Пройдя через Национальную галерею искусств в Вашингтоне, округ Колумбия, несколько лет назад меня сразу же привлекли к холстам Томаса Коула, ключевой фигуры в школе реки Гудзон, первой отечественной школы пейзажной живописи. Его пышные, богато окрашенные изображения пастбищных речных долин, духовно светящихся облаков и света, огромные горы и леса были совершенно разными по стилю, содержанию и эмоциональному резонансу у художников-импрессионистов и абстрактных экспрессионистов, которые меня обычно вдохновляют.
Коул написал почти мистический Иден, время, предшествовавшее вторжению «цивилизации» фабрик и перегруженных улиц, загрязнение и лишение земли. Его работа вызывала у меня удивление, страх и чувство святости – многие из тех же вещей, с которыми я встречаюсь ежедневно (иногда даже в рамках одной и той же сессии!), Как психоаналитик и долгосрочный медитирующий. Коул смог изобразить различные настроения и темы, такие как красота и предчувствие, эксплуатация и духовность в гармоничном и захватывающем сосуществовании. Это высокий бар, но когда он практикуется с артистизмом и различением, психотерапия и медитация могут разрешить конфликт противоположных сил и помочь нам создать более гармоничную жизнь.
Психоанализ и медитация были бесконечным источником просвещения и вдохновения для меня в течение последних трех десятилетий. Встреча с ними в двадцатые годы была, несомненно, одним из самых благоприятных и формирующих событий в моей жизни. Они оба превратили меня, открыв огромные и тонкие перспективы человеческой мотивации, отношений и исцеления, которые, я сомневаюсь, я когда-либо обнаружил бы в любом другом ключе. Работа моей жизни – то, что они называют в Даосизме – это большой тао, – это их интеграция.
Результатом этого синтеза является медитативная психотерапия – синтез самых сильных элементов восточной и западной мудрости. То, что я обнаружил за более чем тридцать лет профессиональной практики и личного исследования, заключается в том, что интеграция лучших аспектов западной психотерапии и восточных медитативных дисциплин является более эффективной, чем практика в одиночку.
В медитативной психотерапии медитация и йогическое дыхание используются, чтобы успокоить и сосредоточить ум. Между тем психотерапевтические идеи о бессознательных мотивах освещают смысл того, что возникает во время духовной практики. И терапевтические отношения, понятые более свободным и более эмпатическим образом, – это арена, в которой исследуются и актуализируются новые способы жизни.
Медитативная психотерапия занимает центральное место в искусстве процветания. Это позволяет нам искренне и процветать нашей жизнью; жить хорошо и полностью; вести значимые и полезные жизни.
Происходит ли процветание извне? От «всего этого», устраняя внешние ограничения и чувствуя себя хорошо или счастливо? Или он живет исключительно внутри – когда мы максимизируем наш потенциал для достижения внутреннего мира?
Ни.
Процветание выводит нас в новом направлении – акцент на внутреннем эмоциональном осознании, понимании и трансформации, а также на лучших отношениях. Мы понимаем лучшее в себе и обогащаем жизнь тех людей, с которыми мы близки. Поскольку процветание фокусируется как на изменении себя, так и на улучшении с другими людьми, оно богаче, чем само по себе.
Хотя процветание может показаться трудным для достижения, оно находится в пределах нашей досягаемости, когда мы понимаем, что это такое и как его достичь.
Мы процветаем, когда мы совершенствуем ясность и уравновешенность перед лицом скорости и замешательства, которое нас окружает; когда мы обращаемся к неиспользованному творчеству внутри и ценим красоту, которую мы часто не видим в мире вне нас самих. Процветание вовлекает воображаемое решение проблем, которые стоят перед нами и открывают наши страсти и цели.
Мой подход к процветанию является нетрадиционным. Процветание не всегда хорошо. Иногда нам приходится сталкиваться с болезненными вариантами или делать трудный выбор. Иногда процветание делает все возможное, чтобы мы могли получить несовершенные и даже нежелательные обстоятельства, такие как смутный брак, задолженность по кредитной карте, потерянная работа, болезнь или пожилые родители.
Мы процветаем, когда берем на себя заботу о себе, соединяемся с духовностью, культивируем этическую подотчетность и живем достоверно.
Как только мы расширим нашу собственную способность процветать – и более аутентичны и довольны, – мы лучше способны поддерживать бесконечно здоровые взаимодействия и более сильные связи с теми, кого мы ценим.
«Существует еще один мир, и именно в этом», напоминает нам французский сюрреалист-поэт Пол Элуард. Я надеюсь, что изучение искусства процветания с вами поможет вам открыть для себя жизнь и экстаз этого другого мира, который делает жизнь достойной жизни.
