Мертвые, их сотовые телефоны, ревность и цифровые завывания

Кто получает цифровые активы мертвых?

Pogrebnoj-Alexandroff  Wikimedia Commons

Источник: Погребный-Александрофф Wikimedia Commons

Д-р Маджид Мустафа, 48-летний дантист из Халла, Восточный Йоркшир, был убежден, что у ее давней жены была Рената Анцкак. Маджид хотел доказательства. Чтобы получить это, он решил получить лекарство от изнасилования в день, GHB, чтобы он мог вывести из строя Ренату, его жену 20 лет и мать их двух детей. Затем он использовал свой отпечаток пальца для доступа к своему телефону. Телефон, по его мнению, послужит доказательством этого дела. Доктор Мустафа подбросил своего друга, 50-летнего Роберта Липински, чтобы лететь в Польшу, чтобы забрать GHB. Маджид Мустафа также использовал электронные устройства, чтобы попытаться связать свою жену в своей машине, чтобы увидеть, когда она встретила своего любовника.

Все это вышло на недавнем судебном процессе доктора Маджида Мустафы. Рената пропала без вести год. Она исчезла вскоре после того, как она отправилась в школу с ее 12-летней дочерью в Халле. Полиция рассматривала это исчезновение как расследование убийства, и Маджид Мустафа был в тюрьме в течение шести месяцев, пока не прошел след. Но дело полиции упало из-за отсутствия доказательств. Затем Маджид признал себя «виновным в том, что он побудил человека получить GHB, чтобы он мог незаконно управлять им своей жене». Ему было назначено 12-месячное условное освобождение.

Если когда-либо был случай, когда должна была быть цифровая воля – юридический документ, в котором пароли и пароли оставляются с адвокатом для жизни – это все. Воля, которая указала, кто может и кто не мог получить доступ к ее телефонам, компьютерам и планшетам, мог бы обеспечить бедную г-жу Анцкак некоторой защитой. Если д-р Мустафа или кто-либо еще в этом отношении знал, что к телефону могут обращаться другие члены семьи или адвокат или даже полицейский, они, возможно, не пошли бы искать эту GHB. Цифровая воля, как вы думаете, могла бы послужить мощным средством защиты от злостных актов ревности. Возможно, у всех нас должны быть такие документы. Ты просто не знаешь, когда ревность ударит.

Вы считаете это как вид, который мы уже знаем об этом. Вот старая история, которая проиллюстрирует мою мысль. Это относится к допиковой эре. Это показывает сумасшедшую длину, к которой люди пойдут, чтобы раскрыть неверность и успокоить их ревность.

События произошли во время похоронной процессии. Так же, как процессия проходила по самой большой группе зрителей на главной улице, из толпы крикнул старик, который был скорбящим и дядей умершего, что не было такой скорбящей вдовы. Она отравила своего мужа. Ей нужны были деньги ее мужа, чтобы она могла поделиться ею со своим возлюбленным. Вы знаете, что такое толпа. Они любят запугивать. Толпа включила скорбящую жену, даже когда она закричала о своей невинности.

Что, если я скажу, что труп реанимирован? Тебе не нужно верить. Но так и происходит история, и она все еще доказывает, насколько могущественная ревность. Это был египетский пророк, который управлял чудом реанимации в этой сказке из Древнего Рима. И труп начал рассказывать свою историю, к несчастью, потому что он не хотел возвращаться к жизни даже на мгновение. Я бы. Труп осудил свою обманутую жену и поддержал обвинения, сделанные его дядей. Но его жена назвала труп лжецом. Труп лжец? Толпа не знала, кому верить, пока реанимированное тело не укажет на человека, который наказывал его тело прошлой ночью, пока он все еще демонстрировался. Он рассказал им все об опекуне. Это было достаточно хорошо для толпы и слишком плохо для жены.

Apuleius - Wikipedia

Источник: Апулей – Википедия

Было бы намного легче, если бы обвинители могли посмотреть на телефонные записи жены. Если вы хотите получить сок у своих родственников, просто взгляните на их сотовые телефоны. Но, конечно, толпа не могла, потому что эта маленькая история старше 1800 лет. Никаких сотовых телефонов и планшетов. Поэтому они обратились к пророку. Эта причудливая сказка исходит из романа Апулея на латыни, «Золотая жопа» , и это происходит в конце второго века н.э. Вот проблема: как вы заставляете мертвых говорить за себя и своих родственников? Это проблема, похоже, не исчезнет. Но, возможно, мы как-то решили ее решить с помощью цифровой воли, а не с пророками. Стоматолог из Халла не планировал употреблять свою жену, и, возможно, она не исчезла бы, если бы семья и закон могли иметь возможность заглянуть внутрь этого телефона.

В лондонской Times в марте был интригующий отчет, в котором говорится немного больше о посмертном значении телефонов и планшетов, и он говорит вещи чуть более надежно, чем эта древнеримская сказка. Г-н Ян Бонд, председатель Комитета по волеизъявлению и справедливости общества (независимо от того, что я просто не могу вам сказать) утверждал, что он слышал о «случаях, когда члены семьи помещали палец недавно умерших», которые все еще были «Слегка теплые» на сенсорных кнопках мобильных телефонов, чтобы разблокировать их. По его словам, они используют даже холодные пальцы мертвых родственников, чтобы попытаться разблокировать телефоны. Это так, г-н Бонд по-дружески предложил: «попытаться получить фотографии, сообщения и сообщения в социальных сетях от умерших родственников». Зловещее вторжение (Ян Бонд говорит о «лучших намерениях») в основном не работает. Телефоны нуждаются в электрическом токе, который должен работать в отпирающем пальце. Это происходит только с живой рукой.

Можете ли вы доверять мотивам этих родственников, которые хотят получить холодные пальцы своих мертвых близких на сенсорные идентификаторы своих телефонов? Г-н Бонд довольно оптимистичен по мотивам этих семей: «Мы все очень привыкли к разделению физических вещей, но жизнь большинства людей теперь состоит из цифровых, а не только физических активов». Г-н Бонд прав и он говорит здесь о необходимости цифровой воли. Я не могу не задаться вопросом, после того, как д-р Маджид Мустафа и GHB, не будут ли семьи г-на Бонда больше, чем просто фотографии графа. Возможно, наша жизнь теперь состоит из цифровых активов. И цифровая воля могла бы послужить мощным средством защиты от этих жестоких актов ревности. Но, действительно, не графт, имеющий право на небольшую посмертную конфиденциальность? Даже если он томится в Осенней Ложе, могут быть вещи, которые он пишет или рассматривает, что потомство не имеет никакого права знать.