Миф 1: Вы не называете имя: Конечно, вы делаете! Когда вы говорите, что кто-то добрый, мужчина, христианин, задира, джентльмен, фанат Воинов, CPA, риэлтор или врач, вы называете себя по имени.
Миф 2: Люди ненавидят, когда их называют именами. Мы любим лейбл, который помогает людям узнавать нас. Мы даже одеваемся так, чтобы быть стереотипными, посылая социальные брачные звонки единомышленникам и людям, которые могут использовать такого человека, как мы. Самолюбие – это самоназвание. «Я хороший парень» – зовут меня. Когда кто-то делает вам комплимент, вы не говорите: «Эй, позор тебе. Не называй! »
Миф 3: Отрицательные обзывания – это всегда плохо. Можно ли называть Сталина злым человеком? Мошенник, который сорвал всех на вашем блоке мошенник? Стоит ли называть педофила педофилом? Никто не обязан нам своим доверием и верой. Мы должны заработать положительную репутацию. Называться плохими именами – это цена, которую несут те, кто не заслужил положительную репутацию. Общество сплачивается хорошими людьми, предупреждающими друг друга о плохих людях. Отрицательное называние имени – это социальное сокращение. Конечно, вы не хотите просто обзываться. Вы хотите назвать имя с осторожностью и точностью.
Миф 4. Звонящие по имени – плохие люди, поэтому вы можете игнорировать то, что они говорят: «Звонящий по имени» – это имя. Если кто-то называет вас звонящим по имени, он звонит по имени. Когда моральный принцип противоречит самому себе, это не моральный принцип, это моральная дилемма. «Не говорите имя», «Не допускайте нетерпимости» и «Вы не должны быть негативными» – все они противоречат друг другу. Вопрос не в том, стоит ли называть имя, быть нетерпимым или отрицательным, а в каких обстоятельствах. Это дилеммы, с которыми мы сталкиваемся всю жизнь, внимательно следим за обстоятельствами.
Миф 5. Принципиальный запрет отрицательных имен делает нас мудрее: притворяться, что все отрицательные имена плохие, остановит ваш рост в моральных дилеммах. У вас не будет причин задаваться вопросом, нужно ли кого-то называть именем. Вы будете называть имя (все так) и притворяться, что нет. Чтобы согласовать свою практику с вашей ложной принципиальной оппозицией к обзыванию имен, вам придется потворствовать бесцеремонному лицемерию в словесных выражениях: «Я не просто назвал вас именем. Я просто описал ваш характер. Это совершенно другое.
Миф 6. Отрицательный вызов имени никогда никого не убеждает: Можете ли вы найти хотя бы одно исключение из этого правила? Это должно быть легко. Кто-нибудь когда-нибудь называл тебя именем, которое заставило тебя дважды подумать о своем поведении? Если так, то «никогда» не применяется. Миф о том, что обзывание никогда не убеждает, часто ассоциируется с другим противоречивым моральным мифом: «Вы не можете никого изменить», что переводится как «Позвольте мне убедить вас, что никого никогда не убедить ни в чем».
Миф 7. Отрицательные имена, называющие людей “голубыми дырами” на всю жизнь и, следовательно, аморальные: родители могут иметь такое влияние на самооценку маленьких детей, но взрослые? Давай! С каких пор мы пожизненно искалечены чьим-то мнением о нас? Если мы, мы слишком впечатлительны. Отрицательное обращение к имени часто является предиктивным мнением: «Поскольку вы вели себя таким образом, я полагаю, что могу рассчитывать на то, что вы будете вести себя так же в будущем». Взрослые признают, что отрицательное обращение к имени – это предсказание, а не ваша вечная жизнь. органическая композиция, но о образе жизни, который вы могли бы изменить. Они называют тебя именем, надеясь, что ты изменишься. Они чтят тебя не юмором, а верой в то, что ты можешь добиться большего, если получишь какой-то тупой отрицательный отзыв. И они могут ошибаться. Их обзывание – это просто мнение.
Миф 8. Отрицательное обращение к имени доказывает, что вызывающий имя – это человек, отстаивающий высокие моральные стандарты. Иногда мы переворачиваем это: Называние имени доказывает, что вы обладаете квалификацией для того, чтобы контролировать мир по морали. Если вы решите, что кто-то неудачник, то это так, что доказывает, что вы отлично разбираетесь в характере. Это стало популярным в последнее время в Республиканской партии, уже не политической партии, а партии, празднующей свое право охранять мир по всем моральным вопросам посредством неограниченного лицемерия. С одной стороны, партия сходит с ума по обвинению в том, что некоторые из ее сторонников плачевны, а с другой стороны, поднимает уверенного в себе президента по имени и фамилии на место по правую руку от Бога. Это одна из самых старых дешевых уловок в книге, безжалостное правонарушение, изображающее из себя защиту. Если вы безжалостно охраняете других, звук вашей полицейской работы заглушает все проблемы для вас:
С твоей постоянной полицейской сиреной
наказывать других, шуметь, что вам не все равно.
