На днях моя 15-летняя дочь Марта сказала мне, что она определенно будет такой мамой, у которой тоже есть карьера. Она не совсем уверена, какая профессия. Но я абсолютно уверен, что она уверена, что у нее будет все, что она придумает. Хорошо ей. В ее возрасте она не должна беспокоиться о том, сможет ли она забеременеть и сделать здоровых детей; будет ли у нее поддерживающий партнер; будь то ее работа обеспечит прочную организацию работы и все другие проблемы реальной жизни, с которыми сталкиваются взрослые. Я хочу, чтобы она наслаждалась своим подростковым капюшоном с надеждой и оптимизмом, что все станет лучше для карьерных женщин. И все же ее замечание побудило меня подумать о современном материнстве и о том, как мы все создали свои собственные маленькие танцевальные программы, чтобы справиться со всем этим. И это привело меня к увлекательной книге, которую я недавно прочитал: «Глобализация материнства», сборник эссе, написанный доктором Венди Чавкиным, профессором общественного здравоохранения и акушерства-гинекологии в Колумбийском университете, и доктором Джейн Мари Махер, директором Центр женских исследований и гендерных исследований в Университете Монаш. Это одна из тех книг, которые вы думаете, почему никто не думал об этом раньше.
Д-ра. Чавкин и Махер широко освещают современное значение материнства – от найма нянь, найма суррогатов, оставления детей позади, чтобы стать наемной помощью в чужой стране. Авторы в сборнике рассматривают регулирование (или его отсутствие) мировой индустрии фертильности, а также меняющийся характер международного усыновления – как для тех, кто получает детей, так и тех, кто отказывается от них. Вместо того, чтобы перефразировать каждую статью, я хотел представить недавний разговор с доктором Чавкиным:
RHE: Были книги, написанные о репродуктивных технологиях, а другие – о тяжелом положении женщин-иммигрантов, которые оставляют семьи позади. Что побудило вас заняться всей сферой глобального современного материнства?
WC: Причина, по которой я думал, что важно собрать эту книгу, потому что я думаю, что наши представления о том, что значит быть матерью и отцом (с большей упором на матерей), действительно находятся в состоянии огромного перехода. Есть много аспектов этого, которые я нахожу тревожными, и я думаю, что нам нужно быть внимательными и внимательными, а не просто позволять вещам происходить, потому что убежденные силы технологий и прибыли и краткосрочные желания людей не обязательно основаны на знании мировых последствий.
RHE: Каков был ваш первоначальный вопрос исследования, когда вы начали изучать эту огромную тему?
WC: Я начал очень беспокоиться о снижении рождаемости и о том, будет ли государственная деятельность пытаться ограничить репродуктивную свободу из-за беспокойства по поводу снижения рождаемости. Женщины задерживали детей из-за рабочих и образовательных давлений и из-за того, как были созданы системы. Оттуда я далее развил это представление о том, что, поскольку женщины задерживают младенцев, они сталкиваются с биологической реальностью, что тяжелее иметь ребенка, когда вы старше. Эти женщины будут заниматься репродуктивными технологиями и международными усыновлениями. Поэтому мне показалось, что эта параллельная серия, потому что, когда они пытались манипулировать работой, а семьи и все остальное, они полагались на нянь из беднейших уголков мира, чтобы заботиться о своих детях.
RHE: Что вы пытались исследовать с точки зрения принятия?
WC: Я вошел в него с упором на освобождающую мать и усыновляющих матерей. Но нужно думать и о детях. Я был удивлен, что, несмотря на то, что существует множество неравенств, я также обнаружил, что есть люди, у которых есть творческие и устойчивые ответы. Это было очень приятно.
RHE: Ваша книга обязательно вдохновит диалог, но на политическом уровне, на что вы надеетесь, что это повлияет?
WC: Мне бы хотелось увидеть больше правил и политики для (международного усыновления и искусственных репродуктивных технологий). Если бы у меня была моя мечта, я хотел бы иметь более инновационную политику в отношении рабочих семей. Почему нельзя оплачивать отпуск по уходу за ребенком и субсидировать уход за детьми, если они учатся? Америка не признает это как решающую проблему, поскольку общий коэффициент рождаемости является высоким, в основном из-за выходцев из Латинской Америки, и это скрывает тот факт, что некоторые карманы, такие как северо-восток, имеют очень низкие коэффициенты рождаемости.
RHE: Каковы ваши проблемы?
WC: То, что меня беспокоит, заключается в том, что мы не переходим в полностью расширенное преобразование отношений в биологии без большой мысли и внимания. Мне кажется увлекательным это сочетание радикальных трансформационных идей в сочетании с самыми старомодными консервативными понятиями. Например, в то же время, когда вы разделяете репродуктивную технологию на эти подростковые компоненты, вы также подтверждаете, что сперма и яйцо, генетика, важнее всего, например, гестации или воспитания детей.
RHE: Не могли бы вы сказать, что вы оптимистичны?
WC: Я не оптимист в краткосрочной перспективе из-за экономической экономии. Часть резолюции должна заключаться в социальных пособиях. Женщинам должно быть легче рожать в более молодом возрасте, а женщинам из бедных стран не приходится отказываться от детей. Я не вижу, что это происходит в ближайшее время. Я поставил книгу вместе и заботился об этом, потому что я надеюсь, что это может быть улучшение.
