Я сижу на полете из Парижа в Нью-Йорк, пытаясь пройти восемь долгих часов и скучать. В самолете нет развлекательной системы в полете, и у моего Kindle книгоиздателя закончилась батарея, поэтому я прибегаю к чтению всего, на что я могу положиться. Сначала я прочитал беспошлинный каталог (дважды), затем журнал путешествий авиакомпании, и к моему смущению я даже прочитал карту безопасности. В конце концов я опустошаю карманы, вытаскиваю свой посадочный талон и смотрю на него. На оборотной стороне есть мелкий шрифт под названием «совет международным пассажирам по ответственности перевозчика», и он начинается со следующих слов:
Пассажиры, путешествующие с конечным пунктом назначения
Это звучит как вдохновляющее сообщение, которое вы увидите внутри печенья удачи, а не на заднем плане посадочного талона. Затем в тексте описываются международные договоры и права пассажиров в пути, но слова «конечный пункт назначения» заставляют меня думать. Есть ли когда-нибудь конечный пункт назначения?
Многие традиции мудрости выступают за то, чтобы сосредоточиться на путешествии, а не на назначениях – предпринимать преднамеренные действия, но не привязываться к его исходу. Бхагавад-гита [1], один из самых известных индуистских писаний, прямо говорит об этом, говоря:
«У вас есть право на ваши действия, но не на плоды ваших действий. Действуйте ради действия ».
Аналогичный совет содержится в книге Тао Те Цзин [2], Лао Цзы «Путь», где
«… Мастер предпринимает действия
позволяя вещам идти своим чередом.
Он остается таким же спокойным в конце, как и в начале.
У него ничего нет, поэтому нечего терять … »
В учениях Будды источником всех человеческих страданий является желание иметь предсказуемые ожидаемые результаты для действий, которые мы предпринимаем [3], чтобы иметь четко определенные направления. Четыре года назад я поехал из Нью-Йорка в Калифорнию, чтобы найти внутренний мир. Я провел пять недель на дороге, путешествуя в созерцании, и встречался с разными экспертами, учеными и авторами. Я начал с конкретных планов в виду, но это было только когда я отпустил, и пусть дорога приведет меня в новые места, что я начал испытывать то, что дорога действительно должна была предложить. В конце моей поездки, когда я был в Южной Калифорнии, я встретился с Дипаком Чопра и обсудил это с ним. По его мнению, гибкость является источником внутренней силы и внутреннего мира:
«Я никогда не использовал силу слова в своем словаре. Я использовал слово «гибкость» (в сознании). На самом деле, у меня есть любимое высказывание, которое происходит от Йоги Васиштхи: «Бесконечная гибкость – это секрет бессмертия». Это, в некотором роде, эволюционный принцип, который вы адаптируете. Это не сильные, кто выживает, а те, кто приспосабливается. Дуб очень сильный, но с первой штормой он может треснуть, тогда как тонкая лоза, которая является гибкой, выдержит ту же бурю. Поэтому я считаю больше гибким. Гибкость – это отношение больше всего на свете. Это означает, что мне не нужно всегда жестко привязываться ко всему: ситуация, отношения, точка зрения или результат. Если вы проявите гибкость, проблема ушла ».
Понятие конечного назначения – иллюзия. Он ослепляет одного, видя, что новые направления разворачиваются по пути, и это убивает гибкость. Важно ставить цели. Процесс планирования желаемых направлений поможет вам получить ясность и представить свои мечты. Но сбрасывайте свои планы, как только вы попадаете в дорогу, и пусть дорога приведет вас к новым направлениям, которые не находятся на вашем маршруте. Вы можете обнаружить, что ваш конечный пункт назначения бледнеет по сравнению с ними.
[1] Стивен Митчелл (2000). Бхагавад Гита: новый перевод. Автор Harmony ISBN 9780609605509 http://www.amazon.com/Bhagavad-Gita-A-New-Translation/dp/0609810340
[2] Митчелл, Стивен (1988). Тао Те Чинг. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 9780061142666 http://www.amazon.com/Tao-Te-Ching-Laozi/dp/0060812451
[4] Четыре Благородные Истины http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Noble_Truths