Неверующие часто отрицали, что любое значение может быть найдено в существовании Вселенной. Они говорят, что нет никакой причины для Вселенной или нас: мы просто оказались. В первые три минуты физик Стивен Вайнберг писал: «Чем больше вселенная кажется понятной, тем больше она также кажется бессмысленной» (154). В « Чудесной жизни» палеонтолог Стивен Джей Гулд писал, что «мы всего лишь запоздалая мысль, своего рода космическая катастрофа, только одна безделушка на елке эволюции» (44).
Но я думаю, что неверующие могут сделать лучше. На самом деле, гораздо лучше. У неверующих есть способ увидеть трансцендентный смысл и цель в космосе и в человеческой жизни.
Чтобы попасть туда, неверующие должны показать, что это значение неизбежно, неумолимо, вытекает из основных физических процессов Вселенной и что оно не является необязательным или случайным. Они должны показать, что он служит руководством для действий здесь, на Земле, то есть он должен помочь нам сделать моральный выбор. Они должны показать, что он предлагает последовательное объяснение страданий. Наконец, они должны показать, что этот смысл достаточно хорош, достаточно интересен и достаточно полезен, чтобы его можно было учить и праздновать. Это дает повод для почтения и, возможно, молитвы.
Это сложный список требований. Однако, когда кто-то считает, что большинство религий встречает их (или требует их встретить) на основе веры в генезис за семь дней или зачатия без секса, это может быть не так сложно, как кажется.
Давайте рассмотрим путь неверующего к значению в одном абзаце. Первая задача – показать, что появление таких существ, как и мы, неизбежно, на Земле и в других местах. Затем они должны показать, что такие существа, если они существуют, неизбежно станут технологически более способными. Они также, по схожим механизмам, станут менее склонными причинять страдания и более склонны к сотрудничеству в интересах общего блага. Наконец, они должны показать, что такой прогресс также неизбежен; что есть одна траектория развития, в которой должна пройти вся жизнь. Что мы получаем от этого? Мы можем представить себе вселенную, населенную растущей жизнью и интеллектом. Со временем вселенная могла бы насытиться разумными умениями для того, чтобы делать то, что нам казалось бы богоподобным: скажем, чтобы отсрочить последствия смертельной смерти вселенной на неопределенное время или избежать этого. Это потрясающее будущее, над которым стоит работать. Для нас самих, живущих здесь и сейчас, мы можем сделать выбор, подумав о том, какие действия усиливают это будущее, а что нет. Что увеличивает сложность, выбор и счастье? Что его уменьшает? Когда мы знаем ответ на эти вопросы, у нас есть мораль, основанная на эволюционном прошлом и будущем Вселенной. И эта эволюция настолько впечатляет, что благоговение и почтение – разумные ответы. Они являются основой светской, но сердечной и разумно последовательной формы поклонения.
Давайте возьмем эти штуки один за другим, ссылаясь на приведенное выше предложение пункта предложением.
Первая задача – показать, что появление таких существ, как и мы, неизбежно, на Земле и в других местах. Есть две части этой задачи: показать, что жизнь неизбежна, и что интеллект неизбежен, а как физическое, а не сверхъестественное творение.
Было написано много книг, в которых утверждалось, что жизнь неизбежна. В своей книге « Генезис» минералог Роберт Хазен утверждает, что «биохимия подключена во вселенную. Самодельная клетка возникает из геохимии как неизбежно, как базальт или гранит »(44%). В « Домой во Вселенной» Стюарт Кауфман пишет: «Я надеюсь убедить вас, что жизнь является естественным свойством сложных химических систем, когда количество различных молекул в химическом супе проходит определенный порог, самоподдерживающаяся сеть реакций – автокаталитический метаболизм – внезапно появится »(47).
Это не дело. Втираюсь в осторожном Кауфмане, я надеюсь убедить вас . Ибо никто точно не знает, что такое химические вещества, какие условия и источники энергии не подходят. Много усилий было затрачено на создание самоподдерживающихся химикатов в условиях, которые могли существовать на ранней Земле. До сих пор в пробирке ничего не кашляло. Это, вероятно, самый большой недостающий кусок в атеистической программе значения; пока источник жизни не будет объяснен и не воспроизведен, нельзя предположить его сверхъестественную неизбежность.
Но это вопрос науки, а не веры. Мы это увидим, точно так же, как наши предки выяснили закон тяготения и молекулярную основу наследования. Как только это будет сделано, людям не придется обращаться к сверхъестественным силам, чтобы объяснить возникновение жизни.
