Лорен Тенни о безумном активизме

Следующее интервью является частью серии интервью «Будущее психического здоровья», которое будет работать в течение 100 дней. В этой серии представлены различные точки зрения о том, что помогает человеку, терпящему бедствие. Я стремился быть экуменическим и включал многие точки зрения, отличные от моих собственных. Я надеюсь, тебе это нравится. Как и в случае с каждым сервисом и ресурсами в области психического здоровья, пожалуйста, сделайте свою должную осмотрительность. Если вы хотите узнать больше об этих философиях, службах и упомянутых организациях, следуйте приведенным ссылкам.

**

Интервью с Лорен Тенни

Э.М .: Вы называете себя «сумасшедшим активистом». Что вы подразумеваете под этим и какие виды активности вы занимаетесь?

• Музыка: одно из наших самых глубоких творческих достижений
• Опасный метод: психология, развитие и психотерапия
• Будет ли настоящий шекспир встать?
• Опасный метод: отношения, сексуальность, идеи и эго
• Агорафобная девушка

ЛТ: Спасибо, что спросили о моем использовании термина « сумасшедший» . Я не использую сумасшедшего в стиле фукоидов или традиционных сумасшедших гордости. Когда я использую термин « сумасшедший», я имею в виду это, я сержусь – я злюсь. Я обладаю праведной яростью безумием.

В первый раз, когда я вспоминаю, что термин « сумасшедший», чтобы идентифицировать себя, он был на встрече с помощником комиссара Нью-Йоркского государственного управления психического здоровья, когда я работал там в конце 1990-х годов. Она спросила меня, как я, и я сказал: «Я сумасшедший». В более общем смысле, я думаю, что начал использовать термин « сумасшествие» как дескриптор, когда я учился в градообразовании. … Я использовал праведную ярость к психиатрии, чтобы компенсировать новую идентичность, которую я получал в академических кругах, позиционируя себя как безумного социолога.

Как и многие из тех, кто идентифицирует себя как выживших в психиатрических учреждениях, у меня возникла реальная проблема в отношении реалий, с которыми я принимал участие в программе Ph.D. программа. Затем я начал с длинного списка А – А -Активист, автор, художник, адъюнкт-адъюнкт-профессор / Mad Environmental Psychologist / Social Scientist.

• Занимают часть решения?
• Подготовляя детей, чтобы они были взрослыми
• Обзор эссе «Работа скорби» Жака Деррида
• Психодинамический способ понимания наркомании
• Может ли Сострадание, Альтруизм и Самоотверженность действительно существуют?

Безумный активизм – активизм, исходящий от этой праведной ярости, – силен и направлен на прекращение институциональных, структурных нарушений прав человека, угнетения и других форм дискриминации, которым подвергаются люди, которые психически назначены.

Моя собственная активность колеблется от моих ежедневных поступков – вроде просыпающихся и продолжающих отказываться от психиатрии – выходить на улицу, организовывать протесты, бдения и другие прямые действия. Ежедневно моя активность происходит в сферах социальных сетей. Я думаю, что важно быть постоянным напоминанием психиатрической власти и людям, которые находятся в лапах психиатрии, – что люди могут и могут избавиться от пожизненного назначения психического пациента.

Каждый день, когда я держался подальше от психиатрии, это день, когда я действовал против психиатрии. В любой день, когда через взаимную поддержку с моими сестрами и братьями в наших боях и борьбе с психиатрией мы успешно поддерживаем друг друга в наших свободах, как через прослушивание друг друга, так и через высказывание, – хороший день безумной активности.

EM: Вы являетесь членом MindFreedom International. Можете ли вы рассказать нам об этой организации, а также о проекте Opal?

Посетители www.mindfreedom.org найдут богатую информацию о работе правозащитного движения за последние 30 или более лет.

Проект «Опал» основан на «Опале» (1851-1860 гг.) – ежемесячном журнале, издаваемом в тюрьме, который был напечатан в издательстве «Ютика» на базе Государственного сумасшедшего убежища в Утике в штате Нью-Йорк. Комиссия по безумию (Американская психиатрическая ассоциация) в основном использовала заключенных в качестве рабского труда в печати Американского журнала безумия (сегодняшний американский журнал психиатрии ).

