Почему люди боятся расти и функционировать как взрослые

В предыдущем блоге «6 аспектов бытия взрослого» я ​​кратко описал причины, почему так много людей действуют как дети эмоционально и отказываются расти. Я обсуждал, как в разной степени индивидуумы ограничены в своей способности функционировать во взрослом режиме из-за «неразрешенной детской травмы и защитных сил, которые они формируют для облегчения эмоциональной боли и экзистенциального страха». В этом блоге я изучаю психодинамику, лежащую в основе склонность удерживать взгляд ребенка, несмотря на эмоциональную суматоху, неадекватность и несчастье, которые она создает.

Основными препятствиями для жизни взрослого существования являются страхи, связанные со взрослением. В страхе растут пять основных аспектов:

1. Символическое разлучение с родителями и другими людьми, которые предложили некоторое чувство безопасности. Это происходит по мере взросления, формирования новой и различной идентичности, выбора собственного пути в жизни и установления новых отношений. Эти типы событий разделения могут вызывать чувство потери и страх. Когда мы обеспокоены или напуганы, мы склонны к повторному подключению к облигациям зависимостей.

2. Предпочтение фантазии как механизма защиты над реалиями. Болезненные события в детстве часто приводят к подавлению, диссоциации и различной степени отступления в фантастические процессы. Эти привычки становятся привыкание и долговечность.

• Почему вы обвиняете себя в плохих отношениях – и как остановить
• Я со своей матерью
• Когда корпоративная прибыль контролирует общественное здравоохранение
• Мальчик красив
• Слова, чтобы жить – или умереть

3. Угроза ощущения одиночества. Зная себя независимыми, подлинными взрослыми, мы остро осознаем болезненные экзистенциальные проблемы. Кроме того, существует страх быть другим или выделяться из толпы. Это связано с первобытной эволюционно основанной угрозой быть разделенным или остракизованным из племени, которое эмоционально эквивалентно тому, чтобы его оставили умирать.

4. У взрослых больше обязанностей для себя и других. В целом, взрослые несут более тяжелую зависимость, поскольку они ищут направление, поддержку и фактическое воспитание. Это делает их более осведомленными о том, что их собственные нерешенные потребности в зависимостях с детства останутся невыполненными.

5. Тревога смерти. Смертельные страхи вызваны как негативными, так и позитивными событиями. Когда люди ощущают время прохождения, сталкиваются с болезнью, разочарованиями в жизни и напоминаниями о смерти, они боятся их смертности. Как это ни парадоксально, поскольку мужчины и женщины придают особую ценность своей жизни, испытывают необычные успехи и находят новые и уникальные удовольствия, они, как правило, страдают от большей тревоги. Чем больше мы ценим жизнь, тем больше мы должны терять в смерти.

• Брак жесток: обзор фильма – дети все в порядке
• Сохраните одну жизнь. , , и спасение мира
• Переосмысление эмоций
• Дети-призраки: братья и сестры детей с СДВГ
• Этическое мышление должно быть рациональным и эмоциональным

Вообще говоря, большинство людей отступает от совершенно живых взрослых, чтобы избежать пробуждения бессознательного, а также сознательного, чувства ужаса, окружающего смерть. Действительно, систематические исследования показывают, что люди реагируют на страх перед личной смертностью на подсознательном уровне, но изменяют свою жизнь соответственно, часто без осознания их тревожности по поводу смерти.

Когда-то между 3 и 7 годами дети впервые осознают тот факт, что они в конечном итоге умрут. Они справляются с этим кризисом, подавляя одиночество, безнадежность, ярость и ужас, окружающие меняющееся осознание их конечного существования. Они устанавливают многочисленные защиты, чтобы сдерживать и отрицать реальность смерти и формировать фантазии о слиянии, стремясь обеспечить, чтобы бессознательная боль и страх не появлялись. Когда ребенок подавляет страх смерти, некоторые события в жизни возбуждают или усиливают его, тогда как другие обстоятельства и защитные силы облегчают его. Защита, которая улучшает или успокаивает смерть, действует как серьезное вмешательство в становление подлинным взрослым.

Защиты, которые уменьшают тревогу смерти, но действуют как барьер для личного роста и зрелости.

Фэнтезийная связь : основная защита – это фэнтезийная связь, изначально воображаемая связь с родителями, которая предлагает скромную безопасность и безопасность. В раннем возрасте дети формируют эту иллюзию, чтобы компенсировать личную травму, то есть уменьшить чувство эмоционального голода и разочарования, вызванные лишением, отторжением, разделением и потерей. Позже эти же фантастические связи переносятся на новые отношения, группы и причины. Из-за этой склонности придерживаться необоснованных связей зависимости люди, как правило, остаются фиксированными на уровне функционирования ребенка. Они разрабатывают негативные аспекты привязанности со своими родителями в текущих ситуациях, часто воссоздавая раннюю травму в наши дни. Степень, в которой люди полагаются на фантазии о слиянии, переживая прошлое, пропорциональна степени психологической боли, которую они испытывали в детстве. Люди, чрезмерно вовлеченные в фэнтезийные облигации, как правило, чрезмерно зависимы от других, постепенно дезадаптируют и не могут успешно функционировать как взрослые.

