Что за работа – человек , как благороден в разуме … Как выразителен и восхитителен в действии, как ангел в понимании, как бог!
Шекспир
Люди самые худшие.
Сейнфельд
Некоторые люди утверждают, что являются жестокими романтиками – абсолютными гуманитариями, идеалистами, утопистами, мечтателями, филантропами, людьми, которые утверждают, что любят, терпят и уважают всех. Другие утверждают, что являются жестокими циниками, людьми, которые презирают людей как эгоистичных дураков, которых лучше всего использовать, избивать или игнорировать.
Оба варианта имеют преимущество простоты за счет того, что ложны. Люди – это произведения в обоих смыслах, благородные в разуме и в совокупности.
Так какая альтернатива? Романтицинизм, истощающий ни ваше романтическое сердце, ни ваше циничное презрение, но борющийся всю жизнь с напряженностью между ними – заботясь о других, но всегда изо всех сил пытаясь узнать свои пределы, давая некоторым людям преимущество сомнения, отрицая его другим, любя себя, вспоминая что вы не можете забыть о том, что у вас есть такие же мерзкие побуждения, как и у других.
Романтицинизм – это то, как мы все действительно живем, несмотря на то, что мы говорим об абсолютной романтике или абсолютном цинизме. Мы социальные существа, гуманитарии, живущие осторожно.
Бери как ты решаешь кому доверять. Вы застряли между черепком и наковальней. Идея, что вы должны доверять всем, – это неработающий черепок BS. Но альтернатива, никому не доверяющая, ужесточает вас.
Иногда это просто: у вас полное доверие к некоторым, полное недоверие к другим. В промежутке, который охватывает много вопросов, возникает вопрос: насколько вы должны доверять этому?
Романтик в вас признает, что не доверять доверяющему человеку бессердечно. Циник в вас признает, что доверять ненадежным опасно. Романтик в вас чувствует, что вы должны больше доверять, циник в вас чувствует, что вам следует меньше доверять.
Вы ворчите в стерео – потенциально разумный голос в каждом ухе. Стерео «дьявол против ангела» было бы проще: один голос говорит вам делать правильные вещи, а другой – делать неправильные, как будто это очевидно. При романтицинизме оба голоса призывают вас делать то, что правильно или неправильно. Независимо от того, насколько вы в конечном итоге доверяете или не доверяете, противный, ноющий голос все еще здесь. Я слишком доверчив? Слишком холодно?
Люди могут играть на твоих сомнениях. «Как вы можете не доверять мне? Где твое сердце? » Против « Ты позволил им сделать это? Вы действительно слабак! »
Романтициники не смущаются такими реакциями. Они привыкли к ним, слышали их всю жизнь. Они знают, что имеют дело с жестким суждением. Они не могут остановиться на том, что «любовь – это ответ». Любовь – это вопрос, и так было всегда. Они слышали эти противостоящие голоса так долго, что их больше не обманывают, как если бы они притворялись чистыми романтиками или чистыми циниками. Они признают, что каждый слышит эти голоса всегда и навсегда. Действительно, эти стерео голоса, не только «история моей жизни», но и всей жизни.
Все организмы должны участвовать в избирательном взаимодействии, быть открытыми для одних вещей, закрытыми для других. Организмы должны впустить энергию и ресурсы, но должны не допускать токсинов. Организм – это островок самости, который должен импортировать и экспортировать, чтобы оставаться островком самости. Сколько лет напряженности между открытостью и закрытостью, доверием и недоверием? Так же стара, как сама жизнь.
Это напряжение, которое живет в нас, ищет облегчения в банальности, упрощая романтические черепки или упрощая циничные трудные места.
Напряжение также стремится к жетонам, символической преданности тому или иному романтическому объекту, который, по нашему мнению, подтверждает нас как чистых романтиков, или как жетон презрения, который удостоверяет нас чистых циников:
«Я люблю свою семью, которая доказывает, что я все любящий». Боже мой, страна, племя, вечеринка, причина, любовник – какая-то особая символическая любовь, которая доказывает, что мы любим все. Делая вид, что доказали свою любовь, мы чувствуем себя вправе объявлять всех, кто бросает нам вызов, ненавистником.
«Я ненавижу политкорректность, которая доказывает, что я полностью подкованный циник». «Я выше всего этого, опытный мудрец, страдающий от мира дураков. Любой, кто бросает мне вызов, – романтичный идиот.
Романтициники сохраняют открытость, но не позволяют мозгу выплеснуться. Они держат вопрос о том, что любить и доверять живым как с другими, так и с собой. Они знают, что они должны заслужить любовь и доверие, что никто не должен им из-за какого-то универсального морального обязательства доверять и любить всех. И что это можно заработать с друзьями-романтиками, так как они не работают по какой-то формуле, которую никто не заслуживает любви и доверия.
