Когда люди говорят о благородстве, часто эти экстраординарные физические таланты подвергаются испытанию и рассматриваются под объективом морального контроля. Специалисты в области общественной безопасности неоднократно подвергаются этому тесту, независимо от того, вытаскивают ли они кого-то из горящего здания, сталкиваются с боевиком или удаляют из дома потрепанного ребенка.
Я часто вспоминаю сцену из фильма 1991 года City Slickers и, в конечном счете, его предпосылки. Митч спрашивает Кудрявый, в чем секрет жизни. Кудрявый держит указательный палец и говорит: «Одно.» «Что это значит?» Митч возражает. Кудрявые ответы: «Ты тот, кто должен понять это». Смущенный (и немного забавный) анекдот Керли, концепция никогда не кристаллизовалась для Митча до позднего времени в фильме, когда он и его банда, теперь на диске скота , пересечь реку. Теленок, отстающий от стада, смывается вниз по течению во время сильного ливня. Обладая ограниченной видимостью и пониманием местности, Митч заряжается в быстрые воды, почти теряя собственную жизнь, в конечном итоге вытаскивая теленка на берег. Измученный и запыхавшийся Митч лежит на земле, а теленок лижет его. Он качает головой в знак одобрения, одновременно слегка посмеиваясь. Возможно, он испытал это .
Для сотрудников правоохранительных органов это не всегда спасает жизнь, а спасает душу – создать безопасную гавань порядка и мира из хаоса с верой, состраданием и пониманием. Я вспоминаю личную историю из моего новобранца в качестве полицейского:
Это был летний вечер после 8 вечера, и меня отправили в автокатастрофу в девяти милях от того места, где мне нужно было в этот момент. Как заместитель шерифа, занимавший почти 800 квадратных миль часто мной или с другим офицером, я всегда ненавидел травмы. Между самой аварией, прохожим, появляющимся и обращающимся за помощью, переводом и отправкой сообщения, а также фактическим ответом сотрудников службы скорой помощи, время не было на их стороне.
С хрустом гравия, вздымающимся из-под моих шин и пыли с дороги, помутняющей небо, я скользнул к остановке чуть выше канавы, где автомобиль был опрокинут. Когда боковая дверь моего водителя все еще раскачивалась, я выскочил и побежал к канаве. Женщина лежала под ее машиной, прижатой к спине и чуть выше ее колен. Несколько фермеров стояли рядом с ней, все говорили сразу, пытаясь рассказать мне, что произошло (много раз это самые непослушные люди, которые являются самыми безумными и нуждаются в успокоении). Парамедики и пожарный персонал все еще были в пути в этот момент хаоса и путаницы. Я не выключил свою сирену, когда я покинул свой автомобиль, поэтому он все еще рычал сверху, пока эта женщина корчилась от боли под разоренным металлом и разбитыми окнами ее машины.
Прошло всего несколько минут, когда тишина и спокойствие этой деревни были сломаны. Избегая скунса, она потеряла контроль над гравийной дорогой, перекорректировала и ударила по бетонному мосту, прежде чем перевернуться в канаву. Она была наполовину выброшена из машины, как тряпичная кукла, прежде чем ее прикололи.
Когда солнце садилось, парамедики работали над тем, чтобы закрепить верхнюю часть тела щитком позвоночника, в то время как пожарные с гидравлическими спасательными инструментами пытались отделить ее и машину. Искры были видны в сумерках, и глубокий звук мужских голосов, работающих среди бедствия, внезапно исчез из меня, как песня подходит к концу. Я помню, как все двигалось в замедленном темпе, когда я почувствовал, как моя рука схвачена. Стоя на коленях, помогая фельдшерам со своим оборудованием, эта женщина подошла ко мне. Она двигалась и выходила из сознания, когда пожарные пытались ее освободить. Она плакала, и я помню, как из-за искр выходил мокрый поток слез, который скользил по щекам и ушам.
Подумайте, как часто мы выражаем всю свою жизнь и условия незнакомцам в течение нескольких минут. Мы заполняем полуправды, мы часто питаем нашу гордость, эго или жертву, когда мы жалуемся, сидя на стуле парикмахерской, о механике, который перегружал нас. Позже, стоя в очереди на продуктовый магазин, мы жалуемся кассиру на цену еды. Некоторые слушатели будут поколебать свои головы в согласии, в то время как другие не согласятся, и мы перейдем к поиску того, кто это сделает.
Однако во времена великого отчаяния слов и эго не существует. Все, что нужно сделать, это смотреть в глаза человека, чтобы увидеть ее подлинную жизнь – жизнь разочарований, неудач, успехов и торжеств. Жизнь, на которую стоит жить, пока она здесь, чтобы сделать это.
Я поймал имя этой женщины только как «Хелен». С несколькими неудобными ворчами ей удалось сказать, что она выросла в этом районе, но жила в Грузии со своей дочерью-подростком. Она так гордилась своей дочерью и начала рассказывать мне о ее достижениях. Она также беспокоилась о новом парне своей дочери и о том, хорошо ли он для нее.
Сделав короткие вдохи, Хелен быстро сменила тему и объяснила, что она навещала ее мать и только что покинула дом друга, чтобы встретиться с ней в городе, когда произошла авария. Наша беседа часто была отключена, когда она двигалась и выходила из сознания или продолжала говорить мне снова и снова: «Пожалуйста, пообещайте позвонить моей дочери – скажите ей, что случилось, пожалуйста, пообещайте позвонить ей».
