Я вспоминаю работу с молодым человеком, который подвергся сексуальной травме в возрасте 4 лет. Он жил в хаотичной семье с агрессивным, зависимым отцом. С этим молодым человеком разговаривали мало. У него была обширная история психиатрических госпитализаций. То, что я начал замечать, заключалось в том, что в больничной обстановке он смог «соответствовать» и был уволен всего через несколько недель, но проблемы снова прорвались после того, как они отправили домой, что привело к дальнейшим госпитализации. В одном случае этот молодой человек остался дома у своих близких. Несмотря на некоторые трудности, он казался более спокойным и более способным общаться.
Я вспоминаю аналогичный пример с другим ребенком. Отчим был оскорбительным как устно, так и физически. Мать часто из-за своего собственного страха «покрывала» действия шагающего. Ребенок в настройках один на один никогда не создавал никаких помех.
Однако его поведение в доме часто «тревожило». Я был рад, что во время моей работы с ним он не был госпитализирован ни в какой момент, ни в психиатрические препараты. Тем не менее, я знал, что у него была предыстория этого много раз. В обеих этих ситуациях я видел динамику семьи как угнетающую и пагубную, и изо всех сил старался помочь детям справляться с проблемами, когда система мало помогает сотрудничать в удовлетворении этих потребностей детей.
В свете этих двух ситуаций и слушания других от коллег я решил, что это был дом, семейная динамика стала катализатором для того, чтобы сделать этих детей «безумными». Когда помимо этой динамики они были в состоянии соответствовать правилам институтов, потому что они были вынуждены это делать. Но каковы были для них психиатры? Они просто подчиняли их наркотиками, принуждали к их соблюдению и возвращали их в ту же самую гнетущую среду, которая привела к их госпитализации в первую очередь. Стало очевидно, что психиатрический истеблишмент может позаботиться о меньшем количестве, поскольку каждый прием добавляется в их казну. Семья была рада создать козла отпущения вместо того, чтобы решать основную проблему и иметь место для отправки «потревоженного ребенка», чтобы они могли продолжать свои собственные интересы.
Я вспоминаю двух других клиентов, с которыми я сотрудничал в терапии. Один из них был мальчиком-подростком, которого я буду называть Аланом. Алан был замечен большинством как упрямый молодой человек, который закончил уйти от любого чувства реальности. Его галлюцинации заработали ему диагноз психотического расстройства, не говоря уже о том, что он часто проявлял агрессивное поведение. Читая диаграммы раньше, он набросал чудовище, но не дал подробностей тому, что мог быть опыт Алана. Когда я впервые встретился с Аланом, я не требовал, чтобы он говорил со мной или что он не разговаривал со мной. Я не требовал. Я только сообщил ему, что я поддерживающий человек, который хотел узнать его о том, кто он. Это открыло двери для интенсивных диалогов. Вместе мы исследовали вопросы о жизни, о которых мы оба никогда раньше не думали. Темы дрейфуют до цели, непостоянства, страданий, состояния человека. Он рассказал мне о боли лет жестокого обращения, о том, как он чувствовал себя бесчеловечным и униженным различными людьми, которые, по его мнению, помогли бы ему. Он рассказал мне о своих чувствах одиночества, о том, чтобы быть ничем. Это чувство ничего для него не было концом в то время, но на самом деле это было началом. Это была дверь для него, чтобы расспрашивать о жизни, ставить под сомнение то, чему его учили, стать. Он рассказал мне о своих галлюцинациях, и его воображаемые друзья тоже стали моими. Я спросил об их привычках и их словах. Я заметил, что эти существа, которых он видел, были в разные моменты времени. Когда я встретил каждого из этих существ, я узнал кое-что еще немного об опыте Алана. Постепенно, когда его эмоциональные потребности были удовлетворены, и он снова стал видеть себя как особый человек в настоящий момент времени и пространства, эти существа начали уходить. Я видел в Алане упругий человеческий дух, и я не забуду его.
