В 19 веке психология и философия рассматривались как один и тот же предмет. Но 20-й век раздвинул дисциплины. По мере того как совокупность знаний в области психологии становилась большой, на практике было необходимо разделить дисциплину на две части.
Это было неудачно, поскольку философия оставляла практические вопросы позади и часто отклонялась от абстракций, слишком сложных для обычного человека, чтобы понимать или заботиться о них. Психология двигалась в центре внимания, заполняя пустоту, выходя за рамки простого взгляда на поведение и предлагая руководство для жизни, которое исторически принадлежало области философии.
Давайте возьмем пример человека, который пьет с избытком. Большая часть того, что было написано об алкоголизме в прошлом веке, было с психологической точки зрения. Но когда в 19-м веке и раньше началось движение воздержания, оно было в значительной степени сформулировано как моральная, то есть философская проблема. Частично, потому что мы путаем мораль с моралистической, философское измерение дискуссии часто отсутствует.
Если мы будем дразнить обсуждение алкоголя, думаю, вы поймете, что я имею в виду.
Если кто-то спрашивает: «Почему я зависим от алкоголя?», Она поднимает психобиологический вопрос, который сталкивается с мотивацией, причиной и следствием.
Если человек спрашивает: «Как мне перестать пить?», Он поднимает практический вопрос. Адекватный ответ опирается на хорошее понимание психологии.
Но если человек спрашивает: «Должен ли я бросить пить?», Она задает моральный вопрос. Этические соображения возникают, когда вы пытаетесь оценить действия с точки зрения «правильных» или «хороших». Является ли выпивка чрезмерным правильным поступком? Это хорошая вещь, чтобы сделать? Словарь этики вращается вокруг вопросов добра и зла, добра и зла. Этика также помогает различать то, что является социальной нормой, и то, что является этическим принципом.
Вопрос становится этичным, когда человек задается вопросом, желательно ли пить. Конечно, человек хочет пить. Неявный вопрос заключается в том, достойны ли все желания потакания; то есть то, что желательно, желательно? Чтобы ответить на этот вопрос, следует ряд других вопросов, таких как: Какое влияние на человека оказывает питье? Как это влияет на его здоровье и характер? Как это влияет на других? Это лучший способ потратить деньги? Какие удовольствия одиночные и личные? Чье дело, во всяком случае, что человек выбирает пить?
Простой вопрос «Должен ли я бросить пить?» Запутан в паутине других вопросов, которые становятся все более философскими.
Многие другие темы, рассматриваемые психологией, можно рассматривать одинаково, рассматривая как описания (психология), так и предписания (философия).
Недавно некоторые философы вернулись в практический мир консультирования, в частности Кваме Энтони Аппиа, который занимает должности в философском факультете Нью-Йоркского университета и юридической школе. Он также пишет еженедельную колонку для New York Times, в которой он отвечает на вопросы читателей о проблемах, с которыми они сталкиваются. Его книга « Эксперименты по этике» – моя любимая.
Нелегко применять как психологические, так и этические доводы к ситуации. Но если мы не выскажем наши предположения о том, что является желательным, а что нет, и не поймем, почему мы так думаем, мы, вероятно, продолжим вести неизведанную жизнь. И вы знаете, что Сократ сказал об этом.
