Интеллектуальная коррупция и экспертная оценка

На публикацию опасной чепухи

Три исследователя опубликовали множество преднамеренно нелепых статей в крупных рецензируемых «научных» журналах, предназначенных для разоблачения интеллектуальной коррупции в научных кругах. В документах приводятся намеренно абсурдные аргументы или приводятся крайне неправдоподобные (и сфабрикованные) данные, чтобы оправдать опровержение якобы (или фактически) репрессивных и негалитарных систем власти и статуса. Как выразились авторы:

Источник: Викимедиа

«В основе этих якобы« социальных конструкций »лежит самое глубокое отношение ко всем из них. Это убеждение в том, что срочно необходимо «подорвать» простую истину о том, что сама наука вместе с нашими лучшими методами сбора данных, статистического анализа, проверки гипотез, фальсификации и тиражирования результатов, как правило, является лучшим способом определения информации. об объективной реальности любого наблюдаемого явления, чем ненаучные, традиционные, культурные, религиозные, идеологические или магические подходы. То есть для ученых, занимающихся изучением жалоб, сама наука и научный метод глубоко проблематичны, если не являются откровенными расистами и сексистами, и их необходимо переделать, чтобы направить основанную на жалобах идентичностную политику на беспристрастное стремление к истине ».

• Вы успех? Перспективы со всего мира
• Делая себя
• Очень суеверный: верить в то, что мы можем понять
• Чистое Сердце, Большой Голос
• Является ли макияж действительным признаком социосексуальности?

Полную статью, раскрывающую то, что по сути представляло собой сложную интеллектуальную операцию, предназначенную для выявления массовых неудач рецензирования в некоторых дисциплинах, можно найти здесь.

Это было только что разоблачено вчера. Твиттер горит, когда ученые и неакадемики спорят и пытаются выяснить, что он делает, а что нет. В конце этого эссе я ссылаюсь на некоторые «темы» в Twitter (которые похожи на мини-блоги).

В этом эссе, однако, у меня есть один фокус. Я просто цитирую некоторые тексты, термины и идеи, которые появляются в нескольких статьях, опубликованных этой командой. Идея здесь состоит в том, чтобы позволить вам увидеть достаточно того, что было принято в рецензируемых «научных» журналах, чтобы вы могли принять собственное решение о том, что это значит. Гораздо больше доступно через ссылку выше.

• Когнитивная Коучинг
• Как преодолеть синдром самозванца
• Как повысить уверенность в себе: тщательно подбирайте слова
• Плохо для кости
• Важность любви во время ненависти

За исключением выражений в скобках, которые я помечаю как междометия (ЖЖ: междометие …), все остальное здесь взято из этих статей.

ДОКУМЕНТ 1: Название: Реакция человека на культуру изнасилования и странную производительность в городских парках для собак в Портленде, штат Орегон

Журнал: пол, место и культура

Ключевые слова: анималистика, черная феминистка; криминология; феминистская география; странная география; культура изнасилования.

(ЖЖ: Эта статья посвящена угнетению собак, собачьим изнасилованиям и культуре изнасилований собак).

Выбранный текст:

Из аннотации:

(2) Какие проблемы окружают странную продуктивность и реакцию человека на гомосексуальный секс между собаками? и (3) Собаки страдают от угнетения по признаку пола.

Источник: Ли Юссим

Выдержанный текст:

На примере городского парка для собак естественно видеть, как такое моральное несоответствие сравнивается с концепцией McKittrick (2006) о гегемонистском присутствии белого самца как этического стандарта, по которому другие люди, расы и собаки должны сравнивать

На протяжении всей этой работы слово «изнасилование» описывает человеческое восприятие собак, насильственно проникающих в других собак, которые не дали никаких признаков желания заниматься сексуальной деятельностью (см. Palmer 1989). Конечно, применяется следующее предостережение. Из-за моей собственной позиции как человека, а не как собаки, я осознаю свои ограничения в том, что я могу определить, когда случай с собачьей травкой квалифицируется как изнасилование. В частности, исходя из моей собственной антропоцентрической структуры, трудно, если не невозможно, определить, когда собачьи сексуальные успехи нежелательны или когда они являются изнасилованием, а не проявлением доминирования у собак, что вносит существенную неизбежную двусмысленность в мои интерпретации этой переменной.

(ЖЖ: интересно, вышеупомянутые квалификации не вызвали требования от рецензентов или редактора, что автор фактически НЕ обсуждает изнасилование собаки).

С 10 июня 2016 года по 10 июня 2017 года я размещался на скамейках, расположенных в центральных наблюдательных пунктах в трех парках для собак в юго-восточном Портленде, штат Орегон. Сессии наблюдения широко варьировались в зависимости от дня недели и времени суток. Это, однако, длилось не менее двух и не более 7 часов и завершилось к 19:30 (из-за видимости).

