Мы – создающие смысл существа, и когда катастрофа кажется нам совершенно бессмысленной, она усиливает тоску. Это справедливо для ярости в Коннектикуте, где школьники были убиты молодым человеком, чьи мотивы еще непостижимы, как сама смерть.
Согласно одному из исследований, около половины убийц-убийц имеют историю психических заболеваний, которые общество не может или не может лечить. [1] Обернувшись параноидальными заблуждениями, они могут поверить, что мир и я рушится. В ответ они обращаются к насилию, чтобы уничтожить угрозу. Поскольку эта угроза представляет собой смесь психических потрясений и доступных культурных тем, выбор тактики и жертв может сочетать мучительную логику и случайность. Но в то время как взрывной гнев может быть симптомом, многие страшные убийцы, такие как Тимоти Маквей, бомбардировщик в Оклахома-Сити, разрабатывают планы и представляют собой согласованные, если преступные мотивы.
Джаред Лаунер, пресловутый для массового убийства, который тяжело ранил депутат Габриэль Гиффорд в 2011 году, убедился, что правительство зловещее и без золотого стандарта унижает валюту. Он боялся, что, как бумажные деньги, слова искусственны и теряют смысл. Друзьям он описывал, как сновидение и пробуждение размываются в его уме.
Это психотические страхи, что реальность растворяется. Однако отрицание не позволяет нам признать, что эти симптомы также являются искаженными версиями широко распространенных убеждений. Правительство и бизнес постоянно подрывают слова – мы называем это «вращением». В финансовой прессе «золотые жуки» считают само собой разумеющимся, что правительство намеренно удешевляет доллар, чтобы разбавить федеральный долг. И поскольку песни и песни поп-музыки напоминают нам, жизнь всегда имеет снотворные качества.
Как и Адам Ланца в Коннектикуте, некоторые берсерки описываются как застенчивые или отозванные. Термины признают не только неспособность связываться с другими, как и в аутизме, но и с усилением требований внутреннего мира. Беспокойство, заблуждение, безработица и поход, с мрачным будущим, Джаред Лафнер столкнулся с социальной смертью. Бегущий амок, он пытался доказать свою собственную реальность: он был жив. Это важно. Если ваше раннее чувство детства «что правильно» начинает разрушаться, и вы чувствуете себя полностью одиноким и загнанным в угол, тогда божественная сила над жизнью и смертью может показаться единственным способом сконцентрироваться на себе. Джеймс Холмс открыл огонь в кинотеатре в Колорадо, демонстрируя фантазию Бэтмена о сверхчеловеческой, насильственной праведности.
Подобно инфантильному фильму супергероя, насилие «очищает» амбивалентность и путаницу. Момент насильственного действия взрывает описание. На мгновение все конфликты, история и будущее аннулируются. Этот процесс можно рассматривать как самоубийственное забвение или героическую трансцендентность, как в религиозной мании 9/11 террористов. Многие берсерки, в том числе Адам Ланца, убьют себя после того, как спазм прошел, когда мгновенное забвение начинает раскрывать реальные последствия.
Берсерки обычно являются мужчинами и привлекают древние мужские культурные темы героизма воина, охоты и патриархального спасения или наказания. Стресс и непоследовательность могут смущать или маскировать темы, а переориентирование неврологических давлений может сделать их оппортунистическими, но почти всегда они формируют поведение ярости. Адам Ланца носил военную одежду, и около половины убийц-убийц прошли военную подготовку. Убийцы Колумбины разыграли военные модели. Как и в военной фантазии, привлекательной ролью является сольный героизм в стиле Рэмбо с применением штурмового оружия. Джаред Лаунер попытался обосновать свою распущенную идентичность, поставив фотографии в стринге с 9-мм пулями, татуированными на спине, и пистолетом на бедре. Вы могли бы сказать, что он лишил его проблемного повседневного «я», пытаясь стать героем фантазии. На фотографиях демонстрируется либо мстительный Рэмбо, спасающий мир, либо потерянная душа, действующая жестко. Поставив татуировку с пулями, Лаунер сделал себе оружие. Больше никаких конфликтов, больше никаких страхов. Просто чистая сила. Я пуля. Superhuman. Сила его фантазии появилась после его нападения, когда люди бросились покупать оружие. Это та же самая фантазия, что NRA рационализирует владельцев оружия.
По сути, огнестрельное оружие является наиболее очевидным – и в США – доступными средствами для подкачки «я». От голливудских вестернов до полувоенных заголовков полиции пистолет урегулирует конфликты. «Отправляясь почтой», «прекращенный» сотрудник сдерживает страх социальной смерти, накачивая опьяняющую ярость.
Социальная смерть означает отсутствие будущего: нет интимных связей, чтобы обосновать вас, ни искать, ни истории. Хотя мы можем только предполагать, это может помочь объяснить атаки на детей. Мы вырастаем в школе, среди других, кто отражает то, кем мы являемся и хотим быть. Чувствовать себя изолированным и отвергнутым по каким-либо причинам – неврологией, «темпераментом», «социальным предрассудком» – может послужить постоянное стремление к мести: «уничтожить» отвратительную память. По некоторым сообщениям, Адам Ланца должен был учиться на дому, когда он не ладил с другими в начальной школе. Один из убийц Колумбины был жалко подавлен, другой схвачен высокомерной яростью, но оба умерли, чтобы уничтожить школу.
