Аутизм аскетизма и гений монастырей

В новом исследовании утверждается, что аскетизм имеет свое начало в аутизме.

Как отмечает Амар Аннус в статье, опубликованной только в ResearchGate: «Строгое поведение, связанное с аскетизмом, можно сравнить с набором признаков, характерных для группы населения, относящейся к условиям аутистического спектра (отныне ASC). Наиболее распространенное поведение аутистов, которое происходит в аскетическом монашестве, – это предпочтение уединению, а также любовь к повторению, подпрограммам и ритуалам … »

Профессор Аннус является авторитетом в древних религиях Ближнего Востока, и я привел его в предыдущем посте о темной стороне окситоцина. В этой новой статье Аннус сравнивает аскетизм в древнем мире с высоким функционирующим аутизмом и, в частности, с Северным прудовым отшельником Кристофером Найтом (ниже, 1965 г.р.), который спрятался в лесах Мэн в течение 27 лет с 1986 по 2013 год:

Amar Annus

Кристофер Найт в 1984 и 2013 годах, до и после его жизни в лесу, на обоих фотографиях носит те же очки.

Источник: Амар Аннус

В то время как Рыцарь стремился избежать контакта с человеком, он зависел от своих соседей в сельской местности, разбивая сезонные лагеря и коттеджи, чтобы украсть еду, батареи и другие предметы снабжения, которые его поддерживали. Полиция утверждает, что Рыцарь был отшельником, который совершил более 1000 краж со взломом, прежде чем, наконец, был пойман в акте 4 апреля 2013 года. Рыцарь немного подсказывал, почему он покинул общество. Он сказал полиции, что у него хорошее детство в Альбионе, и что его всегда интересовали отшельники.

Как утверждает Аннус:

В случае Кристофера Найта невозможно обнаружить какую-либо философскую или религиозную мотивацию для его уединения. Рыцарь настаивал на том, что его побег из общества не следует интерпретировать как критику современной жизни – он просто выбрал другой путь (…). Его состояние аутичного спектра лучше всего объясняет его низкий уровень самосознания и сильное предпочтение одиночеству (…) Другими словами, его неврологическое состояние достаточно для объяснения его поведения. Такие истории, как его, должно быть, случались бесчисленное количество раз в истории. Неврологию ASC следует рассматривать как естественный фактор, способствующий возникновению культурных явлений, таких как монашество и аскетизм.

Аннус продолжает иллюстрировать свою диссертацию материалами из поздней античной Сирии и делает вывод о том, что

Сравнение аскетических видов деятельности с поведением, наблюдаемое среди популяционного сегмента по аутистическому спектру, предполагает, что культурный институт аскетического монашества не появился без импульса от природы. Постепенно высокая монашеская культура и неврологическое состояние аутизма полностью переплетались. Дискуссия о силе природы и воспитания должна учиться на примере древнего аскетизма. Первичное стремление к появлению аскетического поведения может быть правдоподобно объяснено исходя из более высокой, чем обычно, распространенности аутистических признаков в популяции. Аутичные черты могут сосуществовать с последовательно высоким достижением в творчестве и технике …

Действительно, чтение вдохновляющей бумаги Аннуса подсказывало мне, что здесь на самом деле может быть секрет успеха великих монастырей на Западе. Возможно, нигде больше, чем здесь, в Англии, это было очевидно, когда Генрих VIII решил распустить их, настолько велико было их богатство, власть и социальное значение, что этот магнатский монарх нашел свой успех столь же невыносимым, как и авторитет Папы, где его планы на брак были обеспокоены.

Согласно диаметрической модели психических заболеваний, аутизм представляет собой гипо-менталистическую крайность, противоположную гипер-менталистическому психозу, в то время как гений можно рассматривать как творческий синтез этих двух. Может быть, гений монастырей должен был объединиться в одном учреждении как аутичных аскетах, так и гипер-ментализирующих религиозных фанатиков?

Одной из особенностей высокофункциональной пограничной психотики являются их отличные социальные и политические навыки, воплощенные в том, что я назвал психотическим савантизмом. С такими психотическими способностями заниматься социальной, политической и финансовой стороной монашеских дел и аутичными дарами для обеспечения архитектурной, технологической и научной экспертизы, которая также была сосредоточена в монастырях, возможно, неудивительно, что они были настолько поразительно успешными ,

Сегодня многонациональные компании, такие как Twitter, Google и Facebook, наслаждаются тем же успехом, что и монастыри, и даже некоторые считают их оскорблением национального суверенитета. Разумеется, в том, как они сплавили механистические основы компьютерных технологий с социальным и межличностным ментализмом того, что мы теперь называем «социальными медиа», у них есть свой собственный гений, который также может быть сопоставим с монашеством – и может оказаться столь же ошибочным в долгосрочной перспективе.

(С благодарностью и благодарностью Амару Аннусу).