Однажды меня связали, чтобы провести оценку и проконсультироваться с семьей в отношении их сына, который был в возрасте около двадцати лет, который невольно совершил его отец в государственной психиатрической больнице. Когда я вошел в объект, подумал, как в этом месте не может быть ничего не стоящего, подавленного и безумного. Я вошел, чтобы встретиться с Джоном. Он казался несколько вялым из-за коктейля с психиатрическими препаратами, которые ему давали, но он приветствовал меня тепло и с улыбкой. Джон начал немедленно говорить и рассказал мне, как он был афро-американским ребенком, который, когда ему было около двух лет, побледнел. (У Джона был бледный цвет лица). Затем он продолжил рассказывать мне о том, как он чувствует, что он чувствует, что его свобода отнимается, он больше не мог думать о себе. Я спросил, кто он чувствует, контролируя его ум. Его ответ меня не удивил – это был его отец. Позже я спросил мать, был ли отец Иоанна расистом, и если Джон подвергся насилию. Ответ был да для обоих; отец был связан с расистскими организациями. Злоупотребление началось примерно в возрасте 2 лет. Было ясно, что у Джона было сильное послание, хотя оно было окружено метафорой. Чтобы человек только хотел классифицировать поведение и игнорировать опыт, знали бы они, что Джон пытался общаться? Как утверждает Лэнг,»психотерапия должна оставаться упрямой попыткой двух людей, чтобы восстановить целостность человеческого бытия через отношения между ними.»
У проблемного подростка часто возникают чувства отказа, эмоционального отстранения, ухода и изоляции. Эти дети начинают развивать интенсивный гнев, направленный на взрослое общество, которое, по их мнению, причиняет им боль и не понимает их. Родители должны научиться строить отношения с этими детьми, и это может быть достигнуто посредством эмоционального коучинга, позволяющего ребенку выражать свои чувства без суждения, предоставляя четкие указания, ограничения и ожидания. Часто возникает несогласованность и отсутствие четких указаний родителей, которые способствуют борьбе с этими детьми, которые затем начинают искать руководство от дезинформированных сверстников.
Этим детям нужна любовь, привязанность и непредвзятая атмосфера. Если любовь не исходит из значимых и устойчивых отношений с взрослыми, тогда она приобретет новый и искаженный характер, когда понятие «любовь» происходит от попыток быть принятым сверстниками (даже если они будут отрицательными), поскольку ребенок будет знать что они найдут источник без суждения и будут «любимы», даже если это приведет к их возможному самоуничтожению. Забота, которая не предоставляется взрослыми, которые должны нести ответственность, затем заменяется безответственной сексуальной активностью, когда подросток не только ищет удовольствия в мире, который часто дает только боль, но и снова ощущается, что через секс они могут найти смысл принятия и предполагаемой эмоциональной связи.
Некоторые подростки настолько обижены и страдают от взрослых в своей жизни и в хаотической среде, в которой они живут, что они обращаются к «радикальному мятежу». Это можно увидеть с теми детьми, которые являются «резаками», а также такими, как панк и гот. С резаками эмоциональная боль и травма, которые они испытали, настолько интенсивны, что их душевная боль проявляется физически посредством резки. Для гот-подростка, который живет в мире эмоциональной темноты и частых переживаний отчаяния, снова эта душевная тоска проявляется в физических признаках благодаря ношению темной одежды, темных предметов, пирсингам тела и увлечению вещами, связанными со смертью. Есть также те подростки, которые вовлечены в банды, поскольку они ищут чувство связи с «семьей», даже если эта «семья» заставляет их заниматься опасным поведением. Стремление к связи с тем, кого они чувствуют, примет их, перевешивает их мысли о каком-либо чувстве опасности или риска.
Подростки ищут автономию, но их должны учиться ответственными взрослыми, что эта автономия, в которой они хотят, также несет ответственность. Многие подростки, которые испытывают трудности, чувствуют, что их контролируют и подвергают критике. Редко, как усугубляются настроения и сильные стороны подростков, но учителя, родители и другие часто сосредотачиваются на негативе. Ребенок входит в отчаяние и не имеет никакой мотивации или стремления к изменению, потому что взрослые вокруг них учат тому, что «зачем беспокоиться» и ощущение, что они бесценны.
Родители и другие люди должны перестать смотреть на ребенка как на «проблему» или попробовать различные средства, чтобы раскрыть какую-то «скрытую проблему» или попытаться обвинить эту проблему в других. Если родитель может быть честным и интроспективным, независимо от того, насколько он может быть трудным и даже болезненным, они обнаруживают, что есть способы, которыми они могут помочь облегчить страдания своего ребенка, и они могут даже обнаружить, что были способы, которыми они способствовали этому страдания. Это не означает, что родитель должен винить себя в вине, а скорее признать вещи, которые должны измениться для подростка и семьи, чтобы иметь более гармоничные отношения.