Убийца может атаковать репрессивного идеального ребенка, которого не может быть. Насилие может пытаться уничтожить ребенка в центре его собственной личности, распад которого в болезни кажется страшным и требует экстренного действия. Более ожесточенно, дети других людей могут представлять любовь, надежду и счастье семьи, которые убийцы отчаиваются от удовольствия. В основном, дети драматизируют неограниченную жизнь перед социальным давлением, а взрослые роли ее сжимают. Детство – это потомство, далекое от смерти, близко к фантазиям бессмертия. Цель обреченной зависти
И поэтому отчаянный отец «жертвует» своими детьми, возможно, для мести против отчужденного супруга. Даже фанатичный норвежский идеолог Андерс Беринг Брейвик, который представлял, что он спасает Европу от ислама, убил счастливых детей в летнем лагере.
Брейвик мог напомнить нам о другом аспекте поведения: его план был охотой. Как и в нашем эволюционном прошлом, войне или в некоторых видеоиграх сегодня, убийцы злоумышленников часто действуют как охотники. И, как и все хищники, охотники предпочитают молодых как жертв, потому что их легче и менее опасно убивать в цифрах. Если цель – убить рекорд в мире, малое нарушение может привести к убою детей.
Это подводит нас к проблеме поведения берсерка как культурного стиля. Предоставленный чей-то потенциал для ярости, почему он так часто следует тому же сценарию пушки? Один из ответов заключается в том, что практически каждое убийство ярости имеет под собой подражательный элемент. Никто, убийственный или нет, может быть полностью спонтанным. Американская культура разработала модельное поведение в новостях, развлечениях и знаниях, где самоотключение связано с «прорывной» работой и «для этого».
Как охота, битва и спорт, убийство ярости – это соревнование за «звезду» – достояние: для богоподобной силы удерживать мир в испуганном рабстве. В этом смысле концентрация на славе или позор может быть опьяняющей. Не считая жизни запретов и законов, экстатический убийца «сам». Если вы боитесь, что основание вашей личности распадается, вы можете мечтать о том, что внимание всего мира заставит вас почувствовать себя настоящими. Если вы умрете в атаке, лучше выходить в пламени славы, чем погрузиться в страх, беспомощное безумие.
Нам нравится думать, что здравомыслие и безумный убийца – это аккуратные категории, и что культура имеет эффективные способы лечения. Но резня в школе говорит, что это неверно, что является одной из причин, по которым американцы держат смертельное оружие под подушкой, несмотря на все доказанные опасности, которые они представляют. Это один из способов понять, почему зрители привлекаются к радиовещанию для бодрящих доз возмущения. Подобно тому, как потенциальный кибер-убийца кишит, ежедневная доза гнева может облегчить депрессию и беспокойство, превращая бегство в борьбу и чувство негодования. Некоторые убийцы злоумышленников признали влияние rant media. Почему это должно нас удивлять? Слушатели слышат бестелесные голоса в воздухе, которые побуждают их к героическому произволу против врагов.
Дело не в том, что мы все убийцы злоумышленников. Но под напряжением, чувствуя себя загнанным в угол, некоторые из нас будут использовать идеи и страсти вокруг нас, чтобы сделать историю, на которой мы можем действовать. Мать Адама Ланцы была «энтузиастом пистолета» в области энтузиастов пистолета, и он использовал свое оружие, чтобы сделать ее первой жертвой. [2] Ее бывшая невестка Марша Ланца рассказала журналистам, что Нэнси была частью движения «Преступники Судного дня», члены которой считают, что им нужно готовиться к концу света. У нее был менталитет выживания и она превратила свой дом «в крепость». [3] Вы могли бы извиниться за то, что удивился, сможет ли Адам Ланса противостоять окунуться в насилие, если он не живет в арсенале, мать, чьи тревоги разыгрывались как идеи выживания.
В телевизионном интервью через несколько дней после массового убийства политик из Техаса потребовал больше оружия. Если бы молодая женщина-руководитель школы была вооружена, он фантазировал перед национальной аудиторией, она могла бы «вытащить» убийцу. Это Бэтмен как национальная политика.
И вы можете быть извините за то, что считаете, что снижение стресса было бы лучшим культурным этиком, чем выживаемость «творческого разрушения» и героизма триггер-пальца. В неполной стране, которая урезана до своей G-струны дома, платя за самые экстравагантные оружие истории, есть более здоровая политика, чем стрельба в темноту, потому что вы слышали шум.
1. Лори Гудштейн и Уильям Глаберсон, «Хорошо отмеченная дорога к смертельной ярости», New York Times (10 апреля 2000 г.).
2. Мэтт Флегенхаймер, «Мать, пушечный энтузиаст и первая жертва», New York Times (15 декабря 2013 г.).
3. Кэролайн Банков, «Ньютаун Шутер» Адам Ланца, мать – «коллекционер пушек Avid», Нью-Йорк (15 декабря 2013 года).
Для получения дополнительной информации см. «Ментальность нового разума» здесь и стиль Берсерка в американской культуре . Самое глубокое исследование того, как ужас смерти порождает невиновность, – это побег Эрнеста Беккера от зла .
