Анализ генома молодого мальчика, погребенного в Восточной Сибири 24 000 лет назад, показывает совпадение с европейской, но также американской индейской ДНК. Это новая часть загадки о происхождении коренных американцев, но она также поддерживает идею о том, что человечество по своей природе является кочевым и адаптируемым, и что-то вроде разновидностей. (См. «24 000-летнее тело показывает родство с европейцами и американскими индейцами»).
Что бы ни ездили европейские племена в Монголию, а в Америку и, возможно, обратно – речь шла не о сохранении чистоты их крови или их традиций. И, вероятно, речь шла не о приключениях, а о стремлении к новому опыту. Скорее всего, речь шла о выживании.
Процесс, несомненно, был изнурительным, наполненным страхом и неуверенностью. Несомненно, на пути было разграбление и изнасилование, хотя северный проход через Аляску, богатый животными и рыбой, не был хорошо заселен.
До недавнего времени большинство антропологов считали, что американские индейцы произошли от европейских или азиатских племен, которые пересекали наземный мост Беринга между Аляской и Сибирью около 11 000 лет назад, прежде чем поднимающиеся моря сделали его непроходимым. Теперь история выглядит намного сложнее. Возникающий новый консенсус заключается в том, что различные части Америки были «открыты» многими разными племенами в разное время. Тело мальчика, умершего в Сибири 24 000 лет назад с ДНК американских индейцев, представляет собой интригующую новую часть загадки, которая еще предстоит собрать.
Он резко контрастирует с другой историей, недавно перенесенной в The New York Times о борьбе с потомками Mayflower, которые будут сертифицированы. Общество, которое судит о доказательствах, очень строго, поскольку членство очень востребовано.
«Таймс» отметил темную сторону таких «обществ родословной». Исторический историк Бернардского колледжа заметил: «Мэйфлауэрские общества развивались, по крайней мере частично, как« реакция на иммиграцию », которая превращала Соединенные Штаты в конце XIX века. , , , Членство, по его словам, подтвердило, что «мы аутентичны. Нам лучше. Мы были здесь раньше. В отличие от этих немытых иммигрантов, приезжающих в Америку ». (См.« Устойчивость в генах: подключение точек к Mayflower »).
Некоторые члены Общества потомков Mayflower возражали против того, чтобы их охарактеризовали как снобизм, и, несомненно, не все они. Но какова ценность такой линии?
На самом деле, инбредные семьи и общества более склонны к переносу генетических дефектов, в то время как смешанные браки и другие формы грызунов, похоже, оживляют генетическое наследие. Более того, стресс на чистоте неизбежно отвлекает от проблемы адаптации и стремления, что приводит к значительным достижениям.
На протяжении всей истории человеческий вид был отмечен миграциями и вторжениями, повторными перемещениями, эпидемиями и стихийными бедствиями, которые глубоко изменили характер и стабильность нашего населения. Чем больше мы можем отслеживать истории, вписанные в нашу ДНК, тем яснее это становится. И это может быть одной из наших самых сильных сторон. Мы боремся.
Гордость может попытаться контролировать процесс. Страх перед другими и требования идентичности и социальной сплоченности могут удерживать нас. Но хорошая новость в том, что битва уже потеряна.
