Экстремальное Человечество Напалма Смерти Марка Гринуэя

«Потому что месть не является нивелиром; Бескровный переворот.

В конечном счете сохранить удары по структуре; Бескровный переворот "

– от «Бескровного переворота» от Napalm Death

На первый взгляд может показаться, что вокалист Napalm Death Marc «Barney» Greenway – это живой парадокс дыхания. Группа Greenway, Napalm Death, один из основателей grindcore, – это быстрый и агрессивный сплав трэш-металлической и хардкорной панк-музыки, которая предназначена для того, чтобы нести и шокировать. И все же в то же время, Greenway хорошо известен как имеющий «чувствительную» сторону, включая его недавнюю просьбу к президенту Индонезии (и фанату Napalm Death) Джоко Видодо, чтобы пощадить жизни британских граждан, приговоренных к смертной казни за продажу наркотиков в Индонезии.

• Один бонус к воздержанию
• Что бы вы сказали своему 20-летнему «я»?
• № 1 Самый мощный способ растопить стыд
• Отслеживание содержания характера кандидата: использование IF … против КОГДА … Я став президентом.
• Поэзия как наркомания

Однако, поговорив с Гринуэй, кто-то уходит, понимая, что это вовсе не парадокс, а скорее часть хорошо отточенного художественного и философского заявления:

Возможно, нам придется немного помять, чтобы обратить внимание и сопереживать тем, кто страдает в этом мире.

Исследования показывают, что наличие сочувствия, осознание и понимание чувств и благополучия других является частью здорового развития и благополучия. Некоторые исследования показывают, что эмпатия – это то, что мотивирует альтруистическое поведение. Альтруизм также был связан с улучшением здоровья. Теории психотерапии предполагают, что эмпатия является важной частью терапевтического альянса и средства для перемен. Один метааналитический обзор 59 исследований показал, что эмпатия является предиктором улучшения терапевтического результата.

• Механика Мозга Румянца и Повторяющееся Мышление
• Обман в науке: школа – это разведение
• Кто-нибудь стоит ли отключить свой телефон?
• Как все это начинается? Мои мысли о причинах зависимости, сексуальной зависимости и злоупотребления психоактивными веществами
• Художественная терапия в тюрьме – это социальная справедливость

Гринуэй объяснил мне, как эмпатия находится в основной концепции смерти Напалма. «Я имею в виду, что люди всегда говорят о Напалме как о политической группе, и я это понимаю. Но для меня это немного больше. Таким образом, точка входа для меня, по крайней мере для Napalm, должна быть гуманитарной группой, если вам нравится; выдвинуть эту вещь, чтобы все разумные существа жили достойно и понимали, что такое человечество и способствуют человечеству », – сказал он. «Чтобы попытаться прорубить вещи – наша вещь, если хотите, – это сказать:« Хорошо, давайте попробуем понять, что такое человечество, и попытайтесь вернуться к этому. Поскольку я думаю, что до тех пор, пока мы этого не сделаем, мы никогда не перестанем делать такие вещи, как мотивирование, чтобы убивать людей в массовом порядке, потому что у нас есть сила сделать это. Или держать людей на самом деле, действительно угнетенных. Напалм Смерть, я надеюсь, является своего рода антитезой ».

«Я имею в виду, что Напалм, возможно, так же легко может быть очень пьяным народным оркестром. Лирика, безусловно, взаимозаменяема с различными формами музыки ».

Но Napalm Death не является народной группой, и Гринвей признает, что агрессивный стиль музыки является важным аспектом доставки гуманитарного сообщения. «Но бывает, что с личной точки зрения то, что мне нравится делать, и что другие три парня вокруг меня любят делать – нам нравится шуметь из-за отсутствия лучшего слова. Нам нравится очень шумный шум. Потому что одна из вещей, которые мы всегда хотели делать по-своему, – это конвенция о вызове. Вы знаете, бросьте вызов тем музыкальным соглашениям, которые просто предлагают музыку на таблетке с сахарным покрытием и просто положите ее в горло », – объяснил он.

