, позитивных отношений и достижения».
Таким образом, мы видим, что он добавил два новых элемента: положительные отношения и достижения. Позитивные отношения уже были признаны играющими ключевую роль в долговременном удовлетворении жизни, но он дал этому элементу более явную роль в своей новой теории.
Новый элемент «достижения» – это тот, который особенно резонирует со мной. Концепция «мастерства» в течение некоторого времени была в психологии. Это помогло вскрыть длинную доминирующую теорию мотивации, основанную на «снижении скорости». Drive Reduction утверждал, что все поведение мотивировано стремлением сократить потребности в таких состояниях, как голод, жажда, потребность в внимании, потребность в привязанности , и так далее. Позже психологи пришли к пониманию того, что некоторые действия удовлетворяют сами по себе, что мотивация может быть неотъемлемой. Естественный восторг в росте, в обучении ради него, в овладении новым навыком или областью ради него самого. Фактически, идея деятельности, проводимая «ради них самих», становится своего рода мантрой, которая проходит по всему Флоришу.
По словам Фрейда, «Любовь и работа являются краеугольными камнями нашей человечности». Мне кажется, что Селигман пришел к аналогичному выводу. Я думаю, что акцент Селигмана на позитивных отношениях более или менее соответствует «любви» Фрейда. Если бы он был жив, возможно, Фрейд согласился бы, что «работа» охватывает больше, чем призвание. Обнаружив нашу уникальную «работу» или миссию в жизни и имея мужество, чтобы жить, я думаю, занимает центральное место в жизни.
