С тех пор, как я обнаружил силу игр, я подозревал, что они более мощные, чем я когда-то догадывался. Я начинаю думать, что они могут быть в их игривом виде такими архетипами, которые Юнг описывает как «изначальные образы и символы, найденные в коллективном бессознательном, которые, в отличие от личного бессознательного, собираются вместе и проходят по переживания предыдущих поколений, сохраняя следы эволюционного развития человечества с течением времени ». Я пришел к ним как к мифическим метафорам, так как Джозеф Кэмпбелл понял миф и метафору. Это театр без диалога, литература без слов, каждая из которых раскрывает свою мудрость в игре.
В своем эссе о детской игре «Горячий хлеб и масло» я отмечаю, что:
«Горячий хлеб и масло», среди прочего, представляет собой идею власти. Чтобы получить власть, вы должны: 1) принять определенные риски и 2) быть счастливыми. Чтобы эффективно использовать свою силу, вы не должны слишком сильно ее использовать. Только однажды я увидел, как ребенок слишком сильно ударил других. Следующий ребенок, который нашел пояс, пошел за тираном – и для остальной части игры преступник никогда не блуждал более чем на 10 футов от базы. Альянсы, похоже, не очень помогают. Перестраховке не очень весело. И, наконец, когда нет покоя в мире, вы устанавливаете меч в камне и смотрите.
Я научился видеть детские игры в качестве сценариев для своего детского культурного театра. Я рассматриваю их как коллективные мечты, в которые играют некоторые темы – исследуются и управляются ради чистого катарсиса или какой-то будущей реинтеграции в мировоззрение. Это реконструкция взаимоотношений – симуляции (мифы), которые руководствуются отдельными игроками, учрежденными группами, в которых они играют или абстрагируются традициями поколений детей.
Я изучил почти мифическое качество игр в отчетах о сохранении игр, где я отмечаю, как один из многих примеров, игру Monster.
В игре играют очень маленькие дети, почти так же, как они достаточно взрослые, чтобы плыть. Кто-то монстр обычно (это тип-литье). Этот человек преследует всех остальных. Все остальные бегают и бегут, пока монстр не поймает их и не ест, и не щекочет их. Затем все снова убегают, и Монстр делает свое дело.
Эта игра обычно заканчивается истощением монстра.
Как (миф), это довольно очевидно. В нем описывается взаимосвязь между страхом или авторитетом и его жертвами. Это необратимые отношения. Он применяется в равной мере как преследуемым, так и преследователем.
Итак, вот мое предложение: сделайте это практикой, время от времени, после того, как вы играете в игру, любая игра, действительно, садитесь с вашими со-игроками и дразните учебу. Я думаю, вы будете поражены ясностью и интимностью ожидающих вас истин.