«Это не то, что мы хотим сделать. Нет ничего плохого в том, что звуки группы были довольно тревожными и были довольно угнетающими. И предмет упражнения с Напалмом, я думаю, а также очень бескомпромиссный и довольно раздражающий музыку, своего рода sonics – с другой стороны монеты, так это вы также хотите объединить людей ».

Фактически, контраст между агрессией музыки и гуманитарным сообщением является частью художественного послания и частью сообщения о попытке понять тех, кто отличается. «Противоречие часто встречается в жизни как очень плохое, и вы никогда не должны приближаться к нему, если сможете избежать этого. А почему бы не? Для меня это естественное следствие. Иногда я вижу музыку Напалма, когда музыку стреляют из пистолета. Почти как машинистщики. В то время как, конечно же, буквальный акт машинного пуска кого-то отвратителен, – сказал Гринуэй.

«Я бы никогда не хотел этого видеть. Или заниматься этим. Или, естественно, это сделали со мной или с кем-то еще. Потому что милитаризм – это не мое дело. На самом деле я нахожу это действительно, действительно удручающим. Думаю, что есть противоречие. Противоречие – так оно и есть – это одна из тех вещей, которых нельзя избежать. И чем больше людей пытаются избежать этого, тем более, становится больше искусственной жизни. Я думаю, что это один из тех естественных недостатков, которые мы все должны принять. Потому что, когда вы принимаете такие вещи, как противоречие, я думаю, вы лучше понимаете, как работает жизнь ».

Интерес Greenway к социальным проблемам можно понять в более широком контексте интереса к социальной справедливости в хэви-метал и хардкор-панк-сцене. В отличие от стереотипов людей, которые слушают или играют этот стиль музыки, данные свидетельствуют о том, что люди, которые ценят более «тяжелые» формы музыки, имеют более высокий уровень открытости для опыта и интереса к гражданской активности. «И я не могу это объяснить, но я думаю, что в течение многих лет металл стал подлинным более широким взглядом на то, где люди видят и действительно признают, что все не так – по какой-то причине».

Фактически, Greenway описывает историю визуальных аспектов многих групп хэви-метала, которые коренится в попытке повлиять на культуру. Он объясняет: «С течением времени это было просто постепенным. Потому что, когда я рос в конце 70-х и 80-х, металл был очень мужественным. Потому что люди чувствовали, что носят шпильки и шипы и выглядят очень грубо и агрессивно, это был способ продвижения металлической культуры в более широкую культуру. Конечно, люди теперь называют различные аспекты металла, и это даже не то, что касается основной культуры и основных публикаций и основного мира. Но к 70-м и 80-м годам это было действительно трудно сделать. Люди просто не интересовались. И я думаю, чтобы заставить себя увидеть, люди, которые были в металле и хард-роке и просто естественно, должны были сделать себя более жесткими и агрессивными, или, фактически, с другой стороны вещей, возможно более женственными, с волосами-металлом. »

«И также я думаю, что перенос в панк и хардкор также. Вы знаете, на стороне панка, с которой я чувствовал себя наиболее связанным, это была черная униформа и черный флаг анархизма и разные вещи. Это также вылилось в действие на улицах, прямое действие. Таким образом, было много вещей, где людям действительно приходилось подталкивать свою субкультуру к основной культуре », – сказал он.

Возможно, по иронии судьбы, один из первых гуманитарных вопросов, который Гринвей нашел убедительным, не привлекал людей, а животных. Greenway имеет долгую историю выступления за права животных. Животные, которые используются для производства мяса, часто обрабатываются бесчеловечным и ужасающим образом.