Заключенные убедили главного принтера и администрацию учреждения разрешить им производить, печатать и распространять ежемесячно их «Опал» , что отражало все уникальные отличия каждого из заключенных. Продажи The Opal были настолько значительными, что они фактически были учтены в журналах менеджера Asylum в 1850-х годах.

Я впервые узнал о журналах, когда помечался вместе с первоначальным визитом Дарби Пенни и другие, принявшие участие в архивах штата Нью-Йорк, чтобы сначала увидеть чемоданы, превратившиеся в невероятный проект. Годы спустя, в то время как пост на газоне Капитолия штата Нью-Йорк в течение восьми дней в сумасшедшем активисте протестуют против использования шокового лечения детей, я бы каждый день ходил по улице в государственные архивы, чтобы посмотреть «Опал» ( которые любой может сделать с назначением).

Прочитав десять томов, я узнал огромное количество, но самое главное, что в 19-ом столетии было «освободительное движение лунатиков». Это сошло на меня с ума – этот праведный тип гнева, обращенный выше. Тот факт, что мое собственное владение и предполагаемый уникальный опыт в качестве редактора новостного бюллетеня заключенных в 1980-х годах не был действительно новым или первым ввел меня в бешенство. Мне казалось, что государство и люди, находящиеся в психиатрической власти, намеренно утаили мою историю от меня – и от всех людей, психически назначенных.

Читая «Опал» , я нашел свой собственный язык – мои собственные стремления к свободе – для людей, которые, как я, полтора столетия назад, были институционализированы. Я хотел подтвердить с другими людьми, которые идентифицировали себя как выжившие в психиатрии, что у меня не было уникального опыта в отношении последствий существования «Опала» для работы, которую мы делали для отмены психиатрии.

Таким образом, проект «Опал» является результатом совместных исследований, основанных на участии, которые я координировал в рамках моих полевых исследований в Центре выпускников CUNY. Одна из самых мощных вещей, которые, как мне кажется, вышли из нее (основанная в основном на «Отчетах о безумии , третьем издании» Гейла Хорнштейна и вкладе десятков людей, которые идентифицируют себя как пользователей или выживших в психиатрии) является временной шкалой: Ourstory of Обязательство: Живой документ , который Пэт Риссер действительно значительно расширил.

Я думаю, что есть два других больших успеха проекта «Опал». Во-первых, это были наши действия с МЫ ЛЮДЯМИ, у которых была больница Психиатрической больницы округа Кингс, ответственная за убийство по пренебрежению Эсмином Элизабет Грин и последующие усилия по привлечению внимания к способам убийства людей психиатрией, которые обновляются ежегодно в годовщину ее смерти, 19 июня 2008 года.

Второе большое достижение – это наши усилия в 2011 году по реагированию на попытки FDA снизить классификацию ударного устройства от устройства класса III до устройства класса II, поставив его в ту же категорию риска, что и очки. Мы собрали комментарии в Интернете и составили сборник показаний более 80 человек, почти всех из которых подверглись шокированию и пережили их, а также свидетельства их союзников. У меня была честь, как союзник, засвидетельствовать на слушаниях в 2011 году. Этот вопрос о шоковой терапии, конечно, является современной проблемой; как мы говорим, FDA снова пытается классифицировать ударное устройство, и снова я работаю с другими, включая MindFreedom International, чтобы попытаться победить его теневые попытки.

EM: Каковы ваши мысли о нынешней доминирующей парадигме «диагностики и лечения психических расстройств» и использовании так называемых «психиатрических препаратов» для лечения психических расстройств у детей, подростков и взрослых?

