В начале 1970-х годов мы, американские феминистские психологи, сделали смелый и смелый шаг. Мы решили поверить, что с нами рассказали, что с ними случилось. Истории сексуального насилия и изнасилования, насилия со стороны интимных партнеров и других форм терроризации женщин стали приливными волнами, пока невозможно было не видеть, что было прямо перед нашими глазами. Даже будучи феминистками, которые думали, что у нас широко открыты глаза, было так много, чего мы не видели, потому что каждый из нас думал, что преступление произошло только с ней, и что ее следовало отпустить, чтобы предотвратить это. Это один из самых злокачественных последствий сильной американской веры в индивидуальность.
Если бы она приняла его на терапию, ей посоветовали сохранить мир в доме, не жалуясь или что она себе это представляла, просила об этом, одевалась для этого и была соответственно мазохистской и, следовательно, женственной. Все эти интерпретации пришли через культурный и психологический мужский взгляд, известный тогда как «объективность».
Большинство преданных читателей этого блога знакомы с этой историей и могут удивляться, почему я повторяю это сейчас. «Сейчас» почти 50 лет спустя, и феминистские психотерапии уже давно трудились над этими проблемами и опасностями и преступлениями для девушек и женщин на этой планете. В последнее время реальность этой ситуации стала настолько ясной и очевидной, что все больше и больше женщин высказывали свои истории, чтобы сказать «Я тоже», будь то знаменитости или простые женщины. Есть сила в цифрах, когда вам не хватает других форм власти.
Реальность сексуального насилия, женоненавистничества и пересекающихся качеств, таких как раса и этническая принадлежность, достигла критической массы, настолько критической, что мы сегодня живем в обеих сторонах этого вопроса в славном техническом плане. Несмотря на то, что из-за неожиданных неожиданностей, которые можно услышать на всей либеральной территории, в инцидентах, связанных с Харви Вайнштейном, более консервативная сторона улицы сговорилась выставить человека, который открыто говорит о сексуальном посягательстве.
Несмотря на эти противоположные перспективы, секреты выходят. Никто больше не может отрицать реальность женщин. Вопрос уже не «на самом деле ли это случилось?», Но «Почему женщинам так долго нужно поддерживать опыт друг друга, чтобы заявить о себе как о своем?» «Почему так трудно многим другим достойным людям встать против ядовитой мужественности? »« Когда, наконец, будет конец одной группе людей, обладающей такой властью над другими, что они чувствуют себя вправе причинять вред, эксплуатировать и жестоко обращаться с ними безнаказанно и без второй мысли? »Эти исходные вопросы феминистской психологии стали вопросами для всех нас.
