Ниже приводится отрывок из интервью Хайди Вахтер, штатного писателя журнала Life Life Magazine -Dec. 2015 о культивировании и последствиях переживания «благоговения»:
ПРЕПЯТСТВУЮЩИЙ ВЗГЛЯД: ВОПРОСЫ С КИРКОМ ШНЕЙДЕРОМ, PHD
Ведущий эксперт делится своими главными идеями, чтобы развить больше страха в вашей жизни.
Опыт работы | Что определяет страх?
Кирк Шнайдер | Это технически определяется как смешение страха, почитания и удивления. Но я суммирую это как смирение и чудо или чувство приключений к жизни. Трепет также является способностью быть глубоко тронутым и испытать более полный диапазон жизни. Для меня эти многочисленные и контрастные измерения внушают страх перед высшей концепцией трансцендентального опыта, который слишком часто сводится к одномерным терминам, таким как блаженство и блаженство, но полная жизнь, на мой взгляд, имеет неистовые, а также возвышающие качества. Трюк состоит в том, чтобы чувствовать себя достаточно свободно, чтобы ощущать интенсивность и остроту обоих.
EL | Что сложного и сложного в благоговении? Могли ли мы уклониться от впечатляющего опыта, сознательно или бессознательно?
KS | Трепет сложнее, потому что он сдвигает нас за рамки рутины и привычки, и это всегда немного раздражает – насколько это может быть довольно волнующим и освобождающим. Конечно, существует страх фобии, который сочетается с трепетом в нашем обществе, потому что наша социально-экономическая система почти прямо контрастирует с благоговением.
Пока мы продолжаем ценить быстрое решение, эффективность и модель машины для жизни – скорость, мгновенные результаты, внешний вид и упаковка – мы останемся на страхе и избегаем страха, потому что замедление, пауза, оценка парадоксов живущие – такие, как наша хрупкость, смелость, уязвимость и глубокая благодарность за жизнь – нередко сочетаются с миром «максимизировать прибыль». Так что да, я думаю, что мы уклоняемся от чувства трепета как сознательно, так и невольно, в той степени, в которой мы не можем сомневаться или реформировать наши благочестивые способы жизни.
EL | Каким образом, точно ли чувство благоговения (или благоговейное сознание) оказывает положительное влияние на нас лично? Какие черты он помогает? Как это влияет на нашу жизнь позитивно (преобразуется), если мы смотрим на вещи как на «удивительные» и отрицательные, если мы посмотрим на них как на «благоговение»?
KS | В наши дни существует тенденция к уменьшению страха, как и многие другие возбуждающие эмоции, к изменениям в биологических маркерах, к таким улучшениям иммунной системы или к конкретным состояниям благополучия.
Это важные и полезные исследования, пока они идут, но они, как правило, подразумевают, что приобретение благоговейного трепета подобно приобретению лекарственного средства для достижения желаемого целевого эффекта. В каком-то смысле это вызывает благоговение в товаре, который может достичь конкретных эффектов для здоровья, которые, как я считаю, могут, и это очень важно знать, особенно потому, что это было такое недооцененное и недооцененное явление.
Но, на мой взгляд, страх – это нечто большее, чем «инструмент», который можно использовать для желаемого эффекта; это способ быть, отношение к мгновенной жизни – насколько это возможно – это результат глубокой жизни.
Я не хочу, чтобы у людей создалось впечатление, что страх – еще одно быстрое решение, которое можно «использовать», когда оно удобно или необходимо, в то время как остальные его последствия, например, для совершенно нового образа жизни, реформированного общества – при уровень детского воспитания, образования, экологии, религии и духовности, а также даже законодательное и дипломатическое обсуждение – полностью игнорируются. Трепет – основа новой моральной и этической идентичности в развитии человеческой организации и сознания, и это его самое важное наследие. Это могло бы помочь спасти человеческий вид.
EL | Есть ли какие-нибудь неожиданные области, где это может оказать влияние?
KS | Я уже упоминал о детском воспитании, об образовании, об условиях труда, об окружающей среде, религиозных и духовных условиях и о политико-совещательных установках. Все это может быть удивительной сферой трансформации посредством благоговейной практики. Более того, я думаю, что совершенствование чувства благоговейного страха и большая картина жизни (которая не «заканчивается» догмой, а открытием) является неотъемлемой частью решения депрессии и многих других психо-духовных расстройств, которые в основном касаются переопределения с узкими и самооценка самих себя и жизни. Реальными примерами исцеляющей силы страха являются устойчивая жизнь Стивена Хокинга, несмотря на ужасную изнурительную болезнь, и Виктора Франкла, который выжил нацистских лагерях смерти.
Для полного интервью и статьи по этой теме см. Https://experiencelife.com/article/awestruck/