Когда в раннем детстве дети подвергаются насилию и отказу, это часто становится «омраченной» памятью и останавливает эмоциональное развитие до такой степени, что происходит травма. У них может быть более «инфантильный» ум. Этим чувствам отказа часто способствуют унизительные слова и снисходительный язык, используемый с ребенком. Каждый раз это происходит; ребенок начинает рассматривать себя как «не-сущность». Они испытывают экзистенциальную смерть. Внешний конфликт, который дети видят среди своих родителей, становится для них внутренним конфликтом, внутренний конфликт затем проявляется внешне (обычно как агрессия). Ребенок становится лишенным доверия, а те, кто приближается, часто становятся теми, кто развязывается этим внутренним конфликтом. Дело не в том, что ребенок лишен всякого чувства к человеку, стремящемуся связаться с ними; это скорее то, что в каждом соединении были привязаны строки или каждое соединение было разорвано. Ребенок начинает беспокоиться и бояться потери, даже потерять себя, если они попытаются снова начать процесс установления доверительных отношений. Лэнг (1969) заявил, что «если есть что-то, в чем может верить шизоидный человек, это его собственная деструктивность. Он не может поверить, что он может заполнить свою собственную пустоту, не уменьшая ничего, что ни к чему. Таким образом, эти дети будут часто задаваться вопросом, заслуживают ли они «счастья» и много раз сомневаются, даже если они «заслуживают существования». У детей, подвергшихся травме жестокого обращения и оставления, нет собственной личности; они кажутся конструкцией других и часто являются конформистами. Они делают то, что, по их мнению, будут вознаграждать других. Но на самом деле это основано на собственных страхах и их негативном восприятии самих себя. Эти дети склонны восприниматься как манипулятивные, но это потому, что они стремятся осуществлять контроль над каким-то аспектом своей жизни, когда раньше они не имели абсолютно никакого контроля. Они стремятся к идеалам, которых они не могут удовлетворить. Часто их интенсивное желание контролировать или участвовать в определенных действиях на самом деле – это крик их реального желания – иметь настоящие любовные и доверительные отношения. Но эти дети не знают, как реагировать на излияние любви. Они чувствуют, что у них нет голоса, не слышат. Им легче чувствовать ненависть, чем поглощение любовью, особенно когда они видели, что любовь связана с контролем. Они хотят автономии и чувствуют, что потеряют ее в процессе построения истинных отношений. Эти дети могут начать де-персонализацию; они не могут быть готовы относиться к другим лицам. Их можно воспринимать как недостаток эмпатии, однако это не значит, что их нет или их не может быть, скорее их страх блокирует их эмоциональное выражение сопереживания. Этим детям часто очень больно, поэтому они чувствуют, что должны причинять боль другим.
Что мы делаем? Как мы можем достичь такого ребенка? Это требует подхода пациента. Мы должны позволить ребенку выразить свои разочарования. Мы должны поделиться нашим пониманием, что знаем, что они пострадали. Мы должны путешествовать с ними, поскольку они связаны с их опытом травмы. Мы не судим их и не уходим. Даже когда их эмоциональные выражения могут заставить нас бояться, мы продолжаем протягивать руку. Нам нужно иметь возможность наладить отношения, знать, что и как помочь ребенку прийти к пониманию непостоянства жизни, но мы все равно можем стремиться к счастью сейчас. Травма прошла, и нам не нужно преследовать нас. Мы можем побудить этого ребенка исследовать собственное чувство собственного достоинства и заниматься деятельностью, которая дает им положительное чувство собственного достоинства, отличное от других. Попечители и другие должны сделать себя эмоционально доступными, взглянуть на эмоциональное выражение как на время для интимности и обучения. Нам нужно уметь понимать поведение, даже то, что раздражает нас, как средство общения, и когда ребенок находится в «правильном пространстве», общаться с ними и помогать им обрабатывать те чувства, которые были позади произошел инцидент.
