Религиозная свобода и безумные врачи

Одной из главных вспышек в дебатах о психическом здоровье 19-го века была природа религиозных убеждений и практики. Викторианская Англия гордилась своей любовью к свободе – свободой быть эксцентриком, не будучи объявленным сумасшедшим; и свобода поклоняться божеству каким бы способом ни казалась желательной.

Однако. , , ряд лиц оказались обвиненными в «религиозной мономании»; и люди, чья духовная жизнь охватила такие вещи, как восторженный возродительный способ поклонения или, начиная с 50-х годов прошлого века, спиритуализм, оказались обвиненными в безумии.

Луиза Ноттидж, богатая, неженатая женщина средних лет, попала под заклинание харизматического проповедника Преподобного Генри Джеймса Принца, основателя милленарианской секты «Обитель любви». В 1844 году Луиза и трое ее сестер убежали в состав Аботы в сельском Сомерсете, на западе Англии, где около 50 богатых, новообращенных среднего класса передали свое богатство князю. Князь проповедовал, что «День благодати прошел, и наступил Судный день», заявив, что только члены Обители Любви должны были быть среди «Спасенных».

Мать Луизы (верная, традиционная церковь англичанина) увезла ее дочь, сертифицировала сумасшедшего и содержалась в довольно роскошном небольшом частном доме-убежище Мооркрофт, примерно в 25 милях от Лондона. Луиза была замечена рядом врачей, которые обнаружили, что, хотя она была спокойной и рациональной, обсуждая все другие вопросы, она тем не менее страдала от «религиозного заблуждения», и поэтому не могла надеяться на свободу и управлять своими собственными мирскими делами (не в последнюю очередь, ее значительное богатство, которое предназначалось для кармана преподобного принца).

• Почему некоторые из нас скучают – и некоторые не делают
• Это так гей!
• 15 Жестоких прав о разводе
• Что Энтони Вайнер узнал из Twitter-ворот?
• Ким Дэвис и непреднамеренные последствия

Стоит процитировать этот отрывок один из ее самых именитых следователей, д-р Джон Конолли, который считал себя экспертом по «религиозной мономании» – его проклятые слова были нацелены на женщин:

«Сразу мрачные и самонадеянные, они [религиозно обманутые женщины] легко побуждаются к тому, что Бог говорит с ними более непосредственно, чем с другими; они скоро учатся презирать своих родителей; они осуждают своих родственников и друзей; писать глупые или оскорбительные письма лицам, находящимся по соседству; вмешиваться в каждую семью; и возлагают все свое доверие только на гнусных льстецов их глупости, которым их собственность охотно признается. Чтобы удержать надсмотр и наблюдение от таких женщин, они оставят их незащищенной жертвой лицемерия и нечестности ».

Он продолжал: «Есть более мягкие духи, чьи мрачные религиозные взгляды, если их поддерживает общество из числа тех, из которых они возникли, приводят к определенным последствиям к самоуничтожению. Если никто не прислушался к их зарождающейся болезни, прежде чем они действительно стали опасными, часто было бы слишком поздно предотвращать опасность ».

• Ким Дэвис, Папа Фрэнсис и Моральная неоднозначность Мужества
• Не путайте дело с закрытием в разводе
• Прекратите говорить эти фразы, чтобы улучшить свою жизнь
• Женщины, как красавцы, больше, чем полезные люди?
• «Мне нужно идти, чтобы привлечь его внимание», «Плач жены»

К счастью для Луизы, судья гражданского суда не имел этого. Он заявил, что здравомыслие человека никогда не должно оцениваться в соответствии с их интерпретацией Писания, а также страстью, с которой они решили выразить свою любовь к Господу. Луиза была объявлена ​​разумной и получила возмещение против ее матери и других членов семьи за нарушение и ложное тюремное заключение.

Наблюдение за верующими принца в богослужении было часто – непосвященному – довольно похожее на то, чтобы наблюдать за поведением определенного типа сумасшедшего. Общими для обоих были экстатические крики, рев, разглагольствование, размещение странных акцентов на определенных слогах, раскачивание тела туда и сюда, говорение на языках, раздирание одежды, глазурованные глаза, состояние восторга тела.

Обитель Любви не был единственной религиозной общиной, которая обвиняла в том, что на нее набросились безумие. Огромный рост тысячелетних сект с 1800 года привел к тому, что многие люди находились под пристальным наблюдением, особенно если у них были большие средства для передачи проповедникам, и если бы у них была «важная» династия или родственники, которые могли бы быть смущены необычными убеждениями и поведением.