ЛТ: Этот вопрос действительно доходит до сути дела. В целом, моя позиция заключается в том, что психиатрия является мошенничеством. Организованные государством спонсируемые психиатрические отрасли (SSOPI) – такие государственные учреждения, некоммерческие организации, которые в основном полагаются на ресурсы налогоплательщиков, являются виновниками нарушений прав человека в отношении людей всех возрастов, включая рабство, убийства и пытки, и являются преступными. Тюремная психиатрия и некоммерческая психиатрия в моем сознании являются более глубоким уровнем преступности из-за того, что люди уже находятся в плену и, конечно же, получают прибыль за счет разрушения человека.

Пути, в которых психиатрия и психология игнорируют экологические факторы, должны кульминацией преступлений против человечества. Отказ Фрейда от теории соблазнения и последующего создания Эдипова комплекса привел к мысли о том, что люди, которые сообщают о сексуальном посягательстве, просто испытывают фантазию – искривленный вину-жертву, действие действия, закрепленное в мышлении профессии.

В современности сексуальное насилие, сексуальное насилие, изнасилование и другие сексуальные травмы обычно снижаются как с психологией, так и чаще с психиатрией. Необходимо устранить продолжающееся увольнение с травмы. В течение многих лет консервативные оценки заключаются в том, что 90% людей, которые ограничены государственными учреждениями, имеют детские истории сексуального, физического и / или психологического насилия или пренебрежения. Те, кто работает с основанными на травме подходами, за последние 25 лет добились больших успехов в борьбе с биологическими моделями, но многие из этих работ также «биотризованы», как часть новых нейропсихиатрий.

Экологическая модель направлена ​​на устранение отказов человека, отвечающего требованиям системы, приоритет которой работает при оптимальной производительности, а не личности. Институциональный, структурный расизм, классицизм и гендерное мышление не только игнорируются в нынешней парадигме, но и принимаются и пересматриваются на людей, которые участвуют в психиатрии. Еще один уровень угнетения добавляется в микс через психиатрическое задание, что еще больше ограничивает возможности для людей процветать. По стандарту психиатрии, начиная с рождения, начинается охота на ведьм. Младенцы, дети младшего возраста, дети и подростки, назначенные или находящиеся в опасности стать назначенными, вынуждены принимать мощные нейролептики и другие наркотики во имя «помощи» или «профилактики» без их информированного согласия.

Что касается взрослых, я считаю, что люди должны иметь возможность делать любой выбор, который они хотят о том, что они глотают. Иногда люди думают, что я против СПИДа. Я не против СПИДа. Я думаю, что люди должны иметь возможность принимать любые лекарства, которые они хотят.

Конечно, главная проблема, связанная с выбором, – это уверенность в том, что людям дана вся информация о том, в чем они участвуют. Я выдвигаю предположение Уитакера и Косгроува (2015) о том, что информированное согласие не сообщается. Если людям не была предоставлена ​​вся информация о том, в чем они участвуют, в том числе о недействительности фактической психиатрической маркировки, на которую нацелен соответствующий психиатрический ответ, тогда они подвергаются мошенничеству. Я считаю, что их принуждают к психиатрии, потому что общество принимает решение поддержать принудительную психиатрию на основе дезинформационной кампании психиатрии, которая, например, обнаруживается в процессах информированного согласия.

Я полностью против того, чтобы государство принуждало к судебному приказу или принуждению: кто-то, чтобы принимать наркотик, подвергаться шоковой терапии, иметь лоботомию (независимо от того, насколько модернизирован он заново оформлен как), имплантированы чипы или участвовать в любом случае с психиатрией. Я полностью против институционализации в любой форме, включая принудительное амбулаторное обязательство, которое в его применении может быть расистским и классическим. Я поддерживаю абсолютный запрет на обязательство и принудительное лечение.

EM: Если бы у вас был любимый человек в эмоциональном или психическом расстройстве, что бы вы предложили ему или ей сделать или попробовать?

ЛТ: Важно отметить, что это не так, если бы у меня был любимый человек, который переживает экстремальное эмоциональное состояние или изменил реальность, но когда у меня есть и были эти переживания, я обращусь.

Если кто-то говорит мне, что они борются, я стараюсь быть подлинным с человеком. Я реагирую и действую с ними честно. Я регулярно рассказываю людям, о которых я забочусь, а также всем тем, кто будет доверять мне поделиться своим опытом или своим опытом – держаться подальше от психиатрии.