Мы можем быть склонны к наркотикам ребенка, потому что поведение рассматривается как «неконтролируемое» или «тревожное», но в то время как это может привести к уменьшению проблемного поведения, мы можем совершить серьезную ошибку. Мы можем подчинить тот самый процесс, с помощью которого ребенок способен снять напряжение и боль. Мы можем ошеломлять, но не смотреть на основную причину. Если мы не увидим поведение, как мы можем действительно знать, что делать? Если мы не сможем позволить ребенку выразить свое беспокойство, как мы действительно узнаем о их бедствии?
Чтобы быть простыми, наши средства достижения этого ребенка – это быть с ними безоговорочно.
Как мы понимаем проблемного подростка? В частности, те, кто попадает в мир наркомании, чьи семейные отношения разорваны, и которые часто встречаются с «отрицательными» сверстниками? Многие предполагают, что эти подростки могут быть легко идентифицированы по своему стилю одежды или, может быть, по классу, но эту борьбу можно найти во многих семьях. Поведение можно увидеть, но не испытать. То, что ребенок может интерпретировать как свой опыт, может сильно отличаться от родителя и наоборот. То, что могло быть тяжело травмирующим для ребенка, возможно, не было воспринято семьей. В нашем обществе сегодня, которое вызывает у нас огромный стресс и давление, чтобы выжить (если мы бедные) или достичь большего (если мы будем хорошо делать), отвлекло внимание от понимания опыта. В настоящее время общество стремится к медикализации опыта, когда любые мысли и чувства, любая часть нашего человеческого состояния не должны быть поняты, но ошеломлены таблеткой. Мы – ошеломительное общество, реагирующее на общественное давление. Это давление навязывается нашим детям. Родитель может опасаться, что их ребенок перенесет трудности, которые родитель мог вынести, поэтому родитель стремится заставить и принудить ребенка «не любить» достичь и делать то, что желает родитель. Подросток в состоянии оказания автономии чувствует угрозу и таким образом отвергается в руководстве родителя и ищет после сверстников, которые поймут их опыт и свою боль.
Поскольку я упоминал, что нас учат быть онемевшим обществом, некоторые подростки предпочитают ошеломить свою эмоциональную боль незаконными наркотиками. Эта идея была привита нашим обществом. Подросток, возможно, не осознает саморазрушительный курс, который они принимают, потому что они убедили себя в том, что они свободны. Но это не свобода, которой они обладают, поскольку свобода несет ответственность, а они торгуют одним рабством для другого. Родители должны потратить время, чтобы понять мир и опыт подростка, построить коммуникацию, которая стремится понять их стремление к автономии и которая уважает их опыт. Сверхзащитная позиция и принуждение приводят к разрушению общения, которое жизненно важно для любых отношений, чтобы выжить. Мы часто не доверяем детям, мы не позволяем им принимать решения и когда они бедны, чтобы увидеть логические последствия. Почему взрослые предполагают, что они обладают мудростью, когда взрослые общества участвуют в многочисленных конфликтах, которые стоят много жизней? Могут ли дети принимать правильные решения или принимать более эффективные решения, если бы мы только поддерживали их, слушали и путешествовали с ними, а не пытались отнять их автономию, от которых они так отчаянно желают?
Мы все стремимся быть свободными. Когда мы стремимся создать личность и судьбу подростка, мы потерпим неудачу. Они не смогут развить свою личность, но будут бороться с тем, кто они есть, что означает и их целью. Мы должны позволить им оказаться такими же взрослыми, как тренеры в этой игре жизни. Мы не можем думать, что можем играть в игру для них или можем манипулировать результатами. Когда мы снова можем вовлечь детей в отношения доверия и уважения, тогда возможно, что то, что рассматривается как хлопотное поведение, будет уменьшаться. Когда ребенок чувствует себя подтвержденным, поддержанным, услышанным и способным иметь голос, он, в свою очередь, дает то же самое родителям. Мы должны быть осторожны в том, что мы моделируем. Если мы стремимся принуждать и манипулировать ребенком, чтобы удовлетворить наши желания как взрослые, у нас будут манипулятивные дети. Наши методы общения будут детскими методами. Если мы сосредоточим наше время на мирском, мы найдем, чтобы дети поступали аналогичным образом или стремились восстать против этой системы. Из-за дисбаланса в силе восстание ребенка никогда не бывает успешным, но в основном саморазрушительным, но редко это признает. Мы можем восстановить святилище для семей, но каждый из них должен взять на себя ответственность и ответственность за его создание.
