Мы все полагаемся на мораль, чтобы обеспечить чувство безопасности для себя и общества в целом. Моральные рамки полагаются на то, что «правильно» и «имеет смысл». Некоторые откровенно защитные примеры: «неправильно убивать» или «неправильно красть». Эти заявления, однако, противоречат заявлениям, таким как «do другим, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами », где моральная чувствительность очевидна, но фактическая скорость прохождения очень низка. Почему в определенных случаях скорость перехода настолько низка и каковы последствия этого?
Исследования визуализации мозга на самом деле показывают, что мораль может быть встроена в природу того, кто мы есть – на биологическом уровне. Исследования показывают, что «бухгалтер» мозга, который взвешивает риски и выгоды, является центральной частью сети областей мозга, вовлеченных в врожденную моральную предрасположенность. Эта область мозга, «вентромедиальная префронтальная кора» (vmPFC), очень связана с областями мозга на правой стороне мозга в том, что кажется «врожденной» манерой, которая способствует поведению, которое учитывает потребности других [1] , Мы называем последнее просоциальное поведение [2].
Хотя мало кто будет утверждать, что эта врожденность существует, причина, по которой я думаю, что этот аргумент не оправдан, заключается в том, что он игнорирует другие системы мозга, которые бросают вызов этой моральной системе. Эти другие системы очень велики, и, несмотря на врожденную мораль, которую мы можем иметь, эти другие области мозга могут сильно влиять на то, как мы думаем и чувствуем. Две из самых серьезных проблем для нравственной сети в мозге – это сеть «страха» и сеть «жажда», каждая из которых имеет автоматические компоненты, которые сильно влияют на моральный мозг.
Сеть страха, состоящая из миндалины как линчпина, которая соединяется с окружающими областями мозга, настолько мощно присутствует в человеческом мозге, что может регистрировать страхи полностью вне сознания. В моей книге «Жизнь открылась: 7 революционных уроков, чтобы преодолеть страх». Я описал, как даже слепые люди могут идентифицировать страх – настолько влиятельным является его влияние, что вам не нужно знать, что вы столкнулись с ним, чтобы он включил страх вашего мозга центр. Если мы посмотрим на неверность, предрассудки и множество других, казалось бы, моралистических взглядов, мы увидим, что этот центр страха разрушает обработку «бухгалтера» мозга и, несмотря на нашу врожденную моральную предрасположенность, некоторые бессознательные страхи, вероятно, заставят вас действовать сообща с этим влиянием вашего примитивного страха-мозга. Вы можете бороться за контроль над этим, но, к большому сожалению, вы не можете этого сделать [3].
Если, например, вы боитесь потерять своего романтического партнера или завидуете своим отношениям, вы можете на самом деле выбрать дело, потому что вы ищете контроль над этим страхом. Фактически, мужчины особенно активируют миндалину, когда они ревнивы [4]. Кроме того, если вы боитесь определенных рас, вы можете стать врожденным предрассудком против них [5]. Эти ответы не без учета систем социальной значимости в мозге и как моральные рассуждения, а также взаимодействуют с другими областями мозга. Мой аргумент заключается в том, что, хотя мораль врожденна и обрабатывается определенными областями мозга, она относительна и подвержена влиянию более примитивных сил, которые порой подавляют нас.
Так же тяготеет, также сильно автоматизировано и обслуживается примитивным мозгом. И хотя он подвержен влиянию «мыслящего» мозга, ему также предоставлена собственная сила. Структуры мозга, вовлеченные в тягу, находятся под влиянием лобной доли, но для многих это лишь слабое соединение [6-8]. Таким образом, тяга также является грозным противником морали в мозге.
Это имеет мало общего с тем, что правильно или неправильно для человека или общества. Быть врожденным не означает, что что-то «правильно». Это просто означает, что мозг подключен к выполнению задания быстрее и что этот автоматический ответ был установлен на ранней стадии жизни. Самый глубокий аргумент, который я бы предложил здесь, состоит в том, что мы также подключены к прощению. Недавнее исследование показало, что бухгалтерский учет мозга с левой стороны вовлечен в прощение [9], но, как центры морали, страха и тяги, этот регион также не зависит от желания наказать или гневные центры мозга [10 ].
Таким образом, проблема в человеческом существовании заключается в том, что наши исследования мозга показывают нам, что моральные системы в человеческом мозге живут бок о бок с грозными и часто более мощными системами для страха и тяги и что желание простить также оспаривается желание возмездия. Моя точка зрения заключается в том, что эти исследования мозга показывают, что ни одна из этих идей не является абсолютной; что в человеческих существах мы склонны к определенной борьбе дуальности и противоположностей, которые живут вместе в мозгу, и что мы стараемся сдерживать это, я не верю, что мы можем на уровне этих систем. Как сказал Эйнштейн: «Вы никогда не сможете решить проблему на том уровне, на котором она была создана», – что задает вопрос: если мы хотим решить эту внутреннюю битву, какой «уровень» мы можем получить для этого? Чтобы увидеть начало ответа на этот вопрос, см. Мой блог в The Huffington Post.
Рекомендации
1. Мендес, М. Ф., Нейробиология нравственного поведения: обзор и нейропсихиатрические последствия. CNS Spectr, 2009. 14 (11): стр. 608-20.
2. Moretto G., et al., Психофизиологическое исследование морального суждения после вентромедиального префронтального повреждения. J Cogn Neurosci. 22 (8): стр. 1888-99.
3. Грин, JD и JM Paxton, Образцы нейронной активности, связанные с честными и нечестными моральными решениями. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (30): p. 12506-11.
4. Такахаси, Х. и др., Мужчины и женщины проявляют отчетливую активацию мозга во время изображений сексуальной и эмоциональной неверности. Neuroimage, 2006. 32 (3): p. 1299-307.
5. Фелпс, Э.А., CJ Cannistraci, и WA Cunningham, неповрежденные показатели по косвенной мере предвзятости в гонке после повреждения миндалин. Neuropsychologia, 2003. 41 (2): p. 203-8.
6. Park, SQ, et al., Prefrontal cortex не может узнать из ошибок прогноза вознаграждения в зависимости от алкоголя. J Neurosci. 30 (22): стр. 7749-53.
7. Volkow, ND и др., Когнитивный контроль тяги к наркотикам тормозит районы поражения мозга у лиц, злоупотребляющих кокаином. Neuroimage. 49 (3): стр. 2536-43.
8. Filbey, FM, и др., Жажда марихуаны в мозге. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (31): p. 13016-21.
9. Hayashi, A., et al., Neural корреляты прощения за моральные нарушения, связанные с обманом. Brain Res. 1332: стр. 90-9.
10. Такахаси, Х., и др., Когда твоя прибыль – это моя боль, и твоя боль – это моя прибыль: нейронные корреляции зависти и сладости. Science, 2009. 323 (5916): p. 937-9.