Я призываю людей избегать рассказывать врачам о любых вещах, которые могли бы побудить врача предложить психиатрическую оценку или, что еще хуже, что-нибудь, что могло бы заставить врача общей практики самостоятельно заниматься психиатрическим назначением и назначать наркотики. Если кто-то сталкивается с голосами или видениями или крайними состояниями, я откладываю их до модели голосовых голосов и работаю с ними для создания возможностей для человеческих связей и поддержки.

Я в основном слушаю, сижу и прохожу через то, что кто-то переживает с ним или с ней. Я предлагаю конец взаимной поддержки; Я разделяю свой собственный опыт. Я разделяю свое собственное желание смерти, свой собственный опыт моих собственных желаний взять свою собственную жизнь. Я разделяю свой собственный опыт голосов и видений. Я слушаю больше и меньше говорю. Я спрашиваю, есть ли у них представление о том, что я могу сделать, чтобы поддержать их, и если у них есть конкретные запросы, я тогда принимаю решение относительно моей готовности / способности делать то, что они просили у меня.

Что касается конкретных действий, которые могут предпринять кто-то, любые предложения, которые могут возникнуть, будут зависеть от того, что лежит в основе бедствия, которое будет индивидуальным. Поэтому изолирование источников бедствия – это то, что я хотел бы попробовать любимому человеку. Как только человек осознает источник страдания, создание планов борьбы с ним становится проще – когда источником является экономический, социальный, религиозный / духовный, политический и т. Д., У человека есть что-то конкретное для решения.

Мы человеческие существа. Тактика психиатрии просочилась в нашу культуру, и в результате мы медиализируем иначе человеческий опыт. Демикализация человеческого опыта является частью того, что я пытаюсь помочь людям. Я пытаюсь создать для людей возможность обсуждать свои собственные реалии, на их собственных условиях, со всеми возможностями, которые можно рисковать, потерпеть неудачу, добиться успеха. Поощряя людей найти свою личную власть, коснуться их праведной ярости, преодолеть препятствия в окружающей среде. Краска, писать, кричать, плакать, спать, бодрствовать, бегать, прятаться, быть замеченным, участвовать в активизме. , , Что бы я ни делал, я стараюсь действовать таким образом, чтобы уважать человечество и защищать права человека. Я пытаюсь напомнить людям, что они не одиноки в этом мире.

Я думаю, что социальные сети сделали огромный сервис, чтобы связать тех из нас, кто идентифицирует себя как выживших в психиатрических зверствах. Существуют все типы онлайн-групп поддержки и групп активистов – видео и телеконференций – появляются бесплатно, как средство для создания альтернатив психиатрике. Мы здесь – связываемся с нами и принимаем участие. Нас больше, чем вы думаете.

**

Лорен Тенни, доктор философии, M.Phi.l, MPA, является психиатрическим выжившим и экологическим психологом. Впервые учрежденная в возрасте 15 лет, ее активистская работа использует видео-исследования и альтернативные средства массовой информации, чтобы осветить институциональную коррупцию, которая является источником прибыли для организованной психиатрии. Она работает над упразднением государственных нарушений прав человека, таких как убийства, пытки и нарушения рабства, которые осуществляются через организованные государством организованные психиатрические отрасли.

Twitter: @ Lauren10e

www.blogtalkradio.com/talkwithtenney

[email protected]

**

Эрик Майзель, доктор философии, является автором 40 книг, в том числе «Будущее психического здоровья» , « Переосмысление депрессии» , « Освоение творческого беспокойства» , « Boot Camp» и « The Van Gogh Blues» . Напишите доктора Майзеля на [email protected], посетите его на http://www.ericmaisel.com и узнайте больше о будущем движения психического здоровья по адресу: http://www.thefutureofmentalhealth.com

Чтобы узнать больше и / или приобрести «Будущее психического здоровья», посетите здесь.

Чтобы увидеть полный список из 100 интервью, пожалуйста, посетите здесь:

Interview Series