«Начальная запись для меня была довольно резким шоком; чисто взглядом. Когда я ходил в школу в Великобритании, я говорю, когда был действительно молод в этом начальном образовательном возрасте в подростковом возрасте, по какой-то причине, и, очевидно, детали немного туманны, в моей школе было видео скотобойня, бойня. Они показали нам это видео, и это было совершенно очевидно для того времени. Поэтому, когда я увидел скот, он последовал за мной. Я не хочу быть частью этого, если смогу это сделать. Поэтому я решил, что хочу прекратить есть мясо, – объяснил он.

«И, конечно, для меня эта сторона, когда я развивалась, как бы я справилась с этим – это было довольно постепенным. Это было мясо, которое было первым, но я все еще носил кожу на какое-то время, и тогда я был вроде как: «Эти вещи взаимосвязаны», поэтому в итоге я избавился от кожи. А также довольно рано, так же как и избавление от мяса, у меня уже было представление о компаниях, которые тестировали на животных и животных побочных продуктах в косметике и других вещах, поэтому я тоже прекратил это. По мере того, как я шел, все было отменено из списка, если это правильный способ выразить это ».

Гринвей также был откровенным сторонником прав геев. Дискриминация в отношении геев, к сожалению, является обычным делом, и данные свидетельствуют о том, что эта дискриминация наносит ущерб благополучию геев.

«Гомосексуализм в целом, а также гомосексуальный брак; Я не понимаю, почему это должно быть проблемой. Если это то, что люди хотят делать, это их бизнес. Это действительно никто другой. Нам не нужно было дебатировать об этом. Так что я очень много сделал то, о чем мы говорили. И я думаю, что это уже не проблема, – сказал он. «Несмотря на то, что мы говорим об этом на концертах и ​​прочее, это уже не проблема. Почему мы так беспокоимся о однополых отношениях? Это как: «Почему?» Вы не можете объяснить причину, почему вы должны беспокоиться об этом, если вы действительно думаете об этом. Это одно, что я видел как особенно успешное ».

По большей части, Greenway считает, что его поддержка прав геев была хорошо воспринята в металлическом сообществе. «Я должен сказать, что, честно говоря, за эти годы не было слишком много препятствий. Я имею в виду единственные места, где вы действительно можете увидеть это, возможно, в последние несколько лет в Интернете. Потому что, конечно, вы получаете людей, которые говорят некоторые довольно неприятные вещи. И, конечно же, есть вещи, которые меня не обижают; Я просто считаю это немного смехотворным », – говорит он. «Знаете, вы получаете то, что было много дискуссий о том, был ли я гей или нет. Но, насколько я считаю, это то, что происходит с большинством людей в группах; Такая угроза для всплывающих опросов вызывает вопрос о сексуальности различных музыкантов – от самых маленьких до самых больших групп в мире. Поэтому я предполагаю, что это не исключительно для Napalm или что-то еще ».

Однако гуманитарные позиции Гринуэй не всегда принимались мирным путем. Гринвей описывает, как концепция гендерного равенства и прав женщин проникла на металлическую сцену. «Я думаю, что в последнее время это было сексуальное равенство, потому что я думаю, что сейчас все больше людей принимают. Думаю, на уровне нашей сцены. женщины приходят и участвуют в концерте. Это одно. И тогда, когда вы берете это более широкое, конечно, женщины участвуют в группах и становятся лидерами в группах. И не нужно отвечать на вопросы, почему они настолько исключительны только потому, что они женщины в группе. Но лечиться и восприниматься так же, как и все остальные ».

Гринвей был откровенным защитником репродуктивных прав женщин. Многие считают, что репродуктивные права имеют решающее значение для здоровья женщин и отрицания репродуктивных прав – это отказ от основной гражданской свободы. Но эта активизация привела к конфронтациям, иногда жестоким.

