Автор Paola M. Contreras, PsyD, гостевой контент
Сообществу LGBTQ есть много, чтобы отметить этот месяц Pride; право вступать в брак, сначала через несколько штатов и теперь признанное в федерации, продолжало предоставлять ценные бумаги, которые до недавнего времени пользовались только гетеросексуальными парами. Искусство, основные средства массовой информации, политика, научные круги, науки, спорт и многие другие формы социальных и культурных выражений, которые везут люди ЛГБТ, постоянно растут. Тем не менее, еще многое предстоит сделать, поскольку сообщество ЛГБТК продолжает удовлетворять значительные отклонения и оппозицию. Одним из крайне тревожных последствий маргинализации лиц ЛГБТК является уязвимость к торговле людьми.
Исследования показывают, что молодежь ЛГБТ непропорционально уязвима для приманок секс-торговцев, будь то в Соединенных Штатах или других странах [1]. В США путь к торговле людьми для несовершеннолетнего ЛГБТ обычно начинается со страха, прямого отторжения или насилия со стороны первичных опекунов молодежи, что приводит к тому, что этот человек убегает. После того, как он / она / они находятся на улице и бездомны, торговцы используют неохотные базовые потребности молодого человека (еда, место для проживания) и самые тревожные, эмоциональные потребности молодежи в любви и принятии. Трактирщик обещает удовлетворить эти потребности в притворных поддерживающих отношениях – дружбе, романтическом партнере, суррогатном родителе и т. Д. Разговорный термин для этой фазы торговли людьми – это «уход». Когда молодой человек чувствует себя привязанным к торговцу людьми и более доверяя, торговца затем заставляет цель торговать сексом за деньги.
Аналогичная картина торговли людьми встречается у многих из трансгендерных лиц, которых я оценил, которые были проданы из стран Центральной Америки. Часто, не имея никаких шансов на формальную работу или доступ к высшему образованию, они начали проституцию в своей стране происхождения. Большинство из них были заманированы торговцами людьми, в то время как проституция и предлагали идеальные возможности для трудоустройства – вместе с обещанием принять и открыть общество в отношении их идентичности LGBTQ в Соединенных Штатах.
В одном из полученных результатов [2] из метаанализа исследований по борьбе с торговлей людьми выяснилось, что потребность в любви, принятии и амбициях является одним из основных факторов риска, почему люди уязвимы для эксплуатации. Это интересный вывод по нескольким причинам. Желание любви, принятия и амбиций желательны и даже необходимы человеческие черты. Торговцы используют эти основные человеческие потребности, когда общества не могут их удовлетворить. Например, Меган [3], молодая женщина, с которой я работала в психотерапии, сказала мне, что знает, что она отличается от раннего возраста, но не была уверена, что она другая. «Мне не приходило в голову, что меня привлекают женщины, пока парень, которого я встречал, не сказал мне, – сказала она. Он был первым человеком, который, казалось, понял и принял Меган. В возрасте 16 лет она убежала из дома. Он обещал Меган место для проживания и братские отношения, но вскоре он стал эксплуататором.
«Друг» Меган был торговцем людьми, который продавал ее онлайн для секса уже несколько лет. Она сказала, что убедила ее, что продавать себя за секс – единственный способ зарабатывать на жизнь, потому что никто не примет ее, потому что она была гей. Меганское стремление к принятию, а также ее опасения об отказе были использованы торговцем людьми. Большинство из них касалось того, что у Меган были обоснованные опасения, поскольку несколько систем уже не смогли поддержать ее таким образом, чтобы предотвратить ее торговлю.
Я открыл это отражение, поговорив о многих шагах вперед для сообщества ЛГБТ. Я подчеркиваю, что эти подвиги были значительными по многим причинам, но я заканчиваю сообщение тем из нас, кто работает с людьми LGBTQ, – мы не можем спать. Остается еще много работы. В William James College потребности сообщества LGBTQ присутствуют в наших учебных программах, профессорах, которые идентифицируют себя с сообществом LGBTQ и в нашей постоянной активности. Будущие психологи и консультанты, которые мы обучаем, как ЛГБТ, так и гетеросексуалы, учатся через саморефлексивную работу, диверсифицированные учебные программы и постоянное воздействие на вопросы ЛГБТВ – все это обеспечивает глубокое слушание, понимание и исцеление, которые сообщество ЛГБТВ имеет право на опыт в клинических услугах, которые он получает.
Все мы, кто заботится и чувствует себя связанным с сообществом ЛГБТ, должны продолжать продвигать сообщения, которые сообщаются тем, кто находится в наиболее уязвимых ситуациях, в которых они имеют значение. Если вы преподаватель, заставьте себя отвлечь молодого и, возможно, борется с ЛГБТ-человеком и предложите поддержку. Если вы работаете в любом секторе человеческих служб, сделайте его обычным делом, чтобы задавать вопросы, которые могут помочь людям ЛГБТ, ориентироваться на их личности и быть готовыми слушать с любопытством и открытостью ответы на эти более глубокие вопросы об идентичности.
Я хочу остановиться со словами Ригоберты Менчу, лауреата Нобелевской премии, за ее работу по правам коренных народов в Гватемале. «Мы можем быть только небольшим песком, но это тот, который окажется важным для проблем, с которыми человечество должно столкнуться в следующем тысячелетии» [4].
Если мы все одолжим песчинку, со временем она создаст устойчивую береговую линию, которая может удерживаться и дать нам пространство для работы через подавляющие моря сопротивления, с которыми мы сталкиваемся.
Паола Мишель Контрерас, PsyD является доцентом в колледже Уильяма Джеймса, где она возглавляет Исследовательский центр по борьбе с торговлей людьми, который изучает, как предоставлять эффективные клинические услуги людям, которые испытали эксплуатацию.