Регулярные читатели моих статей будут знать, что я люблю фильмы ужасов (на основе статей, которые я написал, таких как психология Ганнибала Лектера). Хотя я не большой поклонник архетипических фильмов «слэшер» (франшизы, такие как « Кошмар на улице Вязов», пятница 13-го, Хэллоуин и т. Д.), Мне нравится «ужасный ужас» (например, фильмы Дэвида Кроненберга Scanners and The Fly ), а также «психологический ужас» (например, «Ромариум Романа Полански » и « Сирота сироты» ). Но почему мы любим смотреть страшные фильмы? Д-р Джеффри Гольдштейн, профессор социальной и организационной психологии в Утрехтском университете (и для которого я написал главы книг по различным аспектам игры в видеоигры) в интервью 2013 года для IGN (ранее Imagine Games Network ) было указано, что :
«Люди ходят в фильмы ужасов, потому что хотят испугаться или не будут делать это дважды. Вы выбираете свое развлечение, потому что хотите, чтобы оно повлияло на вас. Это, безусловно, верно для людей, которые ходят в развлекательные продукты, такие как фильмы ужасов, которые имеют большие эффекты. Они хотят, чтобы эти эффекты … [Фильмы ужасов должны были обеспечить справедливое разрешение в конце. Плохой парень получает это. Несмотря на то, что они предпочитают наблюдать за этими вещами, изображения все еще беспокоят многих людей. Но люди имеют возможность уделять внимание столько, сколько им нужно, чтобы контролировать, какое влияние оно оказывает на них, эмоционально и по-другому ».
Согласно статье 2004 года в Журнале психологии СМИ доктора Гленна Уолтерса, тремя основными факторами, которые заставляют фильмы ужасов привлекать внимание, являются напряженность (порожденная неопределенностью, тайной, ужасом, шоком и кровью), релевантность (которая может относиться к личным значимость, культурная значимость, страх смерти и т. д.), и (несколько парадоксальным образом учитывая второй фактор) нереализм. Уолтерс ссылался на ряд психологических исследований, чтобы поддержать его аргумент. Например:
«Хайдт, МакКоли и Розин (1994), проводя исследования по отвращению, подвергли студентов колледжа трем документальным фильмам, отражающим ужасы в реальной жизни. Один клип показал, что коровы были ошеломлены, убиты и убиты на бойне; второй клип изображал живую обезьяну, ударяемую в голову молотком, с открытым треском, и его мозг служил десертом; третий клип изображал кожу лица ребенка, которая была вывернута наизнанку при подготовке к операции. Девяносто процентов студентов отключили видео до того, как оно дошло до конца. Даже большинство людей, которые наблюдали за лентой в целом, обнаружили, что изображения тревожат. Тем не менее многие из этих же людей не собирались платить деньги за участие в премьере нового фильма ужасов с гораздо большим количеством крови и крови, чем в документальных фильмах, которые большинство из них находили отвратительными. МакКоули (McCauley, 1998) поставил логичный вопрос о том, почему эти студенты нашли документальный фильм настолько неприятным, что большинство из них сидели сквозь ужасные картины, которые были заметно более жестокими и кровавыми. Ответ МакКоули заключался в том, что вымышленный характер фильмов ужасов дает зрителям ощущение контроля, устанавливая психологическую дистанцию между ними и насильственные действия, которые они наблюдали. Большинство людей, которые смотрят фильмы ужасов, понимают, что снятые события нереальны, что дает им психологическую дистанцию от ужаса, изображенного в фильме. На самом деле есть свидетельства того, что молодые зрители, которые воспринимают больший реализм в фильмах ужасов, более негативно влияют на их воздействие на фильмы ужасов, чем зрители, которые воспринимают фильм как нереальный (Hoekstra, Harris, & Helmick, 1999) ».