«Раньше у меня были некоторые угрозы – угрожающие электронные письма и совершенно правильные движения и прочее. Много лет назад был довольно забавный случай. Это было в Нью-Йорке всех мест. Мы проводили концерт где-то в Нью-Йорке, я не уверен, что это CBGB. Была конференция в городе врачей, занимающихся выборами. Была конференция по всему городу. И, естественно, на улицах были демонстранты против выбора, – сказал он. «И они, должно быть, обнаружили, что Напалм играет по дороге, и обычно ты думаешь, что им это не понравится. Но они узнали где-то, что я был очень вокально про-выбором, и они спустились к нашему концерту пару из них. И я откуда-то вернулся; Я был здесь, и мне нужно было купить пару вещей, я думаю.

«И когда я спустился, все, что я помню из угла глаз, были эти два человека, просто обычные люди, стоящие на обочине тротуара. И внезапно один из них вытащил что-то из-за спины и ударил меня по голове. Собственно, ударил меня по уху. И это было похоже на небольшое затемнение, понимаешь? И больше ничего не сказал – он и его друг просто отошли. И сначала я не понимал, кто они, но потом я узнал позже. Кто-то сказал мне, что эта конференция проходит по городу. Знаете, это маленькие инциденты. Ничего особенного.

Greenway сообщает об аналогичном опыте, защищая вопросы расовой справедливости. Он сказал: «Конечно, когда вы приходите на шоу Napalm – и, честно говоря, большинство металлических и панк-хардкор показывает, что я был … расизм действительно табу. Теперь, когда мы смотрим на внешний мир на данный момент, я думаю, что он жив и здоров. Как позорно, я думаю, что во многих ситуациях он жив и здоров. Но я думаю, что когда вы приходите на наши концерты, это просто не вещь. Знаешь, это неприемлемо?

Эта позиция иногда вызывала насильственные реакции. «Последние реальные вещи в массе, которые действительно были проблемой, были в США в начале-середине 90-х годов. Вы даже не могли назвать это серьезным политическим движением в ретроспективе, но в металле и хардкор-сцене в целом была очень ультраправая форма проникновения. Люди, которые были связаны с арийской нацией и такими людьми », – сказал он. «Они появлялись на концертах, даже если их было не так уж много. Даже если это была толпа только 10 или 20 из них, они, как правило, были довольно разборчивыми парнями, и они были действительно пугающими. И я думаю, что их присутствие было действительно достаточно, чтобы повлиять на концерт, толпу и прочее. Итак, тогда, когда я был не так пассивен, я закончил, и другие участники оказались в массовых драках. Я могу рассказать вам о некоторых случаях.

«Аллентаун, штат Пенсильвания, был массовым беспорядком – как 2, 300 человек. Случилось то, что мы будем играть на сцене, и пять или шесть человек вроде бы ожидают других людей в толпе, которые, как они думают, могут, например, «Зиг, Хайль и другие». И это почти распространилось, как особенно агрессивный рак. И следующее, что вы знаете, ваша группа и другая группа, которые разделяют те же взгляды, что и вы, у вас есть 10, 12 человек с гитарными стендами и все, что вы можете подобрать, чтобы защитить себя, потому что это была оборонительная вещь. Вы знаете, чтобы защитить себя в некоторых случаях, 40, 50, 60 человек ».

«Это был кошмар. Я не скажу вам, что в этом есть что-то славное. Это был абсолютный кошмар. Потому что вы думаете: «Когда это повторится?» И это закончится тем, что иногда у вас будут консервативные концерты, когда вам придется бороться с выходом из дома. Это была не приятная ситуация.

«Было несколько небольших инцидентов, как в России, которые даже сейчас имеют очень неприятный неофашистский элемент. Я думаю, что в месте, где должен был играть Napalm, как и в предыдущую неделю, или что-то в этом роде, была предупреждающая информация. И это действительно взорвалось. Но он был посажен в области одежды, и он был достаточно мал, чтобы не нанести большой урон. Но, конечно, это очень страшно, когда вы об этом думаете », – говорит он.

Со временем, говорит Гринуэй, это жестокое поведение уменьшилось. «Он скончался в конце. Эти люди мучили. И вырос. И осознал, что то, что они поддерживали, какова была его реальность. Итак, к счастью, в течение нескольких лет он действительно умер, но это было не весело. Честно говоря, это было ужасно опасно. У тебя всегда есть страх быть нанесенным ножом или что-то в этом роде.