Затем они должны показать, что такие существа, если они существуют, неизбежно станут технологически более способными. Я использую «технологически» в широком смысле здесь. Молекулярные двигатели метаболизма – это технология, а также ДНК, а также руки, мозги, оси и компьютеры. Но наличие тренда не обязательно связано с тем, что оно было обусловлено механизмом . Стивен Джей Гоулд утверждал, что нет никого: что, когда многие виды совершают случайные эволюционные прогулки, некоторые из них, благодаря удаче вариации и выбора, становятся более сложными и более способными.
Но другие ученые утверждают, что действительно существует механизм. Теоретик Стюарт Кауфман утверждал, что самоорганизация является важным фактором эволюции. Существует много примеров, где, как известно, происходит от создания тяжелых элементов звезд до того, как липиды устраиваются в двухслойных сферах. Всякий раз, когда вы получаете энергетический градиент, утверждает Кауфман, плюс достаточное количество сырья, вы получаете спонтанное создание более сложных систем.
Существует несколько способов, в которых эволюция трещит жизнь до более высоких уровней сложности. Автор Роберт Райт фокусируется на том, что он называет «ненулевой суммой», в котором виды обмениваются ресурсами и используют более ранние достижения, чтобы подняться на более высокие уровни возможностей. Существует также «эволюция гонки вооружений», в которой любые нововведения должны соответствовать конкурентам. Например, когда кролики научились подрываться под землей, лисицы должны были стать более умными, чтобы продолжать ловлю их, что заставило кроликов развить лучшие стратегии и т. Д. Как только жизнь набирает обороты, ее внутренняя динамика постоянно поднимает свой уровень сложности. Райт говорит, что его книга Nonzero «является полноправным аргументом за судьбу в смысле направления» (8). В то же время Кевин Келли пишет в « What Technology Wants »: «Курс биологической эволюции не является случайным дрейфом в космосе, который является требованием нынешнего православия в учебнике. Скорее, эволюция – и, наконец, техний – имеет неотъемлемое направление, сформированное природой материи и энергии »(103).
Они также, по схожим механизмам, станут менее склонными причинять страдания и более склонны к сотрудничеству в интересах общего блага. Как только общества формируются, законы общественного порядка делают их все более технологически искусными, более мирными и более этичными. Роберт Райт делает это в Ненуле , утверждая, что люди и общества сотрудничают во все более широких масштабах с течением времени. Конечно, войны происходят, но Райт утверждает, что даже там сложность в конечном счете возрастает, потому что обществу приходится объединяться и внедрять инновации. В конечном счете, общества развивают межгосударственные методы управления, объединяющие все более крупные политические единицы.
Стивен Пинкер еще больше аргументирует этот аргумент, утверждая, что насилие на душу населения неуклонно снижается, даже когда учитывается Вторая мировая война. По сравнению с нашим растущим населением, утверждает он, шансы индивидуума умереть быстро упали в каждом столетии. Кроме того, он указывает на пять «умиротворяющих сил», которые, по его утверждению, неизбежны: рост государства и его монополия на насилие, взаимозависимость, основанная на торговле, феминизация культуры и последующее снятие акцента на насилие, расширение эмпатии к все больше и больше далеких людей, и «эскалатор разума» – самоподкрепляющее использование рационального мышления. Он уделяет особое внимание разуму, поскольку он побуждает людей становиться более моральными. Это «открытая комбинаторная система, двигатель для создания неограниченного количества новых идей. Когда он запрограммирован с помощью основных личных интересов и умения общаться с другими, его собственная логика заставит его в полной мере уважать интересы все большего числа других »(669). Как и в случае с биологией и технологией, механизмы, очевидно, тоже работают здесь.
Короче говоря, нравственность возрастает не потому, что может , а потому, что она должна . Некоторые цивилизации уничтожат себя, поскольку мы почти сделали это с ядерным оружием, но достаточно выжить. И те, кто выживут, будут развиваться более или менее одинаково. Зачем? Это приводит нас к аргументу о том, что существует по существу только одна траектория развития.
Этот прогресс также неизбежен; что есть одна траектория развития, в которой должна пройти вся жизнь. Почему важно утверждать, что вместо многих существует одна траектория? Потому что это позволяет нам предсказать, что, если возникнет межзвездная цивилизация, ее составные виды будут довольно похожи друг на друга. Разные детали, но имеющие схожие перспективы. Рассмотрим конкретный пример. Дельфины очень умны, но у них нет огня, поэтому они не могут создавать сложные инструменты. Без инструментов для экстернализации мышления, таких как ручка и бумага, и компьютер, сложно сформулировать сложные идеи. Это говорит о том, что, по крайней мере, разумные виды появятся на земле, а не на воде. По аналогичным соображениям можно сделать вывод, что путь интеллекта сильно ограничен, приводя виды к зрительным органам, централизованные мозги, манипулятивные придатки, переход от камня к металлу в электронику и т. Д. Дело в том, что вселенная создана, чтобы создать в основном один вид ума, и делает это снова и снова.