Согласно исследованию, опубликованному доктором Дейрдре Джонстоном в выпуске « Human Communication Research» в 1995 году, в мотивации для просмотра графического ужаса, существуют четыре основные причины, по которым мы (или, по крайней мере, небольшая выборка из 220 американских подростков), например, наблюдаем ужас фильмы (наблюдение за горами, просмотр острых ощущений, независимое наблюдение и просмотр проблем). Эти четыре причины также обсуждались в отношении различных характеристик дислокаций, таких как страх, сочувствие и поиск ощущений. Д-р Джонстон сообщил, что: «Четыре мотива для просмотра связаны с когнитивными и эмоциональными ответами зрителей на фильмы ужасов, а также с тенденцией зрителей идентифицировать себя с убийцами или жертвами в этих фильмах». Более конкретно, она сообщила, что (i) наблюдатели за головами, как правило, имели низкую эмпатию, высокую чувствительность и [только у мужчин] сильную идентификацию с убийцей; (ii) наблюдатели острых ощущений, как правило, обладали как высоким уровнем сочувствия, так и ощущениями, больше идентифицировали себя с (iii) независимые наблюдатели обычно имели высокое сочувствие жертве наряду с высоким положительным эффектом для преодоления страха, и (iv) наблюдатели за проблемами обычно имели высокое сочувствие жертве, но были охарактеризованы отрицательный эффект (особенно чувство беспомощности).
Действительно хорошая статья о психологии страшных фильмов Джона Хесса на сайте Imm Filmmaker утверждала, что было много теорий о том, почему мы любим смотреть фильмы ужасов. Я не смог проверить все исходные источники (так как не было списка ссылок), но у меня нет причин сомневаться в достоверности изложенных теорий. Например, психоаналитик д-р Карл Юнг считал, что фильмы ужасов «постучались в изначальные архетипы, глубоко погруженные в наше коллективное подсознание – образы, такие как тень и мать, играют важную роль в жанре ужасов». Однако, как и почти во всех психоаналитических теориях, такие понятия трудно испытать эмпирически. Другая психоаналитическая теория, хотя, возможно, и относится к Аристотелю, – это понятие катарсиса (т. Е. Мы смотрим на жестокие и пугающие фильмы как способ очищения негативных эмоций и / или как способ избавить от надвигающейся агрессии (аргумент также предложил как причина того, почему некоторые люди любят играть в жестокие видеоигры). Теория переноса возбуждения доктора Дольфа Зильмана (ETT), возможно, является продолжением теории катарсиса. Резюме Хесса из заметок ETT:
«Отрицательные чувства, создаваемые фильмами ужасов, действительно усиливают позитивные чувства, когда герой торжествует в конце. Но как насчет фильмов, где герой не торжествует? И даже в некоторых небольших исследованиях показано, что наслаждение для людей было на самом деле выше во время страшных частей фильма ужасов, чем это было ».
Затем Гесс рассказывает о Ноэле Кэрролле (кинорежиссере), который утверждал, что фильмы ужасов разыгрываются вне повседневного нормального поведения и содержат любопытство и увлечение. Гесс пишет:
«Исследования [таких исследователей, как Циллман] показали, что существует значительная корреляция между людьми, которые принимают поведение, нарушающее нормы, и интерес к фильмам ужасов. Но это не объясняет, почему некоторые зрители реагируют положительно, когда нарушители нормы, такие как сексуальная неразборчивая подростковая пара, преступник, прелюбодец, – наказываются и убиваются монстром фильма. Это «наслаждение» наказания тех, кто его заслуживает, составляет Теорию выносливости. Нам нравятся фильмы ужасов, потому что люди на экране, убитые, заслуживают этого. Но это может дать нам представление о том, кого зрители хотят съесть, но это не ясная картина того, почему фильмы ужасов популярны в первую очередь. Другая теория, выдвинутая Марвином Цукерманом в 1979 году, предполагала, что люди, которые набрали наибольшее количество баллов в Sensation Seeking Scale, часто сообщали о большем интересе к увлекательным вещам, таким как роллеры, танцы-банджи и фильмы ужасов. Исследователи нашли корреляцию, но это не всегда важно. Даже Цукерман отметил, что выбор только одной черты не учитывает тот факт, что есть много вещей, которые привлекают людей к фильмам ужасов ».