В условиях стресса, когда родители в значительной степени неверно настроены или наказаны, дети перестают идентифицировать себя как беспомощного ребенка, отождествляют себя с могущественным, наказывающим родителем и берут на себя эти негативные черты как свои собственные. Другими словами, они включают своих родителей в худшем случае не так, как обычно, и находят безопасность в мышлении, действии и чувстве, как их родители. Чтобы сохранить эту воображаемую связь, нужно сохранять чувство одинаковости и избегать дифференциации. Люди чувствуют себя напуганными как отойти от объединенной личности с их родителями, так и разойтись с любой отрицательной личностью, которую они приобрели в своих семьях.

Во время этого процесса инкорпорации, когда дети чувствуют себя переполненными страхом, они фрагментируются как в родителях, так и в ребенке. По мере того, как они становятся старше, они продолжают относиться к себе так же, как к ним относятся, как к питанию, так и к наказанию, так же, как их родители. В результате люди колеблются между родительским и детским состоянием, оба из которых незрелые. Следовательно, они проводят небольшую часть своего времени в режиме взрослого.

Литеральное и символическое отрицание смерти : страх смерти заставляет людей формировать системы убеждений и мировоззрения, которые отрицают экзистенциальные реалии, предлагая буквальное или символическое бессмертие. В книге «Беспредельная смерть»: «Достигая уверенности в жизни», я описал буквальное бессмертие, проявленное «в убеждениях послезавтра или реинкарнации, которые оказывают успокаивающее влияние на бессознательную тревогу смерти». Люди, которые подходят к жизни с точки зрения ребенка, часто расширяются фантазированную связь со своими всемогущими родителями с различными системами религиозных убеждений и поделиться с единоверцами магическим заключением о том, что Бог на небесах действует как родительская фигура, которая вознаграждает и наказывает их. Они действительно дети Бога.

Символическое бессмертие проявляется в воображении, что человек может жить через свои дела, через накопление власти и богатства или через своих детей. Тем не менее, дети способны облегчить страх смерти своих родителей только в том случае, если они делают подобный выбор, развлекают одни и те же политические и религиозные убеждения и демонстрируют похожие черты характера. Многие родители пытаются защитить себя, формируя ребенка по своему имиджу, настаивая на одинаковости и препятствуя уникальным интересам и целям своего ребенка.

Тщеславие. Люди, которые существуют в детском режиме, часто имеют преувеличенный позитивный образ себя в определенных областях. Это чувство того, что он является особым, предлагает своего рода магическое мышление, которое отрицает их уязвимость к смерти. На бессознательном уровне они считают, что смерть случается с кем-то другим, никогда к ним. Они сохраняют образ непобедимости и всемогущества, которые служили механизмом выживания в раннем детстве и использовали его всякий раз, когда они беспокоились о своей смертности. Беда в том, что тщеславие и нарциссизм подталкивают людей к болезненным переживаниям разочарования и отторжения. Попытка сохранить превосходное изображение вызывает у них много ненужного стресса и беспокойства.

Озабоченность тривиальными проблемами и проблемами: уверенность в смерти может привести к базовой паранойе, которую многие люди проецируют на другие аспекты жизни, которые не требуют интенсивной реакции беспомощности и бессилия. Люди отвлекают себя от повседневных проблем и тривиальных событий, над которыми они реагируют с гневом, страхом и паникой. Когда они заняты таким образом, они могут закрывать чувства по поводу жизни и смерти, но за счет чувства детства и бессилия.

Микросуицид : микросуицид относится к множеству защит, которые мешают достижению эмоциональной зрелости, приспосабливаясь к тревоге смерти посредством нападения или ограничения себя. Стремясь контролировать свою судьбу, люди сужают свой опыт и удовлетворение, тем самым отказываясь от важных аспектов жизни, в том числе значимых отношений, зрелой сексуальности и значимых приоритетов и целей. Сохраняя отношения прогрессивного самоотречения и ненависти к себе, наряду с поддержанием зависимостей, опасного поведения, связанного с риском, и других самонадеянных привычек, люди закрывают боль и создают ложное чувство всемогущества в отношении действительности смерти. Уменьшая свою жизнь, они меньше теряют смерть. Однако в своем отступлении они склонны испытывать болезненные чувства экзистенциальной вины в отношении их предательства и сожаления о жизни, которая не полностью жила.

В заключение

Страх, особенно страх смерти, представляет собой окончательное сопротивление исполнению и успешной жизни. Жизнь как зрелых взрослых с минимальной защитой, описанной в этом блоге, оставляет людей остро осознающими их одиночеством, неопределенностью и двусмысленностью жизни. В то же время он предлагает практически неограниченные возможности для личного удовлетворения и самовыражения, и за это стоит сражаться.

Люди могут стремиться к разработке зрелого подхода к жизни и двигаться к более удовлетворительному и свободному существованию. Этот вопрос будет рассмотрен в следующем блоге.

Читайте больше от доктора Роберта Файрстона на PsychAlive.org

Узнайте о книге д-ра Роберта Файрстоуна « Я под осадой: терапевтическая модель для дифференциации»