Нарушение конверсии

Книжная бригада беседует с психоаналитиком Джеймисоном Вебстером.

Источник: используется с разрешения автора Джеймисон Вебстер

Для некоторых людей, возможно, даже для многих, беспорядочное мышление проявляется главным образом в физических симптомах. С одной стороны, такие симптомы представляют собой нарушение конверсии. Что означают такие симптомы и как к ним лучше всего подходить?

Что означает название и какие условия попадают в его домен?

• Массовые расстрелы и что вы можете с ними сделать
• Никогда не поздно восстановить поврежденное доверие
• Sermonomics
• Существуют ли эффективные способы снижения предвзятости и предубеждений?
• Назад к Человеку: Книжное обозрение

Название, конечно, кивает на психиатрический диагноз конверсионного расстройства, который касается определенного вида психосоматических проблем, связанных с неврологическим функционированием, которые не могут быть объяснены с медицинской точки зрения, таких как потеря сознания, нарушения речи или зрения, чувство паралича или другого движения расстройства. Но книга играет с этим термином, крутит и переворачивает его, в конечном итоге ставя вопрос о более общей проблеме не только для отдельных людей, но и для общества в целом. В некотором смысле, я думаю, что каждый пациент борется с тем, что значит иметь тело, и в терапии тело оживает и включается в разворачивающийся разговор. Преобразование, по определению, это не только преобразование психологических проблем в телесные, но также содержит религиозный смысл (опыт обращения, который приводит человека к тому, чтобы стать религиозным), химический смысл (переход из одного состояния в другое), а также как математический смысл (изменение единицы измерения). Я думаю, что это то, что ищут пациенты – радикальная трансформация и изменение, новое тело, о котором я пишу.

При каких условиях люди превращают психологическую энергию в физические симптомы?

Есть те, для кого преобразование (в физические симптомы) является основным условием, определяющим их психологические страдания, и есть другие, которые преобразовывают или не преобразуют энергию по-другому, сохраняя ее в некотором пограничном пространстве как тревогу или преобразование все в превратности мышления и размышления и спора или суждения. Но что я нахожу как терапевт, так это то, что по мере углубления лечения, что-то из тела выходит на поверхность, не столько как симптоматическое страдание, сколько часто как возбуждение, или, чтобы перевернуть его, больше ощущение того, что кажется скучным или мертвым , Через работу мы начинаем видеть, как эти телесные состояния структурируют ритм чьей-то жизни, к лучшему и к худшему.

• Остерегайтесь Абсолютов!
• Социальная жестокость в средней школе
• 4 основных ограничения, чтобы установить, когда вы хронически больны
• 11 способов справиться с тревогой, когда ты занят
• 10 способов пережить встречи с трудными коллегами

Нужно ли информировать людей об обращении, чтобы излечить психическую проблему?

Некоторые люди очень настроены на это, а некоторые нет, и это просто вопрос стиля персонажа. Однако, как психотерапевт и психоаналитик, я думаю, что мы должны это осознавать. Иногда может быть причина указывать или работать с симптомами конверсии, которые могут возникать при лечении, – конечно, если пациент жалуется на головные боли каждый раз, когда они говорят на определенную тему, или головные боли возникают в течение определенного периода времени. работа, важно спросить, но я бы не сказал, что человеку нужно знать об этом, чтобы исцелить. Тем не менее исцеление, как я представляю в этой книге, осуществляется телом, в котором разворачивается лечение. Воплощение может быть хорошим словом здесь.

Вы используете слово истерия. Я думал, что истерия была античным словом в мире психического здоровья. Почему это актуально сегодня и что это значит?