Дольф Зильманн (наряду с Джеймсом Уивером, Норбертом Мундорфом и Чарльзом Аустом) выдвинул теорию гендерной социализации в выпуске 1996 года « Журнал личности и социальной психологии» (иногда называемый «Теория зажатия»). Циллман и его коллеги выставили 36 мужчин и 36 женщин-магистрантов в фильме ужасов в присутствии одного и того же возраста, противоположного пола, с низким или высоким начальным призывом, который выразил мастерство, аффективное безразличие или страдание. Они сообщили, что мужчины наслаждались фильмом больше всего в компании бедная женщина и меньше всего в компании мастеринговой женщины. Женщины наслаждались фильмом больше всего в компании мастеринга, и меньше всего в компании несчастного человека. Гесс говорит, что эти результаты не объясняют, почему некоторые люди ходят в фильмы ужасов или что происходит после подросткового возраста. Наконец, историк культуры Дэвид Скал утверждал, что фильмы ужасов просто отражают наши общественные страхи. Как отмечает Гесс:
«Глядя на историю ужаса, у вас есть мутантные монстры, растущие в 50-х годах от нашего страха перед ядерным богмеймом, зомби в 60-х годах с Вьетнамом, Кошмар на улице Вязов, как недоверие к авторитетным показателям, связанным с скандалами Уотергейта и Зомби снова в 2000-х годах как отражение вирусных пандемических страхов. Но для такого количества циклов ужасов, которые соответствуют теории, есть многие, которые этого не делают. И фильмы ужасов работают на универсальном уровне, пересекающем национальные границы, все еще работая в разных культурах ».
В принципе, ни одна из этих теорий полностью не объясняет, почему мы любим смотреть страшные фильмы. Были выдвинуты разные люди, такие как наблюдение по разным причинам и теория, объясняющие мотивы и рассуждения каждого. Я продолжу наслаждаться просмотром, хотя я не полностью понимаю свои собственные мотивы.
Ссылки и дальнейшее чтение
Haidt, J., McCauley, C., & Rozin, P. (1994). Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: масштабная выборка семи областей отвратительных элиситоров. Личность и индивидуальные различия, 16, 701-713.
Гесс, JP (2010). Психология страшных фильмов. Кинорежиссер IQ. Находится по адресу: http://filmmakeriq.com/lessons/the-psychology-of-scary-movies/
Hoekstra, SJ, Harris, RJ, & Helmick, AL (1999). Автобиографические воспоминания об опыте увидеть страшные фильмы в детстве. Психология СМИ, 1, 117-140.
Джонстон, Д. Д. (1995). Мотивы подростков для просмотра графического ужаса. Human Communication Research, 21 (4), 522-552.
McCauley, C. (1998). Когда насилие на экране не привлекательно. В Дж. Гольдштейне (Ред.), Почему мы смотрим: Достопримечательности жестоких развлечений (стр. 144-162). Нью-Йорк: Оксфорд.
О'Брайен, Л. (2013). Любопытная привлекательность фильмов ужасов: Почему нам нравится страшно? IGN, 9 сентября. Находится по адресу: http://uk.ign.com/articles/2013/09/09/the-curious-appeal-of-horror-movies
Walthers, GD (2004). Понимание популярной привлекательности кино ужасов: интегрированная интерактивная модель. Journal of Media Psychology, 9 (2). Находится по адресу: http://web.calstatela.edu/faculty/sfischo/horrormoviesRev2.htm
Zillmann, D., Weaver, JB, Mundorf, N., Aust, CF (1986). Эффекты воздействия противоположного пола на ужас на страдание, восторг и притяжение. Journal of Personality and Social Psychology, 51 (3), 586-594.