Гринвей описал, как Napalm Death в последнее время использовал этот подход в своем критическом новом альбоме «Apex Predator – Easy Meat» для решения проблемы прав трудящихся. «Катализатором нового альбома« Apex Predator – Easy Meat »было современное рабство. И, более конкретно, цепочки поставок, которые способствуют этому. Пока мы не будем разбирать и понимать ущерб, который эти цепочки поставок свободной торговли делают для жизни людей, и тот факт, что он делает некоторые жизни в некоторых частях мира намного дешевле, чем другие люди, которые очень часто являются потребителями на другой конец ».

«Пока это не будет принято, опять же, я думаю, мы не сможем достичь этого, предположительно, цивилизованного мира, к которому мы все должны двигаться. Я думаю, это то, с чем нужно справиться. И я думаю, что если ООН добр ко всему, или нам нужно определение преступности, то акт помещения этих условий работорговли на людей в странах, работающих под эгидой корпораций или крупных локализованных компаний; в зависимости от того, что мне кажется, это нужно положить в постель, потому что для меня это неприемлемо ».

«Для меня неприемлемо, что вы можете пойти в супермаркет и заплатить 5 долларов за футболку, где вы знаете, что эта футболка была изготовлена ​​на сломанных спинах людей в другом месте в мире. Это неприемлемо. И я не хочу говорить «нравственно» приемлемым; Мне не нравится эта терминология. Это не гуманно приемлемо для продолжения ».

Для Greenway одним из ключей к решению таких вопросов, как права трудящихся, является прозрачность. Прозрачность рекламируется как важный аспект развития бизнеса в построении доверия с потребителями и сообществом. Это также было описано как важное для государственных услуг, таких как правоохранительные органы – например, ношение телекамеры со стороны сотрудников полиции.

«Бремя всегда накладывается на нас, как людей, которые должны потреблять в конце дня. Я думаю, что компании, настроенные настроение, которые определяют культуру, определяют тенденции – должна быть определенная ответственность за прозрачность этих людей. Существует огромное отсутствие прозрачности. И я думаю – будь то технологии, пищевая промышленность, индустрия одежды – я думаю, что должен быть мандат, который вам должен быть полностью прозрачным в ваших цепочках поставок. Я искренне думаю об этом », – сказал он.

«Я знаю первый ответ компаний:« О, вы не понимаете экономику, и вы не понимаете, что если мы это сделаем и сделаем все эти дополнительные проверки и прочее, наша прибыль будет ослабевать. Мы собираемся выйти из рынка. Ну, знаешь что? Я был бы готов принять такой риск; Потому что у нас есть тот же аргумент в Великобритании о финансовых учреждениях или частных лицах, которые не платят налоги. Мы всегда получаем аргумент, что «хорошо, если вы слишком сильно начисляете мне налоги или налагаете налоги на эту компанию или налагаете налог на этого человека, они покинут страну». Ну, знаешь что? Очевидно, они здесь не просто так. Им нравятся налоговые льготы, и им нравится лечение, которое они получают. Поэтому, если им это не нравится – ебать их, пусть они отправятся в другое место со своими компаниями ».

«Должен быть момент, когда вы говорите:« Достаточно достаточно ». Нам нужно точно знать, что вы делаете, потому что есть вероятность, что то, что вы делаете, имеет настоящий темный подбрюшье, и нам нужно знать. Вы не согласились бы на такое лечение. Вы бы не вышли на улицу и не относились к кому-то подобному в Великобритании или США, потому что вас арестовали бы, это было бы гражданским преступлением ».

