Когда вы сидите на сеансе терапии, просеивая свои собственные мысли, вы когда-нибудь задумывались над тем, что чувствует и думает ваш терапевт? Когда вы открываете и раскрываете кому-то столько людей, невозможно время от времени любоваться тем, что они испытывают. Мой отец Роберт Файрстоун недавно написал книгу, которая предлагает уникальный взгляд на ум терапевта « Преодоление разрушительного внутреннего голоса» . В нем он рассказывает истинные истории о работе с пациентами в терапии и процессе их трансформации. В своем вступительном слове он написал: «Психотерапия представляет собой мощное личное взаимодействие и уникальные человеческие отношения, в которых обученный человек пытается оказать помощь другому человеку как путем приостановки, так и расширения его». Цель терапевта – не судить или классифицировать кого-то, но понимать этого человека как человека, чтобы он или она чувствовал себя увиденным.
В недавнем интервью о своей книге мой отец сказал: «В дополнение к обучению и опыту идеальное отношение терапевта к клиенту лучше всего описывать следующими прилагательными: теплыми, сострадательными, честными, прямыми, заинтересованными, любознательными, беспристрастное, уважительное и глубокое чувство. Было бы чувство равенства, когда обе стороны должны развивать понимание, а не автоматическое применение предопределенной теоретической ориентации терапевта ».
Эти качества позволяют терапевту использовать индивидуальный подход, в котором он или она предлагает реальный ответ каждому клиенту. Это включает в себя уведомление и чувствительность к оверлеям, которые повредили чувство подлинной личности человека. В большинстве случаев это включает в себя помощь людям в осознании и осознании адаптаций, которые они внесли в социальный мир, в котором они родились, в том, что они формируют то, как они живут своей жизнью.
В этом смысле самая важная задача терапевта – попытаться увидеть человека так, как если бы они не были согнуты по форме своими ранними годами. Цель моего отца всегда заключалась в том, чтобы попытаться представить людей без их защиты или ярлыков, наложенных на них семьей и обществом. Один из самых важных для жизни уроков, которые люди могут изучать в терапии, состоит в том, что определения самих себя, что они живут, не обязательно являются показателями того, кто они на самом деле.
Поэтому многие из нас склонны определять себя и свои личности определенным образом (то есть я волнуюсь, я социально неловкий, я слишком много говорю, или я просто плохо себя чувствую в том или ином). Со дня мы рождаемся, мы во многом определяются. Как на семейном, так и на общественном уровне нас маркируют и воспринимают так, что они не обязательно отражают то, кто мы на самом деле. Даже у самых целеустремленных родителей есть склонность классифицировать своих детей (т. Е. «Он умный, подлый, робкий или из-под контроля». «Она пустая, умышленная, уходящая или упрямая».) Без смысла, родители много проецируют на своих детей, передавая как отрицательные, так и позитивные пути, которые они видят в следующем поколении. Многие родители ожидают, что их дети будут расширять себя и лечить их таким образом, чтобы либо копировать, либо компенсировать свою собственную детскую боль. В любом случае, ребенок не обязательно видит, кто он или она на самом деле. Это может оставить детей в замешательстве о том, кто они на самом деле, и заставить их бороться за то, что они создали свою собственную уникальную личность.
На протяжении всего детства человек развивает психологическую защиту, чтобы справиться со своими конкретными обстоятельствами. Эта защита может работать, чтобы защитить их как детей, но они часто продолжают ограничивать или наносить вред им как взрослым. Подумайте о маленькой девочке, которая остается спокойной в своем доме, чтобы избежать взрывного родителя или мальчика, который узнает, что единственный способ привлечь внимание – это подгонять. В каждом из этих случаев то, что когда-то было необходимым для преодоления поведения, может привести к нездоровым видам поведения и перекошенному чувству идентичности. Девушка может расти, пытаясь высказаться за себя, чувствуя робкость в социальных взаимодействиях и нервничающую из-за того, что доверяешь другим. Затем она будет критиковать себя застенчивой и антисоциальной. Мальчик может достигнуть взрослости, чувствуя беспокойство и давление, чтобы заставить других заметить его. Он может бороться, чтобы контролировать свое поведение или внимание.
В идеале терапевты чувствительны к тому, как каждый человек пострадал. Поскольку они не имеют никакого отношения к прошлому своих клиентов, терапевты имеют возможность видеть своих клиентов без наклеек на них. Эта уникальная перспектива позволяет терапевтам предлагать искреннюю реакцию на своих клиентов, которая не усиливает их старые определения. Истории в книге моего отца иллюстрируют, как процесс терапии позволил собрать людей, чтобы отслаивать слои защиты, чтобы найти себя. Этот опыт с клиентами является частью того, что помогло моему отцу разработать свою концепцию дифференциации, в которой люди отделяются от своей назначенной идентичности и бросают вызов защитникам, которые они создали для поддержки этой идентичности. Затем они лучше способны исследовать собственное уникальное чувство собственного достоинства.
Хорошие терапевты стремятся увидеть своих клиентов без наложения на их личность, порожденные прошлым, и они предпринимают шаги, чтобы помочь им в конечном итоге увидеть себя таким же образом. «Нигде в жизни человек не слушал, не чувствовал, не сочувствовал и не испытывал такого сосредоточенного обмена и акцента на каждом аспекте личного общения», – писал мой отец. Моя цель в терапии заключается в том, чтобы почтить эту форму общения и постоянно спрашивать: «Каким будет этот человек, если бы они были действительно самыми собой?» Когда мы, как терапевты, делаем это успешно, мы можем идентифицировать и знать доброту который существует в каждом человеке и, следовательно, видит самые полные возможности этого человека. Это для меня одна из причин, по которой я очень благодарен быть терапевтом.