Учитывая ее физическое положение, парамедики были заинтересованы в том, чтобы опустить ее нижнее тело на доску спины и до скорой помощи, поскольку они держали надпись над ней. Всего за несколько минут до того, как пожарные отбросили последний кусок металла, чтобы освободить ее, я почувствовал, как Хелен крепко сжала мою руку. Ее дыхание стало трудным и мелким, и слезы начали течь по слезливой тропе раньше. Она сказала, что у нее болит рана, и я заметил, что она шевелит ее верхнюю часть тела, когда фельдшеристы старались держать голову и туловище неподвижными.
Она посмотрела на меня, на этот раз с обеспокоенными глазами, которые раньше были такими уверенными и целенаправленными. Я коснулся ее лба и тихо сказал ей, что они почти закончили – что с ней все будет в порядке. Однако, как 21-летний новичок, я почти ничего не знал о травме грубой силы из-за дорожно-транспортных происшествий. Хелен умирала .
Спустя несколько мгновений они втянули ее в машину скорой помощи, а остальные оставались для обработки сцены аварии. Примерно через час я прибыл в отделение неотложной помощи, чтобы заполнить некоторые документы и посетить ее семью. Доктора посоветовали мне, что Хелен была стабильной и не имела сломанных костей или серьезных травм. Фактически, они хотели освободить ее в ближайшие несколько часов. Я оставил свою карточку с матери Хелен и попросил следить за ним на следующий день, чтобы закончить мои документы и проверить ее.
Было около 2:30, прежде чем я вернулся домой. Я был так измотан, что упал в постель и заснул. В 3:42 меня зазвонил мой телефон. Дежурный диспетчер позвонил, чтобы сообщить мне, что Хелен умерла, и что мне нужно будет изменить свой отчет о несчастном случае с травмой до смерти, когда я вернусь на работу. Грозный и смущенный, мне потребовалось секунду, чтобы понять, что он только что сказал. Она умерла? Медсестра указала, что она перенесла остановку сердца от медленного, аортального кровотечения. Это было так медленно, что он остался незамеченным – даже врачами скорой помощи.
Когда я повесил трубку, я продолжил сидеть на секунду, прежде чем упасть обратно на подушку. Когда я лежал там, я почувствовал, как слезы скользнули по бокам моих собственных щечек и ушей, как я помнил ее. Я смутился и рассердился. Мне стало ясно, что она ушла, и было только несколько часов назад, что она была настолько полна жизни . Правильно ли я сказал ей? Я сделал все, что мог?
С тех пор я часто размышляю о своей собственной смерти. Мы боимся умереть или только умереть в одиночку? Может ли незнакомец, стоя на коленях рядом с вами, держать вас за руку и смотреть на вас с состраданием и надеждой, предлагает вашей душе любовь и утешение, чтобы вы существенно изменили свою смертную жизнь?
Это чувство знания не является чем-то, чему мы обучаемся или готовимся в правоохранительных органах, не говоря уже о нашей собственной жизни. Подобно призывному молодому человеку во Вьетнаме, он столкнулся со своей собственной смертностью с подобными вопросами и сомнениями – плохо подготовленными к тому, что он собирался испытать. Что, если я умру? Кто-нибудь будет со мной? Что, если мой приятель умрет? Буду ли я с ним ? Если я буду жить, могу ли я жить с собой?
«Знание» – это лишь расширение нашего человечества, которое мы вынуждены обрабатывать в момент истины – нашу правду или чужую. Офицеры, пожарные и солдаты, совершившие окончательную жертву, выполнили свою героическую судьбу и действительно наконец в мире. Но для тех из нас, кто выбран, чтобы избежать нашей собственной опасности в исполнении нашего служения другим; мы только обречены на пожизненное страдание – неизбежный парадокс. Еще не зная мира, мы обременяем страдания других, чтобы они знали мир.
Коллективные благородные инстинкты, часто оставленные невысказанными и демонстрируемыми делом, – это заявления о символическом бессмертии, которые обеспечивают свет и надежду в темные времена. Н. С. Шалер выразил на рубеже 20-го века: «Героизм – это прежде всего рефлекс ужаса смерти». Мы восхищаемся теми, у кого есть мужество встретиться с смертью, и те, кто умирают, получают нашу доблесть и восхищение. Это движет нами, потому что мы сомневаемся в том, насколько храбрым мы было бы – встретиться с нашей собственной смертью или испытать чужую.
Психолог Эрнест Беккер объяснил, что мы сожалеем о существовании, потому что мы сознаем смерть. «Как организму нам суждено увековечить себя и идентифицировать зло как угрозу для этого увековечения». Мы видим зло во всем, что причиняет нам боль … даже прокатанную машину в канаве. Будучи озабоченными опасностью и злом (даже при отсутствии непосредственной угрозы смерти), наша жизнь по-прежнему является медитацией. Единственное плановое предприятие по контролю или устранению этих угроз осталось от тех, кто больше, чем жизнь, и поэтому мы верим и верим в них.
Мы назвали наших героев «спасителями» как в буквальном, так и в символическом смысле. Они избавляют нас от зла и прекращения высшей жизни наших душ. Благородные инстинкты, возникающие из этой системы культурного героя, позволяют нам поверить, что мы можем превзойти смерть, участвуя в чем-то долговечном!
Copyright © 2016 Брайан А. Киннэрд
Ссылки и рекомендуемое чтение:
Campbell, J. (1968). Герой с тысячей лиц, 2ед . Принстонский университет: Принстон, Нью-Джерси
Shaler, NS (1901). Человек: исследование жизни и смерти . Эпплтон: Нью-Йорк.
Подробнее о статье « Психология сегодня» доктора Киннайда сегодня в фильме «Герой в тебе». Вы также можете посетить его сайт The Hero Complex для выступлений, книг и обучения.
