Покупка в загробной жизни скорее похожа на покупку лотерейного билета. Человек может понять, что он вряд ли выиграет в лотерею, но покупка билета дает ему надежду. На этом сходство не заканчивается.
Возможно, повышение оптимизма, которое человек получает от покупки лотерейного билета, стоит больше, чем цена билета. Это аналогично преимуществам религиозных верований и ритуалов, превышающих затраты.
Эволюция религии
Чтобы религиозные наклонности проявились в эволюционном прошлом, наши предки должны были бы получать выгоды, которые превышали бы затраты. Учитывая, что все исторические общества имели религиозные верования и ритуалы, вполне вероятно, что религия давала некоторые преимущества в борьбе за выживание и воспроизводство.
Тот факт, что кора головного мозга обладает функциональной специализацией для восприятия религиозного опыта, также подтверждает аргумент о том, что религиозные наклонности были выбраны естественным путем. Конечно, плохо названное «пятно Бога», возможно, не развивалось специально для религиозной чувствительности (1). Возможно, что ослабление эго и переживаний вне тела сыграло роль в групповой сплоченности, не связанной с религиозными ритуалами как таковыми.
Религиозные ритуалы и молитвы, вероятно, помогали нашим предкам справляться со стрессом. Следовательно, феномен религиозности усиливается стрессовыми ситуациями, такими как борьба на войне. Считается, что такие эмоциональные преимущества способствуют улучшению здоровья и продлению жизни.
Эта общая точка зрения на религию имеет смысл модели, согласно которой экономическое развитие подрывает религиозные убеждения и практику. Религиозный скептицизм является самым сильным в развитых странах с хорошим здоровьем и продолжительностью долгой жизни, таких как Япония или социальные демократии Европы.
Признание того, что религия выполняет эмоциональную функцию, помогает объяснить ее упорство, обеспечивая аналогию с наркоманией.
Зависимость и настойчивость
Верить в то, что можно попасть в рай, это все равно, что полагать, что можно выиграть в лотерею.
Небольшая инвестиция в лотерейный билет может принести существенную отдачу в надежде и психологическом благополучии. Поэтому неудивительно, что игра в лотерею вызывает привыкание. Его зависимость не потому, что игрок выигрывает и укрепляется таким образом, а потому, что покупка билета улучшает настроение человека.
Те, кто изучает азартные игры, весьма обеспокоены тем, как бедные люди играют в эту азартную игру. Они тратят гораздо больше своих доходов на лотерею, чем богатые люди, которые предпочитают играть на более короткие шансы на фондовом рынке.
Основной причиной для беспокойства является то, что бедные люди ведут себя как навязчивые игроки в своей лотерее (2). Как и в случае с другими азартными играми, они выкладываются, когда испытывают неудачу, испытывают стресс или испытывают депрессию.
Захватывающие свойства религии
Обычно мы не думаем о религии как о зависимости, но основополагающая психология больше похожа, чем отличается. Есть три существенных момента сходства. Во-первых, как и азартные игры, религиозные ритуалы могут снять стресс и поднять настроение человека. Во-вторых, чем больше человек страдает или чем сложнее его жизнь, тем важнее для него религия. В-третьих, улучшение настроения от азартных игр происходит как от самой деятельности, так и от веры в удачный исход.
Религиозный ритуал, такой как молитва, по своей сути успокаивает, но также улучшает ожидания верующего в будущем. Испуганный летчик, который сталкивается с пятном тревожной турбулентности и боится, что самолет вот-вот рухнет, успокаивается актом молитвы и также полагает, что он вступает в контакт со сверхъестественным, чтобы предотвратить катастрофу.
Ну и что: тенденции в религии и азартных играх
Если азартные игры и религия имеют много психологических особенностей, интересно, что азартные игры растут даже тогда, когда религия падает.
В настоящее время азартные игры в США преследуют большинство, 64% американцев признают, что они играют в азартные игры хотя бы изредка, согласно опросу Gallup, и около половины населения играют в государственные лотереи в одиночку. Между тем, доходы от азартных игр значительно возросли.
Если азартные игры обеспечивают некоторые из ориентированных на эмоции преодоления религиозных ритуалов, то имеет смысл, что азартные игры будут расти, даже когда религия падает.
Точно такая же картина проявляется в спортивном зрелище, которое также пересекается с религиозным опытом, как я указывал в предыдущем посте.
Рекомендации
1. Джонстон Б., Бодлинг А., Коэн Д., Христос С.Е. и Вегжин А. (2012). «Самоотверженность», связанная с правой теменной долей, как нейропсихологическая основа духовной трансцендентности. Международный журнал по психологии религии. доступ по адресу http://www.tandfonline.com 5/30 2012.
2. Вуластон, В. (2013, 2 августа). Почему игра в лотерею так затягивает. Ежедневная почта. http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2383644/Why-playing-lottery-addictive-Our-brains-t-cope-little-odds-winning-make-irrational-decisions.html