Я, вероятно, немного антиквариат как человек, и я сопротивляюсь безумию для современного обновления. Фактически, я отмечаю в книге, что само обращение – это очень античный термин в мире психологии, который Фрейд широко использовал, и на самом деле это синоним истерии, от которой психиатрия хотела избавиться (и сделала) в 80-х годах. психофармакология заняла центральное место. Мне нравится идея истерии, и я люблю истеричных пациентов (будучи чем-то одним из них), потому что по сути этот термин означает пациента, который слишком жив, особенно в своем теле и в отношении сексуальности. Истерики на протяжении всей истории, и здесь мы возвращаемся к так называемым ведьмам и мистикам, а затем быстро переходим к печально известной истерике в больницах по всей Европе на рубеже веков, в основном это были женщины, у которых «симптоматическая» картина была серьезной проблемой. к авторитету и доминирующим способам мышления: ведьма или мистик бросают вызов религиозному православию, а более современная истерика бросает вызов современной медицине, особенно современной психиатрии и психологии. Вы всегда найдете ее и вопрос о ее теле и о том, что она делает с ним, в основе определенных диагнозов, особенно тех, которые направлены на осуждение. По этой причине мне также нравится идея «конверсионного расстройства», означающего, что конверсия, как расстройство тела, также является причиной беспорядка в мире, имеющего революционный потенциал.

Что должно произойти в сознании пациента, прежде чем физические симптомы могут исчезнуть?

Этот вопрос уже является проблемой в той мере, в которой он подразумевает своего рода дуализм разума / тела, а не то, как можно стереотипно думать о конверсионном расстройстве как о том, что ум просто становится телом. Что должно произойти в лечении, так это новые отношения или связь между разумом и телом, что означает, что проделанная работа не может происходить только в уме, потому что что-то должно происходить и в теле. Тот факт, что это должно произойти и действительно может произойти, просто благодаря регулярной встрече двух людей, которые говорят о самых интимных вещах из возможных: от сновидений до желания сексуальности до травм и отношений, – это то, что я считаю практически чудесным и удерживает меня возвращаться на работу каждый день.

Не могли бы вы описать процесс терапии или хотя бы переломный момент?

Книга полна случаев, которые говорят о маленьких и больших поворотных моментах, показывая, как по мере углубления психотерапевтической работы некоторая точка на теле становится стержнем в изменении определенной симптоматической экономики. Одной вещью, которой я особенно горжусь, является то, что в последнем примере я показываю, как этот пункт также опирается на работу, которую психотерапевт проделал в своем анализе. Когда у вас есть уникальный, мощный момент в работе с кем-то, когда открываются целые перспективы, которые иначе были бы закрыты, терапевт может оглянуться на свою собственную жизнь и работать над собой и выяснить, что позволило им помочь привести пациента к этому. место. Это реальный шаг для того, чтобы любой человек, работающий в области психического здоровья, мог пройти собственное лечение настолько далеко, насколько это возможно, потому что речь идет не о применении предопределенного метода или даже заранее определенной мудрости к пациенту, а скорее о том, чтобы опираться на него. ваша собственная аналитическая работа, чтобы вы могли слушать, действительно слушать то, что кто-то говорит, то, что вы не можете знать или понимать заранее.

Если бы вам пришлось выбрать одну вещь, чтобы рассказать кому-либо о конверсионном расстройстве, что бы это было?

Я написал эту книгу, потому что все мои пациенты боролись со своим телом, не только с драматическими нарушениями конверсии, которые привлекают так много внимания – от истерической эпилепсии до истерической слепоты, но также с хроническими болевыми расстройствами и ипохондрией (хотя с этими трудности). Так что я действительно писал о мини-конверсионных расстройствах: от сердцебиения до запора, от синдрома раздраженного кишечника и аутоиммунных проблем до проблем с сексуальным возбуждением или низкой энергией, которые не совсем депрессия. И я хотел бы также увидеть, как современный ландшафт способствует этому, особенно потому, что это тот, который нас ошеломляет и не заботится о нас, особенно о наших телах, несмотря на то, что нам говорят, что наши тела должны работать круглосуточно и быть продуктивным, красивым и подтянутым. Более того, я думаю, что тело – это место сильного сопротивления, и особенно когда оно может найти способ снова испытывать удовольствие, я хотел поговорить о том, как это происходит в психоаналитической работе.

Об авторе говорит: Избранные авторы, по их собственным словам, раскрывают историю позади истории. Авторы представлены благодаря рекламному размещению их издательств.

Чтобы купить эту книгу, посетите:

Нарушение конверсии

Источник: используется с разрешения автора Джеймисон Вебстер