«Подумайте об этом: если вы убрали кого-то с улицы и сказали:« У меня есть работа для вас. Приходите и сделайте это. И вы заключили их в тюрьму почти, и вы заставили их работать только так много часов в день, и вы их не разрешали – вы позволяете им время от времени, и вы заставляли их работать как 15 часов в день, вы были бы преследуемый за это, вас посадили в тюрьму. Почему, когда эти компании делают это в массовом порядке, им не нужно ничего отвечать? Почему судебное преследование никогда не обсуждается? Это просто показывает вам разницу между теми, у кого есть власть, и теми, кто этого не делает ».

Но для Greenway прозрачность – это один шаг. В конечном счете, он считает, что ключом к более гуманитарному обществу является сотрудничество. Понимание того, как социальное сотрудничество и конкуренция независимо и интерактивно влияют на поведение и благосостояние, уже давно является предметом изучения среди психологов и философов. Исследования показывают, что как сотрудничество, так и конкуренция могут оказывать положительное влияние на внутреннюю мотивацию.

Гринвей чувствует, что мы слишком далеко зашли в сторону конкуренции. «Существует тенденция, когда вы бросаете вызов капитализму и всей культуре, которая его окружает, что мы недооцениваем себя как людей. Я имею в виду, почему мы должны конкурировать? Почему мы не можем сотрудничать? В этом-то и дело. Почему нам всегда нужно соревноваться, чтобы повысить стандарты? Я знаю, как люди закатывают глаза и смотрят на свои часы, когда люди придумывают простые цитаты вроде «Капитализм должен закончить», и его нужно сбить. И вы должны дать представление о том, что следует соблюдать ».

«Я бы хотел увидеть гораздо больше вещей в мире, которые мы живем в совместной работе. Мы говорим об обществе. Ну, что же такое общество в его основе? Это организация иерархий. И я хотел бы увидеть много из этого. Потому что пока мы это делаем, то, о чем я и вы говорили, мы никогда не добьемся этого, потому что вы всегда будете иметь эти слои, определенное разделение ».

«Я имею в виду, конечно, у меня нет всей механики, и я не мог дать вам полную дорожную карту для остальной жизни в каком-то утопическом раю. Но я могу сказать, что хотел бы увидеть гораздо больше представления. Вместо политических партий я хотел бы видеть кооперативные советы, где мы говорим о благополучии всех. И мы основываемся на этом. В какой-то степени я хотел бы увидеть конец денег. Я бы хотел увидеть почти как бартерную систему в некоторых отношениях, однако это было бы достигнуто ».

«И я думаю, что это некоторые примеры нескольких столпов будущего. Тогда это отрицает необходимость политики. Потому что не было бы левого и правого, из-за отсутствия лучшего слова, плебеев против элит. Много вещей между ними будет разбито. И мы начнем понимать, почему мы такие, кем мы являемся, и как нам нужно действовать, чтобы гарантировать, что эти люди там не остались в желобе только потому, что они родились в определенных обстоятельствах. Думаю, все это выкроет.

«Например, со всеми этими утилитами, которые ломают спину людей. Но мы всегда верим: «О, у вас никогда не будет достаточно частных компаний на рынке, снижающих цены. Ну, извините, но я просто этого не вижу. За все эти годы у нас было дерегулирование энергетического сектора, и наши счета ухудшились, а не лучше. Итак, где же конечная точка? Мы должны умереть, а потом цены снижаются?

«Здравоохранение – прекрасный пример. В Великобритании у нас есть национальная система здравоохранения, которая имеет свои проблемы. Но все происходит, когда у вас такая организация. Но позвольте мне сказать вам, что гораздо предпочтительнее, когда все могут получить лечение. Никто не исключается из этой конкретной вещи. В отличие от государств, где частные медицинские компании работают с карточным бланшем и исключают людей внизу, которые не могут позволить себе свои премии. Но как только им понадобится какая-либо операция или лечение, есть такая удобная ранее существовавшая оговорка о состоянии, которая полностью переносит все годы, которые они выплатили в эту конкретную компанию ».