( ЖЖ: Это очевидный красный флаг. Какой нормальный человек, не говоря уже об академическом ученом, ориентированном на исследования, со студентами, преподавательскими обязанностями и административными ролями, может проводить 2-7 часов в день КАЖДЫЙ ДЕНЬ, кроме собак, наблюдающих за дождем? к тексту. Примечание: Заголовки / подзаголовки, показанные здесь, взяты из опубликованной статьи, они не мои)

Источник: Lee Jussim, My Dog, Кейси. Она выглядит обеспокоенной.

Результаты
Навигация «Собачья изнасилование»

Женщины-компаньоны пытались вмешаться в инцидент с изнасилованием / травмированием собаки, независимо от пола собаки, в 98% случаев. Собаки-мужчины гораздо реже вмешивались в изнасилование / избиение суки, чем кобель, причем вмешательства происходили только в 18% случаев.

( ЖЖ: Еще один красный флаг. Эти различия СЛИШКОМ ОГРОМНЫ, ЧТОБЫ БЫТЬ НАДЕЖНЫМИ. Многие феминистские исследования показывают различия между полами по всем, но некоторые переменные довольно малы; более того, они почти не влияют на социальные науки любого типа).

Угнетение собак
Пол оказал очевидное влияние на то, как с собакой обращались (ср. Kydd and McGreevy 2017). Мужчины-компаньоны называют своих кобелей «приятелем»

Не было ни одного случая, когда я подслушал слово «сука», которое использовалось для обозначения собаки-женщины со стороны женщины-человека, но это слово было услышано в общей сложности 108 раз людьми-мужчинами.

Частота использования поводка была также более распространенной среди мужчин-людей, чем женщин. Мужчины были на 68% чаще поводок своих собак, чем женщины.

обсуждение

В качестве теоретического и интерпретативного обоснования моего исследования я рассмотрю феминистскую теорию географии и буду применять чернокожие феминистские категории криминологии, с помощью которых можно понять мои наблюдения в собачьих парках.

Социально-структурное угнетение
В то время как существует большое сходство между деспотизмом, присущим бездомным пространствам, доступным для собак, которые по своей природе лишены права голоса в человеческой сфере (Роуз и Джонсон, 2017), первая призма Поттера особенно полезна для наблюдения за структурным угнетением в городских парках собак двумя различными способами: реакция мужчины на странные перформативные акты собак-самцов и акты изнасилования / толчков, совершенные на самок собак.

Источник: Ли Юссим, Кейси, наконец-то Фри

Угнетенная собака

Проще говоря, изнасилование является нормативным в культурах изнасилования и открыто допустимо в местах, изнасилующих изнасилование, и поэтому (люди и собаки) жертвы изнасилования страдают от несправедливости, поскольку их не считают жертвами насилия, а также причастны к сексуальному насилию…

ДОКУМЕНТ 2: КОГДА ШУТКА НА ВАС: ФЕМИНИСТ, ПЕРСПЕКТИВНЫЙ НА КАК ПОЗИЦИОННОСТЬ ВЛИЯЕТ НА САТИРУ

Журнал: Ипатия

( ЖЖ: В этом документе утверждается, что активисты социальной справедливости могут смеяться над другими, но никто не может смеяться над активистами социальной справедливости).

В конечном счете, ироничный, сатирический и двуголосый юмор обладает мощью в своей способности дезинформировать устоявшиеся структуры власти, нарушать и дестабилизировать гегемонистские уверенности. Действительно, он «раскрывает« грязь »за авторитетными институтами, ролями, группами и людьми: правительством, бюрократией, профессиями, богатыми, могущественными, знаменитыми» (Davis 1993, 157).

( ЖЖ сравните выше с…)

Учитывая эту функцию иронического, двуголосого и сатирического юмора и его потенциал разрушать репрессивные структуры власти, вызывает серьезную обеспокоенность тот факт, что предпринимаются попытки использовать комедийный режим для нападок, принижения и дискредитации усилий, направленных на социальную справедливость. ,

«Рассмотрение сохраняющего привилегии эпистемического отталкивания как формы критического вовлечения подтверждает его и позволяет ему циркулировать более свободно; этот . , , может совершать эпистемическое насилие над угнетенными группами »(Bailey, 2017, 881)

[ ЖЖ: Это следующее исследование защищает речь о принудительной социальной справедливости в аудиториях колледжа]:

Источник: Битмоджи.

В конечном счете, Applebaum опирается на руководящие принципы классной комнаты Линн Вебер для понимания того, как справиться с этой потенциальной проблемой в академических условиях: в руководящих принципах говорится, что студенты «признают, что существуют расизм, классизм, сексизм, гетеросексизм и другие институционализированные формы угнетения» и «согласиться активно бороться с мифами и стереотипами о наших собственных группах и других группах» (в Applebaum 2010, 103).