Утонуть в этом грохоте
все заботятся о том, чтобы ты согрешил.
Боязнь неуверенности в себе, которую тебе никогда не нужно слышать.
Миф 9. Полный запрет на обзывание делает общество гражданским: две вещи здесь: во-первых, хотя гражданское общество ценно, оно не является единственной или даже высшей приоритетной ценностью. Мы должны ладить друг с другом, но что более важно, мы должны ладить с реальностью. В гражданском обществе вы можете быть как гражданским, так и реалистичным, но когда тираны вступают во владение, действуя так, как будто они могут отвергнуть реальность, что-то должно дать. Между честностью и вежливостью, вежливость должна быть первой. Во-вторых, полный запрет на именование не работает. Лицемерные тираны будут стыдить людей за то, что они называли их по именам, а затем называли их по сердцу. Имея дело с тиранами, вы должны стараться не отставать от стремительного роста. Вы не можете идти в ногу, если будете сморщиваться, когда тираны называют вас «зовущим имя». Мы часто слышим еще один фиктивный принцип: «Два обмана никогда не делают правды». Никогда? Исключения легко найти. Следует читать «осторожно увеличиваться».
Миф 10. Никогда не называйте по имени, используя существительные, но все в порядке, используя прилагательные, наречия и глаголы: никогда не говорите «вы неаккуратны», но хорошо бы сказать «вы ленивы», « вести себя лениво »или« выполнять ленивую работу ». Это похоже на« обвинять греха, а не грешника », что также является поддельным моральным принципом (« люди, которые винят грешников, являются грешниками »). Это правда, что существительные могут указывать на постоянство, но они не всегда. Испанский и другие языки имеют две версии «есть», одну для постоянных черт («Меня зовут Елена») против временных черт («Она здесь»). Английского нет, поэтому нам остается интуитивно понимать, подразумевает ли кто-то постоянную или временную черту. У поддельного морального принципа есть лазейки. Нет реальной разницы между «ты неаккуратный» и «ты всегда ленив». Использовать ли существительные или другие описания – стратегическая, а не моральная проблема. Если вы не связываетесь с кем-то об их постоянно разочаровывающем поведении, вы можете перейти к существительным. Опять же, не просто по имени; Назовите имя с осторожностью и помните, что это ваше мнение. Если вы держите пари, что было бы полезно смягчить обвинение, заявите, что это ваше субъективное мнение. «Могу поспорить, что ты нарцисс», возможно, даже более стратегически искусен, чем «Ты всегда самовлюблен».
Миф 11. Когда кто-то отрицательно называет имена, всегда решительно отрицаю это: бывают моменты, когда вам приходится защищаться, но не так часто, как это допускают наши сердца, и отрицание этого часто имеет неприятные последствия. Обзывание – это мнение. Принимайте его и переваривайте в свое свободное время. Доверьтесь своей интуиции, чтобы разобраться, что, если что-то питательное в отрицательной обратной связи и что тратит, просто чье-то неуместное мнение. Дело не в том, что «имена никогда не причинят мне вреда». Иногда они причиняют много вреда, например, наносят несправедливый ущерб вашей репутации. Но когда они этого не делают, найдите время подумать о том, что мы все делаем в том, в чем они обвиняют вас. Гордые люди, называющие имена, часто являются лицемерами, гораздо лучше разбираться в них, чем принимать их. Лицемерная моральная полиция, например, изобилует, утверждая, как отмечалось выше, что люди, называющие имена, плохие. Вы лжец? Конечно ты. Каждый в том, что каждый извращает правду или игнорирует то, что неудобно в некоторых случаях. Вместо того чтобы играть в фальшивый пуританство лицемерной моральной полиции, скажите: «Ну, очевидно, я иногда вру, как ты, как все. Но вот в чем разница, я не лгу о своей лжи. Я не делаю вид, что не лгу, как ты. Я пытаюсь понять, когда ложь помогает, а когда болит ».
Миф 12. Обзывание никогда не улучшает положение вещей: если кто-то пытается установить какой-то моральный закон, такой как «обзывание никогда не улучшает поведение людей», и подкрепляет его примерами того, что обзывание не помогает, ищите исключение. Если вы можете найти хотя бы один, то, очевидно, это не абсолютный закон. Знание того, что педофил переехал в ваш район, улучшает поведение педофила? Может и нет, а может и так. Но в жизни есть нечто большее, чем изменение неисправимого. Там тоже охраняют окрестности.
Миф 13: Народная диагностика людей – это не обзывание: называть кого-то нарциссом или психопатом гораздо серьезнее, чем называть кого-то придурком, потому что это подразумевает, что вы обладаете каким-то объективным научным фактом об их постоянном состоянии, когда вас нет; Вы выражаете субъективное мнение, как будто вы просто называете вещи своими именами.