Этот аргумент одной траектории имеет некоторые доказательства для ее поддержки. В своей книге «Решение жизни» палеонтолог Симон Конвей Моррис утверждал, что такие виды, как наши собственные – нейронные, двуногие, теплокровные, с какими-либо глазами, используются на языке, вероятно, появятся на любой планете, такой как Земля. Исторические непредвиденные обстоятельства и катастрофы могут изменить сроки такого возникновения, но не конечный результат. Он пишет: «Если бы мы, люди, не эволюционировали, то что-то более-менее одинаковое возникло бы рано или поздно» (196). Например, если бы динозавры не были убиты, они бы эволюционировали, чтобы ходить двуногими, развивались большие мозги и становились «людьми» в широком смысле.
Как это происходит с биологией, так оно и происходит с обществом и культурой, когда историк Ян Моррис спорит в « Почему западные правила» – «Теперь, когда человеческие культуры более похожи друг на друга, чем они появляются на поверхности:« Восток и Запад прошли через то же самое этапы социального развития за последние пятнадцать тысяч лет, потому что они населены теми же людьми, которые порождают одну и ту же историю »(29).
Теперь мы можем начать связывать все это вместе. Когда мы знаем ответ на эти вопросы, у нас есть мораль, основанная на эволюционном прошлом и будущем Вселенной. Если неверующие могут утверждать, основываясь на науке, что жизнь неизбежна и прогрессивна и всегда развивается в сторону большей сложности, миролюбия и нравственности, тогда вселенная начинает выглядеть так, как будто она имеет функцию – возможное создание ума в больших масштабах. У нас нет доказательств того, что эта функция была сознательно спланирована перед началом вселенной. Такие доказательства никогда не будут доступны. Тем не менее, если он есть , можно сказать, что вселенная создана для создания смысла и цели.
Для неверующего, который предлагает всеобъемлющую историю и смысл цели. Действия, которые усиливают власть, понимание, разнообразие и гармонию, стоит преследовать не потому, что они угождают воображаемому сверхъестественному богу, а потому, что они способствуют развитию космоса. Они увеличивают значение значения во Вселенной. Философ Картер Фиппс в своей книге « Эволюционисты» пишет: «В этом случае это место паломничества не является физическим местом, а является психической, культурной и космической возможностью – еще нереализованным потенциалом будущего» (365).
Это может объяснить страдания, поставив их в эволюционный контекст. Эволюция – это механизм, который вселенная использует для достижения успеха посредством проб и ошибок. В то время как ужасно для людей, необходимы проб и ошибок. Без них вы не достигнете эволюционного прогресса. Иными словами, страдание необходимо, чтобы добраться до вселенной, где ее будет меньше. Безличностное, это то, что является значимым пониманием страданий. Дело в том, чтобы не объяснять страдания, приписывая его непостижимому и невидимому создателю, но работать над его уменьшением.
И именно здесь вы начинаете получать «церковь». Воплощение настолько впечатляет, что благоговение и почтение – разумные ответы. Они являются основой светской, но сердечной и разумно последовательной формы поклонения. То, что вы не получаете от этого, – это личный Бог, который интересуется вами и нарушает законы физики для вашего удобства. Поэтому мы должны представить себе другую «церковь», чем большинство людей сегодня. Это не скажет вам, что вы должны верить X, Y и Z или быть наказаны. Он не извлекал из своих сторонников большие суммы денег для создания памятников себе. У него не было бы массивной иерархии, и это не пошло бы на сложные, утомительные ритуалы, призванные умолять и успокаивать мифического родителя на небе.
Что бы он сделал? Это предложило бы альтернативу скрытым фундаменталистским религиям. Он будет активно работать над тем, чтобы связывать научные знания с почтением. Они были разделены на века; этот раскол должен быть исцелен. Это будет способствовать песне, искусству и музыке, которые освещают эволюционный процесс во всей его боли и радости. Это будет стимулировать и стимулировать прогрессивные политические действия – «прогрессивные» не в смысле «демократического», а в смысле развития человеческого знания и свободы.
Это церковь, в которую я, как неверующий, мог бы поверить.
Понравился этот пост? Проверьте других, которые я написал:
Чтобы узнать больше обо мне и моих книгах Rebuilt и World Wide Mind , пожалуйста, ознакомьтесь с моим сайтом. И следуйте за мной на Twitter @MikeChorost, потому что почему бы и нет?