Джон Персевал (1803-1876) по собственному признанию стал безумным в 1830 году после того, как присоединился к Ирвингвитам – отколовшейся протестантской группе. Джон был отпрыском аристократического клана Персеваля, а его отец был премьер-министром Спенсером Персевалем (убит в 1812 году). В 1830 году Джон говорил на языках в полномасштабное бредовое состояние, из которого, к счастью, он выздоровел через несколько месяцев. Джон продолжал находить удивительно опередив свое время, выступая в качестве адвокатского органа Общества Других Люнийников.

Джон, комментируя случай Луизы Ноттидж, указал в колонке газетных писем о том, что Христос и его Апостолы, несомненно, были бы заперты сумасшедшими докторами, основанными на истерической чрезмерной реакции, показанной доктором Конолли в его работах о «религиозном заблуждении». Джон написал, что Луиза была сертифицирована «не для какого-либо наступательного поведения, а потому, что она придерживается мнения, которые отличаются, даже в принципе, но только в развитии, от того. , , некоторые из ее родственников и друзей ».

К сожалению, уроки не были извлечены из таких случаев, и еще в 1875 году токсичная комбинация денег плюс неортодоксальная религия привела к лишению свободы убежища другой женщины, единственной верой которой были ее религиозные убеждения. Джулия Вуд была частью секты шейкеров Гирлингитов и пообещала 2 000 фунтов стерлингов на строительство своего нового общинного домика. Ее разъяренному племяннику удалось получить ее сумасшедшую сумасбродность, и после беспокойного противостояния в комплексе Гирлингита полицейские схватили Джулию и отвезли ее в ожидающий экипаж, «ее седые волосы струились на ветру», как рассказала газета «Таймс» , Несмотря на кампанию по освобождению ее, Джулия оставалась пациентом-убежищем до своей смерти в 1903 году.

Более успешным против безумных врачей был 54-летний Преподобный Уильям Лич – викарий церкви Англии, чье близкое изучение Писания привело его к определенным выводам. Решив, что Христос отменил все классовые различия, он отказался признать какую-либо разницу между ним и его домашними слугами – настаивая на том, чтобы они пришли «наверх», чтобы разделить семейные комнаты и пообедать с ним. Его пожилая мать и братья и сестры были в ужасе. Но окончательная солома была, когда преподобный Лич предложил брак с его 23-летней горничной, Энн Мессенджер.

Его семья действовала сразу, и преподобный Лич был помещен в престижное частное убежище в Западном Лондоне Сассекс Хаус. Здесь он рассказал своему похитителю, выдающемуся доктору Форбису Бенинусу Уинслоу (самому набожному евангелисту), что он молился о возвращении «чудесных даров» Церкви, чтобы вернуть мертвых к жизни, исцелить больных и восстановить зрение слепым. Когда доктор попросил преподобного обрезать свою длинную бороду, Лич сообщил ему, что в Библии сказано, что мужчины, которые брились, выглядят как женщины. Спаситель потребовал, чтобы у него была длинная борода, сказал он.

В безумном слухе преподобного Лича выдающийся врач, доктор Александр Сазерленд, взял линию, согласно которой религиозная неортодоксия была показателем безумия – люди «здравомыслящего» понимали, что Писание нельзя просто интерпретировать по личной прихоти. Более того, сказал Сазерленд, Лич должен быть бредовым, потому что у него, похоже, не было понимания, что его убеждения противоречат традиционному англиканству. Сазерленд и Уинслоу также считали, что Лич воспользовался своими слугами, которые использовали свою глупость и щедрость для своих целей

В большинстве от 19 до 4, присяжные при слушании безумства Лича поддержали викария и освободили его. Он действительно женился на Энн Мессенджер, и их счастливый брак с шестью детьми продолжался до смерти преподобного Лича в отличном старости.

В последующем блоге я посмотрю, как две женщины-спиритуалисты привлекали внимание врачей – и как они сопротивлялись, тяжело.

РЕКОМЕНДАЦИИ

Джошуа Джон Швизо, Заблужденные заключенные, Безумные реверсы и коммунисты: социологическое исследование агапемона, секты викторианских апокалиптических милленариев, Университет Рединга, 1994 г.

Джон Конолли, «Прощение с лордом» Главный барон, касающийся дела «Ноттидж» против «Рипли», 1849

Джон Персевал, письмо в «Утренний пост», 12 июля 1849 года

Дело Джулии Вуд, The Times, 2 марта 1875 года

Комиссия по делам сумасшедшего по прессе г-н Лич, Journal of Mental Science, том 4, 1857/8

Неудобные люди: Lunacy, Liberty и Mad-Doctors в Англии

Сара Уайз

контрапункт

Купи сейчас