Ваши воспоминания лгут вам?

Изучая мою последнюю книгу, я потратил много времени, пытаясь понять роль, которую играют наши воспоминания в том, действительно ли мы решаем, что наша жизнь достаточно значима. В поисках подсказок я консультировался с когнитивными психологами, поэтами и философами (реальный вид и вид бархата). Если есть одна вещь, о которой все согласны, это то, что наши воспоминания далеки от точной. Есть те, кто предполагает, что, как только вы получите память, это уже не то же самое. Это новая память о старой памяти. Другие расскажут вам, что то, что мы считаем памятью, даже не памятью. Это реальный опыт, который мы переживаем снова и снова. Каждый раз, когда мы что-то вспоминаем, мы строим опыт заново.

Какими бы ни были наши воспоминания или нет, везде, где бы они ни хранились, они смещены. В книге об автобиографической памяти психолог Джон Котр описывает, как со временем воспоминания имеют способ переписать то, что проходит для реальности. Хорошие люди в нашем прошлом превращаются в лучших людей. Плохие люди регрессируют к худшим людям. Двухфунтовый бас, который мы поймали в наши последние каникулы, может в конечном счете взорваться в Moby-Dick. Котре рассказывает о том, как мы обычно говорим, что мы «всегда делали это» и «никогда этого не делали», когда на самом деле мы никогда этого не делали и всегда это делали.

Но мы на самом деле не лжем, не так ли? Например, я сказал людям, что когда я был ребенком, я всегда был самым молодым, чтобы создать спортивную команду. Тем не менее, потому что я был креветкой, мне никогда не приходилось много играть, всегда ехал на скамейке. Я искренне верю, что это правда. Но если вы провели интенсивную проверку фона в моей спортивной карьере в летнем лагере, то вникали в мое участие в командах пикапа в школе или по соседству, вы бы нашли ровно один случай, когда я был самым молодым, чтобы сделать команду. Тогда почему я говорю, что я всегда был самым молодым, чтобы сделать команду (но никогда не играл)? Потому что это помогает определить меня в настоящем. Я хотел бы, чтобы вы поняли, что я спортивный, но не такой атлетический.

Вот еще один пример:

Я клянусь, что ни разу меня не обманули в школе. И я действительно верю, что никогда этого не делал. Но я также вполне уверен, что были времена в начальной школе, когда я, должно быть, взглянул на газету Джинни М.. (Джинни была гением, так и не получила ничего плохого.) Зачем я стерла память о взгляде? Джон Кот описал психолога развития, который напоминает нам, что «когда гусеница становится бабочкой, она не помнит быть гусеницей; он помнит, что был маленькой бабочкой ». В моем собственном сознании я полностью взрослый этический человек и, честно говоря, не помню, чтобы когда-либо был маленьким вором.

Copyright © 2016 by Lee Eisenberg
Источник: Copyright © 2016 Ли Эйзенберг

Взвесив все это, я изложил в книге теорию о том, как, не задумываясь, мы берем наши воспоминания и строим из них историю – историю вашей жизни, та, которую вы носите внутри. Как именно эта история получается «написана»? Согласно моей теории, у каждого из нас есть маленький рассказчик, укрытый в нашем мозгу. Его задание – взять наши воспоминания и переплетать их в последовательный рассказ. Наши рассказчики не собираются распространять ложь, вращая наши воспоминания. Они просто делают все возможное, чтобы создать историю, которая отслеживает. Таким образом, они перемешивают воспоминания, разыгрывают некоторые, преуменьшая других, так что воспоминания не противоречат друг другу или не мутят общую тему.

Если, к примеру, вы в настоящее время застряли в паршивой работе, потому что вы вышли из школы, память о всем наркотике, который вы курили, к настоящему моменту уступила место памяти вашей матери, сказав, что вы являетесь одним из этих учеников который не преуспевает в традиционной обстановке в классе. Или вы можете четко помнить, как ваша нынешняя бывшая жена сказала, что ей нужно ее пространство, – и не помните, сколько раз она просила вас прекратить жевать, открыв рот. Ваш рассказчик только пытается помочь, когда она позволяет некоторым воспоминаниям превалировать над другими.

В конце концов, история нашей жизни сводится к воспоминаниям, которые мы держим. Являются ли эти воспоминания «истинными»? Да и нет. Есть историческая правда, и есть повествовательная правда. Воспоминания, конечно, скользкие. Мы уверены, что произошло нечто, чего на самом деле так и не произошло.

Это имеет значение? Не особенно. «Что важно в жизни, – писал Габриэль Гарсиа Маркес в своей автобиографии« Жизнь, чтобы рассказать историю », – это не то, что происходит с тобой, а то, что ты помнишь и как ты это помнишь».

_____________________

Этот пост адаптирован с точки зрения: создание чувства рождения, смерти и всего, что находится между ними (двенадцать). Для получения дополнительной информации о Ли Эйзенберге и его последней книге, пожалуйста, посетите LeeEisenberg.com или посетите Amazon или ваш любимый книжный магазин, чтобы купить копию.