Разве ты не знаешь, что ты для меня всю жизнь? … Все мое существо, моя любовь … Я не могу думать о тебе и о себе по отдельности. Мы с тобой едины для меня (Вронский Анне, у Толстой Анны Карениной).
Жить без вашей любви просто невозможно (Элвис Пресли).
Мы стремимся испытать идеализированную любовь, изображенную во многих романах, фильмах, стихах и популярных песнях, которые помогают сформировать то, что мы называем «Романтическая идеология». Романтическая идеология может быть найдена в различных формах, но кажется, что есть некоторые основные элементы, общие для большинства его проявлений. Основные характеристики романтической идеологии связаны с глубиной, уникальностью и чистотой любви (см. «Во имя любви: романтическая идеология и ее жертвы»).
Глубина любви
Глубина любви в романтической идеологии относится к трем основным аспектам: ее глубокому значению, ее способности преобладать и длительности. Соответственно, любовь придает смысл нашей жизни («Ты для меня все»), любовь может преодолеть все препятствия («Истинная любовь найдет путь»), а любовь стремится к вечному (мы будем любить друг друга »навсегда и день").
Уникальность любимого
Два любовника слиты в уникальное сущность («Мы соседи по душам, которые предназначены друг для друга»), возлюбленная незаменима («Есть только одна настоящая любовь») и исключительная («Миллионы людей идут, но все они исчезают из виду, потому что у меня есть только глаза для вас »).
Чистота любви
Любовь нравственно хороша («Любовь не может творить зла», «Я влюблена в ангела»). Любовь и возлюбленные имеют свою внутреннюю ценность и морально чисты.
В основе вышеперечисленных особенностей идеальной любви лежит ее общая (в смысле всеобъемлющей), бескомпромиссная (в смысле негибкости) и безусловная (т.е. не затронутая условиями действительности) природа. Тотальность относится к тому факту, что все аспекты любимого и любящего опыта являются частью этого оптимального состояния. Бескомпромиссный аспект идеальной любви относится к собственному отношению любовника к любимому: это отношение не может принять «возможно», «в определенной степени» или «постепенно», как адекватные любящие термины. Идеальная любовь безусловна в том смысле, что реальность не может ее изменить; соответственно, он игнорирует реальность и считает любовь недоступной для мирских изменений событий. Он также безусловный в смысле готовности отдавать все возлюбленному. Эти отношения выражаются так много влюбленных, вымышленных и реальных. Например, Линн, разведенная, сказала: «Когда я влюблен, я знаю, что я сделаю что-нибудь для этого человека – любовь безусловна».
Как и в случае с другими идеологиями, романтическая идеология также играет центральную роль в жизни своих верующих и особенно в определении их счастья: конечно, когда мы влюблены, другие проблемы становятся несущественными. Тем не менее, романтическая любовь также является основным фактором в страданиях людей, поскольку она включает в себя множество разочарований и невыполненных надежд. Утверждается, что у западной культуры нет истории счастливой романтической любви в браке. Любовь может быть «множеством великолепных вещей», но любовь также сильно болит, может быть опасной и может привести нас к глупым поступкам. Самоубийство из-за неразделенной любви – не необычная история; его даже считают прекрасным примером истинной любви. Люди, убившие своих жен, также придерживаются романтической идеологии.
Несмотря на такие преобладающие описания любви, большинство людей осознает огромную трудность в выполнении этой любви. Ободрение искать идеальную любовь и трезвую веру в то, что это почти невозможная задача, переплетается в нашем парадоксальном мышлении о любви. Как говорит Линн: «Я жертва романтической идеологии – я чувствую склонность к стыду, зная, что я настолько похожа на эти описания. Несмотря на то, что я знаю, что меня соблазняют песни, фильмы и всепроникающие, мощные и влиятельные сообщения о том, как любовь должна выглядеть и чувствовать, я считаю, что теперь я намного реалистичнее этого. Теперь я вижу, как много времени я не … и я позволил себе соблазнить ». Тем не менее Линн все еще верит в великую ценность романтической идеологии, которая« как «Северная звезда» ведет нас через изменчивые моря и отдаленные берега, никогда не достигнутые, но тем не менее ценные ».
В романтической идеологии любовь – это наша жизнь, и судьба нашей любви – это судьба нашей жизни. Эта идентификация заставляет любителей игнорировать жизнь; до тех пор, пока они влюблены, больше нечего рассматривать. Любители чувствуют, что их любовь позволяет им снова испытать жизнь, и на этот раз с новой перспективной точки зрения. Неудивительно, что любители часто говорят своему любимому что-то вроде: «Ты снова дал мне новую жизнь. Это должно быть реинкарнацией »,« Ты изменил все для меня »,« Ты сделал меня самым счастливым человеком во вселенной »и« Я не могу жить без тебя ». В этой идеологии любовь воспринимается всерьез, в то время как жизнь – так же, как и другие аспекты, связанные с любовью, – воспринимается легкомысленно. Когда любовь исчезает, больше нет смысла жить или даже позволить другим жить (как в случае с мужчинами, которые убивали своих жен "из любви").
Хотя шансы полностью выполнить романтическую идеологию близки к нулю, и большинство людей знают о своих трудностях, многие люди все еще верят, что эта идеология выражает то, что должна быть любовью, и желает, чтобы их собственная любовь была именно такой.
Нет сомнения, что любовь занимает центральное место в нашей жизни, но должна ли она быть такой центральной? Статистика разводов и разломов подчеркивает загадку романтической любви сегодня: разве мы не должны быть лучше, если не будем принимать романтическую идеологию? И все же мы упорствуем. Разве мы не чувствовали бы себя более удовлетворенными и глубоко счастливыми, если бы любовь не была такой центральной? Разве мы не дадим любви больше шансов, если бы считались менее глубокими и центральными?