Автор этой статьи, доктор Энн Райтан, написал книгу под названием «Освещающая шизофрения, взгляд на необычный ум» под псевдонимом, доктор Энн Олсон. Эта книга доступна для покупки на веб-сайте Amazon.com. Обратите также внимание на то, что эта текущая статья была первоначально опубликована на веб-сайте Brainblogger.
Ассоциация и точная уверенность в умственной деятельности, связанной с мыслью и атрибутами, – это тема, которая была затронута этим автором с точки зрения прошлых статей. В частности, разработка этой темы может повлиять на состояние шизофрении и параноидальной шизофрении. Ассоциация и точная уверенность представляют собой формулировку, которая имеет широкие масштабы и последствия. Ассоциация и доверие оказывают существенное влияние на когнитивную деятельность.
Можно понять эту формулировку, чтобы отразить научный метод, согласно которому факты утверждаются как истины, основанные на эмпирически обоснованных мерах с точки зрения действительности, надежности и тиражирования. В научном методе используется вероятность определить, не зависят ли результаты экспериментов от случайности в одиночку. Более того, достоверность и надежность научного метода проистекают из наблюдаемых событий в материальном мире. Тем не менее, научный метод может быть истолкован как когнитивная формулировка, а предположения научного метода, такие как утверждение о том, что истина, представленная фактами, основана на материальных событиях, остается предположением.
Ассоциация и точная уверенность относятся к психическим явлениям. Это видно, пожалуй, наиболее заметно в концепциях ассимиляции и размещения Пиаже. Ассимиляция может быть описана в рудиментарной форме как процесс, с помощью которого маленький ребенок узнает об абстрактных понятиях, связанных с атрибутами. Ребенок может узнать, что такое «яблоко», встретить «оранжевого» и понять, что «оранжевый» отличается от «яблока». Затем он может узнать, что существует категория «плод», которая описывает как «яблоко», так и «оранжевое». В терминах проживания ребенок может затем узнать категорию «фрукты», встретить «капусту» и понять, что, хотя «капуста» не является «плодом», она вписывается в категорию «овощей». Как и в случае с ассоциацией и точной уверенностью, ассимиляция и приспособление, подразумевающие концепции Пиаже, представляют собой когнитивную формулировку, которая имеет широкий охват и значение.
Психотическая мысль зависит от ассоциации и неточной уверенности. Свободные ассоциации и неточная уверенность в них являются основой для заблуждений. Известно, что заблуждения представляют собой неточные убеждения, которые психотический индивид понимает как реальность. Психотический индивидуум может отклоняться от взглядов на реальность как в материальном мире, так и в ментальном мире, и он может думать за пределами черного ящика, который является умом. Хорошо известно, что когнитивные формулировки шизофреников имеют мало действительность и надежность. Это может быть одним из аспектов того факта, что психотический опыт шизофреников в значительной степени зависит от психических явлений, и следует понимать, что психотический опыт зависит главным образом от событий в ментальной сфере. Это проявляется в представлении слуховой галлюцинации, которая находится внутри ума. Клиницисты говорят о «внутренних голосах» и «внешних голосах». Слуховые галлюцинации, которые не слышны другим в материальном мире, могут представлять собой наиболее распространенные галлюцинации, которые испытывают шизофреники.
Слуховые галлюцинации являются аспектом висцерального опыта, который является общим для многих шизофреников. Такое висцеральное качество может быть причиной того, что шизофреник трудно свести на нет. С точки зрения использования этого опыта шизофреник может развить мысль, которая представляет собой заблуждение, основанное на галлюцинациях и случайном наблюдении за ситуациями, которые в действительности поддерживаются совпадением и перцепционными аномалиями. Его вера в отношении материальных и нематериальных явлений основана на изолированных инцидентах, раздутых пропорционально, и мотивация такого типа мышления может представлять собой стремление к здравомыслию. Таким образом, галлюцинации проявляются как необоснованный опыт с точки зрения точных сущностей.
Иллюзии – это искажение того, что существует. Даже если слуховые галлюцинации были основаны на чем-то материальном, таком как люди или инопланетяне, говорящие в своем ментальном мире, они все равно проявлялись бы как иллюзорные. Галлюцинации психотического индивидуума могут сказать: «У вас есть собака за дверью вашей квартиры». Параноидальный шизофреник, испытывающий слуховые галлюцинации, может проверить истинность этого типа галлюцинации, оспаривая материал, который галлюцинируется, хотя опыт. К сожалению, как суеверие, если психотический индивидуум испытывает случайное подкрепление своих «предчувствий», которые непредсказуемо усиливаются, он, вероятно, продолжит находить причины для своих заблуждений, которые на самом деле усиливаются в соответствии с графиком изменения соотношения интервалов.
Ассоциация и точная уверенность остаются строительными блоками мысли и знаний. Учитывая, что психотические люди справляются, возможно, плохо, с перцепционными аномалиями, которые могут представлять собой псевдо-восприятие, понятно, что они переживают мысль так, как это делают другие люди, не страдающие психическим расстройством. Те, кто не психически больны, имеют надежные основания для убеждений, которые основаны на основах опыта, представляющих различные аспекты знания, если его можно назвать вообще, и это знание считается приемлемым даже тогда, когда оно совершенно отличается от нормы.
Например, гомеопатическая медицина основана на довольно приемлемых представлениях о том, как лечить проблемы, связанные со здоровьем, но эти идеи не считаются отличными от ненормативных, и они не считаются бредовыми. Часто говорят, что гомеопатические лекарства не подвергались эмпирической валидации, и поэтому их эффективность не была доказана фактически.
Просто потому, что галлюцинированный опыт психотических индивидуумов считается нефактическим, и он не основан на консенсусе относительно пяти чувств, равно как и на науке, мало оснований для любой сложности в отношении мысли о психотическом индивидууме. Опыт психотических индивидуумов можно понять как рудиментарные основы для знания, даже знание, которое является бредовым, а психотический опыт дает примитивные интеллектуальные формулировки в отношении этого опыта.
Психотическая мысль может в значительной степени влиять и формироваться эмоциями, а не объективной мыслью, хотя объективная мысль может быть оспорена неэпистемологической позицией, не имеющей знания о знании. Хотя акцент на субъективность знания соответствует неэпистемологии, по-прежнему существует история богатых, сложных и разнообразных знаний, которые считаются приемлемыми. Тем не менее, даже научные знания основываются на предположениях. Тем не менее, может существовать континуум в отношении надежности и достоверности различного аспекта знания, от заблуждения до лженауки до эмпирической науки, все из которых более или менее связаны с рассуждением.