«Я имею в виду, в чем смысл? Возможно, вы тоже этого не сделаете. Поэтому опять же, я хочу сказать, что конкуренция, особенно с помощью частных предприятий, не является решением для меня. Для меня сотрудничество – лучший путь вперед. Национализируйте, для меня. Повторите национализацию основных общественных услуг и не позволяйте частным компаниям играть в будущее с этими компаниями, и, конечно, иногда – здоровье и благосостояние людей, которые полагаются на них ».

Гринвей понимает, что социальное сотрудничество сопряжено с большим компромиссом. И он пережил это, будучи членом Napalm Death. «У меня всегда была эта вещь, чтобы не продавать себя по реке. И это может быть сложно в жизни. Потому что, очевидно, когда вы находитесь в кооперативной ситуации – у меня есть три других члена группы или любые другие ситуации, которые вы могли бы затронуть в контексте – вы не хотите быть диктаторскими, очевидно, поэтому может быть сложно продвинуть то, что вы чувствуете, что этично правильнее ».

«Другое дело, что люди, которые могут поделиться вашими проблемами, но также готовы встретить вещи, может быть, не на 100 процентов. Они могут видеть, что они могут сориентироваться на 50 процентов и все же согласны с тем, что по-прежнему существует 50-процентная маржа для того, чтобы не обязательно получить весь путь. Так что это может быть сложно. Я имею в виду, что мы до сих пор это сделали; Как вы можете себе представить, от 25 до 30 лет вам нужно.

«То, что я пытался сделать по пути, пытается показать другим товарищам по группе, почему мы должны делать определенные вещи. И они пришли на ту же страницу. Я скажу, что редко, если вообще когда-либо, ситуация, когда мы были так диаметрально противоположны ситуации, что мы не смогли достичь точки для продвижения вперед. Но, конечно же, есть разные степени восприятия и намерения иметь дело и изменять вещи. Поэтому вам просто нужно иметь дело с этим. Итак, мы пришли. Мы достигли точек, где нам нужно, поэтому мы должны делать что-то правильно, я полагаю.

Гринуэй знает, что этой битве нет и будет нелегко, и он это делает в упор. «Иногда мы проводим прямые интервью с журналом. «Знаете, вы знаете, что ваша группа существует уже 30 лет, и посмотрите на эту группу, на которую повлияли вы, но они продают в 10 раз больше записей. Разве ты не ревнуешь? И это как: «Знаешь что? Нет» Мы сделали свои кровати, и мы лежим. Так оно и есть, и я принимаю это, – сказал он.

«Если цена беспокоиться о том, что делают другие группы, или о том, что мы делаем творчески как группу и этически, если хотите, если это разбавится, то это не какой-то компромисс для меня. И я доволен тем, как все происходит в группе. Я имею в виду, да, конечно, в идеальном мире, было бы здорово, если бы с моей точки зрения, если бы все увидели то, что мы говорили, и приняли его в более широкий мир, и сказали: «Знаешь что? Нет больше войны и борьбы между собой. Мы собираемся трахаться и говорить о вещах должным образом. У нас будут советы, в которых представлены люди, а не только те, кто наверху, но те, кто внизу. Они будут представлены в этих совместных советах. Мы поговорим обо всем этом, и мы найдем способ пройти через это. И мы собираемся убедиться, что те из вас, кто внизу, что вас там нет, – что вы представлены, и у вас есть доступ к тем вещам, к которым у вас сейчас нет доступа ».

Для Greenway принятие является ключевой стратегией, которую он использует лично для управления некоторыми стрессами, которые неизбежно возникают. Было показано, что подходы, основанные на приеме, эффективны в управлении стрессом и лечении некоторых психических расстройств, таких как генерализованное тревожное расстройство. В частности, Гринуэй обсуждает опасности социального сравнения, которые часто могут приводить к отрицательным эмоциям.

«Знаешь, я бы хотел, чтобы это было так, но я понимаю, что это не так.

