Двенадцать начальных постов – это серия. Каждый написан так, что он может стоять в одиночестве, но вы получите больше всего (и больше всего цените последующие посты), если потратите время на их взаимодействие в целом.
В предыдущем посте я предложил «предварительный просмотр грядущих достопримечательностей», чтобы взглянуть на некоторые наиболее важные вопросы, ожидающие нас как вида. В этом третьем посте я кратко расскажу о том, как я смог увидеть общую картину будущего и как оправдать надежду на решение этих вопросов. Он включает в себя некоторые радикальные выводы, но со знанием дела люди склонны находить то, что он предлагает, как чрезвычайно полезный, так и в конечном счете здравый смысл.
Одно из самых ярких наблюдений за мои годы ношения шляпы психиатра-культуролога заключается в том, что не только критические проблемы часто требуют новых перспектив и человеческих способностей, но и новых способностей, необходимых для решения самых разных будущих проблем, часто имеют много общего. Язык развития предоставляет простой способ описать, как я начал думать о сегодняшней всеобъемлющей человеческой задаче. Наши времена требуют критического «взросления» как вида. Чтобы иметь язык, я говорю о необходимости новой культурной зрелости.
Культурная зрелость – не такое легкое понятие, как можно предположить из простой фразы «взросление». Но, как я опишу в следующих статьях, доказательства, подтверждающие это, убедительны. И, будучи глубоко понятым, он дает нам важные ориентиры для того, чтобы проложить себе путь в сегодняшнем неопределенном и легко подавляющем мире.
Культурная зрелость – это не просто полезная метафора для стоящих перед человеком задач. Это непосредственно следует из картины Теории Креативных Систем о том, как человеческие системы растут и изменяются. Я не дал того, на что это указывает, чтобы большое внимание, сначала развивая теорию. Меня тогда больше интересовала психология личности. И когда я писал о применении теории к культурным системам, я обнаружил наибольший интерес к тому, как теория может помочь нам понять прошлое. Теория креативных систем дает динамичную и детальную картину того, как предыдущие главы истории развития культур привели нас туда, где мы находимся сегодня. (Веб-сайт www.creativesystems.org содержит ссылки на несколько сайтов, связанных с теорией творческих систем.)
Но со временем я понял, что наиболее важные последствия теории связаны с сегодняшним днем и задачами, стоящими перед видом. Это признание изменило ход моей жизни. Я основал Институт творческого развития, чтобы исследовать эти последствия и проводить обучение новым навыкам лидерства, и предложенная концепция культурной зрелости будет становиться все более необходимой. Большая часть моего письма со временем уточнила эти последствия.
Концепция культурной зрелости обязательно растягивает то, как мы обычно думаем. Но большинство из нас понимает – сознательно или нет – что-то вроде того, что описывает концепция культурной зрелости, будет необходимо. Мы понимаем, что разумное и здоровое будущее потребует, по крайней мере, более разумного подхода к коллективному выбору. Мы также видим начало понимания необходимости быть не просто более умным, но и более «взрослым» в том, как мы думаем. Сегодня все чаще люди реагируют с отвращением – соответственно – на общую детскую политическую полемику и на то, как редко средства массовой информации апеллируют не только к подростковым импульсам. И большинство из нас узнают что-то еще. На каком-то уровне мы понимаем, что, учитывая масштабы и тонкость проблем, с которыми мы сталкиваемся, и потенциальных последствий наших решений, наш выбор должен быть не просто более умным и взрослым, но и более мудрым. Культурная зрелость заключается в осознании большего нюанса и глубины понимания – мы могли бы сказать мудрости – что нас сегодня требуют человеческие заботы любого рода.
Концепция культурной зрелости бросает вызов общему предположению, что институты и способы мышления современной эпохи являются конечными точками и идеалами, нуждающимися только в дальнейшей доработке. Он описывает, как наше будущее человеческое благополучие зависит от превращения первых страниц в важную следующую главу нашей человеческой истории. Это также описывает, как сегодня мы начинаем это делать.
Наблюдение, которое дает понятию имя, дает первое представление об изменениях культурной зрелости. Человеческая культура в прошлом функционировала как родитель в жизни людей. Это дало нам наши правила для жизни – общие абсолюты – и, в процессе, чувство идентичности и связи с другими. Эти культурные абсолюты также защитили нас от реальных жизненных неопределенностей и огромных сложностей. Но в сегодняшнем все более многогранном мире бесспорные культурные ориентиры служат нам все реже и хуже. Они также оказывают уменьшающее влияние.