Отдельные профессора и администраторы университетов могут вводить простые, но формализованные методы для вынесения решений и затем наказания членов культурно доминирующих групп, которые злоупотребляют иронией, сатирой, мистификацией и двойным голосом юмора, чтобы сохранить гегемонию над своей эпистемологической местностью и подавить способность маргинализированных групп к внести свой вклад в производство знаний.

ДОКУМЕНТ 3: НАША БОРЬБА – МОЯ БОРЬБА

Журнал: Affilia: Журнал женщин и социальной работы

(ЖЖ: Это немного неуловимо и требует некоторого введения. Где вы слышали «Мою борьбу» раньше? Это английский перевод Майн Кампф, бессвязного манифеста Адольфа Гитлера о националистической ненависти. В этой части авторы преднамеренно взяли разделы Mein Kampf и перевела идеи в феминистский контекст. Вы можете увидеть это, добавив «Наша борьба» к оригиналу «Моя борьба». Они опубликовали статью в ведущем феминистском журнале социальной работы, подняв постоянный вопрос: кто же Нацист сейчас?

Ниже я сначала приведу отрывок Майн Кампф, а затем отрывок из опубликованной статьи).

Источник: Майн Кампф

Выдержка из Майн Кампф:

Цель движения за политические реформы никогда не будет достигнута просветительской работой или влиянием на правящие круги, но только путем достижения политической власти.

Выдержка из нашей борьбы – моя борьба:

В-третьих, движение, стремящееся к культурной реформе, не может добиться успеха только путем повышения осведомленности, применения стипендий или убеждения привилегированных людей (в основном белых) во власти. Он должен найти / создать свое собственное культурное и политическое влияние.

Выдержка из Майн Кампф:

Каждая движущаяся в мире идея имеет не только право, но и обязанность обеспечивать те средства, которые делают возможным осуществление ее идей

Выдержка из нашей борьбы – моя борьба:

Каждое движение, которое может помочь поднять людей из угнетения, имеет долг, а не просто право, предпринимать шаги, с помощью которых оно может перевести свои теории в практику.

Выдержка из Майн Кампф:

Национализация широких масс никогда не может быть достигнута полумерами, слабо подчеркивая так называемую объективную точку зрения, а лишь беспощадной и фанатичной односторонней ориентацией на достижение цели.

Источник: Huys, Women Enraged, через Викимедиа

Выдержка из нашей борьбы – моя борьба:

В-пятых, хотя изменения могут происходить поэтапно, феминизм не может ограничиваться полумерами солидарности или быть эгоистичным. Они проявляются при феминизме выбора (Ferguson, 2010), например, делая акцент на так называемой объективной точке зрения (см. Hooks, 2000, p. 8) или преследуя цели, которые кажутся феминистскими, но фактически поддерживают неолиберализм (Rottenberg, 2014, 2017). Хотя то, что составляет справедливость, само по себе многообразно и плюралистично, достаточно лишь целеустремленного единства с солидарностью для достижения цели справедливости (см. Hirschmann, 2010; hooks, 2000; Patel, 2011; Russell & Bohan, 2016).

(ЖЖ: Есть гораздо больше, откуда это взялось, но я думаю, что этого достаточно, чтобы дать вам представление о том, что представляет собой «Наша борьба – моя борьба»)

————————–

Это теперь я (ЖЖ). Было семь таких принятых документов и довольно много других, которые были на разных этапах рецензирования, часто с хвалебными комментариями. Среди ученых ведутся горячие споры о значении публикации этих экстремальных, причудливых, а некоторые утверждают, что они являются глубоко нетерпимыми и опасными.

Вот три дополнительных источника:

Пять академиков отвечают

Некоторые ученые утверждают, что сообщение не столько радикальной политики, искажающей рецензирование, сколько рецензирование нарушается, и публикует нелепые вещи (независимо от политической расы). Пока что большая часть этой дискуссии произошла в Твиттере. Вот одна нить (связанные твиты), делающая эту мысль:

Журналы публикуют множество смешных материалов, а не просто смешные вещи феминисток

Вот две мои темы в Твиттере по этому вопросу:

Моя реакция, когда она впервые сломалась

Аллегория

Вот хорошая ветка в твиттере, которая цитирует некоторые самые похвальные комментарии рецензентов и показывает, что некоторые критические замечания в рецензировании включали просьбу авторов сделать свои аргументы более абсурдными, более драконовскими или более нетерпимыми:

Выдержки из комментариев рецензента.

———————-

Как обычно, пожалуйста, прочитайте мои Руководство по Участие в Спорные дискурсе, прежде чем ответить здесь. Короче, никаких ухищрений, личных оскорблений и, пожалуйста, будьте краткими и по теме.