Меня это вообще не расстраивает, как это может показаться сумасшедшим. У меня есть определенный уровень принятия. Я согласен с тем, что для меня речь идет не только об однократном улучшении, если это правильный путь. Я не конкурирую с художником, который, хотя люди могут видеть как очень мелкие по сравнению с нашими, тем не менее они уделяют больше внимания. Моя вещь всегда была, сосредоточиться на том, что делает ваша собственная группа, и сделать все возможное. А также с точки зрения распространения этого сообщения; Я думаю, что как только вы начнете ввязываться в зависть и соревноваться с такими вещами, вы почти разбавляете то, что пытаетесь сделать. И я очень сознаю, что не делаю этого.

Но не допускайте, чтобы дух компромисса был признаком того, что Гринуэй освещается. «Но … и это не вещь бравады, я не мог закрыть рот. Потому что я думал, что важно, как человек сказать: «Это неправильно. Это не то, о чем мы говорим. Это никогда не означало нашу сцену. Или музыка. И поэтому мы вроде как встали и узнали наши чувства », – сказал он.

«Для меня это было довольно линейно, потому что я такой человек, как только я решил что-то, это на 100% для меня. Я сделаю это. Конечно, в жизни есть места для компромиссов по определенным вещам. Но с вещами, которые имеют фундаментальное значение для определенной этики – как я общаюсь с вещами, и я ценю, что это не одно и то же для всех – вы либо это делаете, либо нет. Если это то, о чем вы сильно чувствуете, вы чувствуете, что этого не должно быть, и вы не хотите вносить свой вклад в это – для меня я либо делаю это, либо нет. На самом деле нет «полпути».

«Но какова альтернатива? Вы либо бросаете свои руки в воздух, и думаете, что все безнадежно и больше не работает. Или ты просто продолжаешь. И вы сделали такие волны. В большом океане вы сделали небольшие волны. Лучше делать маленькие волны, чем ничего, я думаю, – говорит он.

И хотя Гринуэй признает, что его взгляды часто совпадают с левыми политиками, он остается непоколебимым. «Опять же, политика может быть действительно противоречивой. Если вы понимаете что-нибудь о сцене, в которой находится Напалм, есть довольно дискуссия о том, как далеко должны развлекаться группы и насколько они должны быть политическими. Это почти как если бы у вас была определенная политика и определенная музыка, с точки зрения того, как вы должны проецировать себя. И это может быть довольно жестким. Я думаю, что даже иногда я могу отступить, – объяснил он.

«Но, сказав это, я думаю, что развитие моих взглядов было моим собственным развитием. Я всегда прислушиваюсь к чужим взглядам, нравится им это или нет. Но я всегда старался не копировать чужую точку зрения или пытаться зацепиться за нее. Я всегда старался развить его сам. Я возьму чью-то идею, конечно, и я бы ее разобрал и подумал об этом. И если это было хорошо, возьмите его один. Поэтому я не буду автоматически копировать чужие идеи. Просто случается так, что из всех идей, с которыми я столкнулся, вы можете провести параллель с определенными людьми слева. Это как раз то, как все сложилось ».

В конечном счете, поскольку Гринвей перемещается в воды создания своего искусства и делится своими убеждениями, он возвращается к основному гуманитарному сообщению и своей приверженности обратить внимание на то, когда к людям не относятся с уважением и достоинством.

«Но я всегда старался следовать за своим сердцем и головой, и я думаю, что в целом чувство гуманности, потому что это слово действительно важно для меня. Потому что я знаю, что это всплывает, Человечество выше всего остального.

«Потому что, если мы когда-либо достигнем такой формы человечества, этой истинной формы человечества, я не думаю, что больше не будет необходимости в политике».

«Потому что я думаю, что это будет разрешено, может быть».

Майкл Фридман, доктор философии, является клиническим психологом в Манхэттене и членом Медицинского консультативного совета EHE International. Следуйте за доктором Фридманом onTwitter @DrMikeFriedman и EHE @EHEintl.