Последствия этой потери – лицо Януса. Конечно, это может принести тревожное чувство отсутствия. В сочетании с тем, что наш мир стал более наполненным рисками и усложняется, это ослабление привычных правил может привести к опасной потрясенности и дезориентации. Но в то же время эти изменения раскрывают возможности, которые до сих пор мы не могли рассмотреть. Важно отметить, что это не просто возможно в некотором постмодернистском смысле «все идет». Концепция культурной зрелости описывает, как те же самые процессы изменений, которые порождают сегодняшнюю потерю прошлых абсолютов, также создают потенциал для новых, более зрелых способов мышления и существования в мире.
Концепция культурной зрелости помогает нам четырьмя способами, которые вместе обеспечивают существенное направление для продвижения вперед: во-первых, это помогает нам понять легко запутанные времена, в которые мы живем. Это ставит задачи и изменения, с которыми мы сталкиваемся сегодня, в более широкой перспективе. Во-вторых, это новый путеводитель. Наличие новой, более зрелой истории, которая будет направлять нас, становится все более необходимым, поскольку истории, на которые мы традиционно опирались – от американской мечты до наших различных политических и религиозных убеждений – перестают служить нам. В-третьих, концепция помогает прояснить новые навыки и способности, которые нам понадобятся для успешного решения стоящей перед нами задачи. При этом он также обеспечивает руководство для отработки тех, кто нуждается в новых способностях. И в-четвертых, концепция культурной зрелости указывает на необходимые изменения не только в том, что мы думаем, но и в том, как мы думаем. Культурно зрелая перспектива не просто обеспечивает большую ясность, она включает в себя конкретные когнитивные изменения. Эти когнитивные изменения делают возможными новые, более динамичные и всеобъемлющие способы понимания.
Принимая во внимание, что третий из этих вкладов – в плане необходимых новых навыков и способностей – напрямую связан с вопросом о том, какие конкретные будущие задачи потребуют от нас, я уделю этому особое внимание в этих сериях постов. Ниже я кратко отметил некоторые из этих новых возможностей и связал их с новыми проблемами, описанными в предыдущей части «Предварительный просмотр предстоящих достопримечательностей». Большинство предстоящих задач потребует сочетания таких новых возможностей, но часто они особенно выделяются.
На пути к лучшему терпению неопределенности и сложности: этот новый потенциал будет необходим для успешного решения всех новых задач, которые я описал. Утрата прошлых защитных абсолютов означает, что как лично, так и коллективно мы живем в более динамичном и сложном мире.
Выход за рамки допущений прошлых времен «мы против них»: эта новая способность наиболее очевидно имеет отношение к преодолению поляризаций «избранный народ / зло другое», которые традиционно определяют отношения между странами. Но это также имеет отношение к тому, как социальные группы смотрят друг на друга, и к враждебности между политическими партиями, которые мешают нам принимать политические решения с необходимой системной изощренностью.
Лучше оценить факт реальных ограничений: это включает ограничения на то, что мы часто можем делать, ограничения на то, что мы можем знать и предсказывать, и ограничения на то, чем мы можем быть друг для друга. В самое ближайшее время этот новый потенциал будет иметь отношение к экологическим ограничениям, таким как изменение климата. Но потребность в новых мощностях гораздо шире. Например. важность новой зрелости в наших отношениях со смертью, которая, как я отметил, будет иметь важное значение для будущего медицины, ставит нас перед конечным пределом жизни – безусловно, тем, что мы можем знать. И ключевая тема в новой главе о любви, которую я описал, – это новая готовность принять пределы того, чем может быть один человек для другого.
Научиться думать о том, что важно, более системно завершенными способами : это наиболее очевидно имеет отношение к решению того, о чем я говорил, как к «кризису цели» нашего времени. Движение вперед эффективно потребует, чтобы мы определили богатство и прогресс таким образом, чтобы лучше решать все человеческие потребности и все человеческое общество.
Лучшее понимание того, как события всегда происходят в контексте – здесь, в частности, в контексте своего времени в истории культуры : поскольку концепция культурной зрелости является понятием развития, эта способность имеет прямое отношение к этим размышлениям. В более широком смысле, перспектива развития важна, если мы хотим принимать правильные политические решения в нашем все более глобализирующемся мире. Например, я опишу, как глубокое понимание терроризма невозможно без глубокого понимания культурных различий.
В конце концов, лучший аргумент в пользу важности концепции культурной зрелости является самым основным. Не только наше будущее благополучие, но, возможно, даже наше выживание, может зависеть от видов изменений, которые оно описывает. Мы сталкиваемся с растущим числом проблем, которые могут, по крайней мере, сделать человеческую жизнь явно неприятной в предстоящие времена. Эффективное их решение потребует зрелости мыслей и действий, которые до сих пор были бы вне нас.
Эти посты взяты из серии, изначально написанной для World Future Society. Их можно найти в форме подкаста на www.LookingtotheFuture.net.
