Где есть воля, есть. , ,

, , , человека. Недавний акцент на том, что это просто иллюзия, является еще одним примером «ребенка, которого выбрасывают с водой для ванны». По крайней мере, это непонимание определения сознательной воли. Две дороги расходились в лесу, а я. , ,

Недавний выпускник нашей программы психологии, на днях отправил мне письмо по электронной почте, чтобы сказать, что он читал мои блоги, и хотя он согласился с различными перспективами в отношении того, почему мы могли бы откладывать, он хотел напомнить мне, что промедление также можно понимать как привычка. Он прав, конечно. Конечно, Джон Барг согласился бы. Поскольку Барг и его коллеги ясно заявляют о своей работе, нам не нужна сознательная обработка, чтобы действовать или делать выбор. Если мы принимаем те же решения или выборы в тех же обстоятельствах, процесс становится рутинным и сигнализируется обстоятельствами. Фактически, мы зависим от этого процесса как части обучения. Все навыки развиваются таким образом, поскольку для успешного осуществления действия требуется меньшее внимание. Теперь я полагаюсь на этот бессознательный процесс, когда я печатаю. Я не смотрю на клавиатуру, так как долгие часы практики на пишущей машинке в старшей школе (и много лет с тех пор, как она была на компьютерной клавиатуре) предоставила мне бессознательную способность обрабатывать мысли в нажатие клавиш. Я также полагаюсь на этот тип автоматического процесса на трассе каждый день (возможно, слишком часто порой!).

Барг и другие (обзор см. Chartrand & Bargh, 2002, ссылка на который приведена ниже), также утверждали, что эта автоматическая активация связана с преследованием цели. Бессознательное целевое преследование является типичным и имеет те же качества, что и сознательное преследование цели с точки зрения тенденции (или отсутствия) возобновления и завершения прерванных целей, эффектов настроения преследования цели (например, счастье на успешном преследовании) и т. Д. Даже когда мы действительно не знаем, что у вас есть цель. Опять же, мы зависим от этих процессов. Мы – когнитивные скряги, и наши мозги приспособлены к поиску паттернов, созданию смысла и созданию вещей автоматически. Это освобождает ограниченные ресурсы внимания для других задач.

В этом смысле да, промедление может быть привычкой, связанной с преследованием нашей цели. Учитывая, что это понятие привычки – бессознательное рутинированное поведение, обозначенное обстоятельствами (безусловно, бихевиористы утверждали это в течение многих лет), что нужно, чтобы прервать привычку промедления? (как популярные названия книг admonish) Сознательное внимание и воля. Но подождите, не будет ли иллюзией? Это, безусловно, понятие, которое было впервые отвергнуто в начале 1900-х годов, когда психология начала свое медленное рождение как наука, и она была снова отвергнута наиболее яростно, как остатки дуалистической мысли.

• Раса, насилие и иллюзорные корреляции
• Кто такой сумасшедший ???
• Как поддерживать спокойствие в разгар хаоса
• Избегайте неблагоприятных эмоциональных реакций на вашего подростка
• Характеристики генерального директора и принятая политика разнообразия

Дэниел Вегнер и его коллеги утверждают, что сознательная воля – это иллюзия (см. Ссылки ниже). Короче говоря, нейрофизиологические данные (Бенджамин Либет и др.) Показывают, что мозг посылает сигналы для действия («потенциал готовности»), прежде чем человек осознает действие, которое должно произойти. Следовательно, более поздняя сознательная активация – это «усилие после смысла», которое объясняет это событие с точки зрения ментального события и воли. Мы можем быть обмануты, как это, и многими другими способами, все время кажется.

Но все это предполагает, что мы определяем «волю» с понятием, что наша мысль является причиной нашего действия. Это проблематично, учитывая бессознательные процессы обучения, которые я представил выше, и он устанавливает любое представление о желании рухнуть под тяжестью такого определения. Вместо этого я согласен с Ричардом Райаном и Эдвардом Дечи, которые вместо этого предлагают это ». , , осуществление воли и автономии отличается от первоначальной причины или стимула к действию. Это скорее касается способности эффективно оценивать значение и подгонку потенциальных действий со своими общими ценностями, потребностями и интересами »(2004, стр. 468).

Уилл привлекает внимание к нашим действиям или потенциальным действиям и оценивает их в отношении наших ценностей, потребностей и интересов. Этому способствует осознание, осознание того, что происходит в данный момент (см. Мой предыдущий блог «Внимательность и промедление»). Барг соглашается, в принципе, утверждать, что осознание автоматических познаний, которые запускают или подсказывают действие, может стать первым шагом в получении контроля над автоматическими процессами. Автоматические процессы являются привычными, эффективными и адаптивными, но они не являются неизменными.

• Что, если бы были церемония общины, чтобы отметить развод?
• Почему поражение вредно для детей
• Ведение переговоров о несогласованных различиях с вашим подростком
• 12 советов для перехода к мирному воспитанию
• Не разрешено танцевать?

Внимательное внимание – это первый шаг к получению контроля, к выполнению своей воли как таковой. Баумейстер и Хеетертон утверждают то же самое в отношении процессов самоконтроля. Процессы саморегулирования дают возможность преодолеть непосредственную ситуацию, чтобы сделать сознательный выбор, а не принимать привычный, бессознательный выбор. Превышение сиюминутного желания есть десерт, возможно, например, если у вас есть момент, чтобы задуматься о потреблении десерта в отношении цели контроля веса или здорового питания. Без этой трансцендентности, которая лежит в основе экзистенциального определения воли, мы, безусловно, выставляем автоматические процессы, запрограммированные длинной эволюционной историей («лучшая сладкая пища»), личная история («это моя еда для комфорта») и автоматические процессы («Я всегда ем десерт»).

Ах, это блог, а не философский трактат, поэтому мое отношение к этим важным идеям немного «легкое пальце» и беглое, я знаю, но мои комментарии верны основным идеям аргументов. Я хочу сказать, сознательная воля – это сущность человека. Некоторые утверждают, что это суть, но мне не нужно ограничиваться этим более узким определением, чтобы подчеркнуть важность понимания воли как применение сознательного внимания к моим решениям, выборам и действиям.

Конечно, легче будет оставаться на автоматическом пилоте с устоявшимися поведением и сценариями для нашей жизни. Однако для многих из нас эти бессознательные процессы приводят нас в беду. Любой спортсмен это знает. Практика делает постоянным, а не совершенным. Итак, чтобы улучшить нашу производительность, мы должны сознательно вносить изменения в наш удар или подход, независимо от того, что влечет за собой игра.

Для промедления это одно и то же. Мы можем, как отметил мой ученик, следовать нашим привычкам. В качестве альтернативы мы можем привлечь внимание к нашему выбору, чтобы безотлагательно отложить задачу и честно ее рассмотреть в отношении наших ценностей, потребностей и целей.

К сожалению, сознательное внимание не является панацеей, потому что самообман вырисовывается. Вот почему я написал «честное» рассмотрение нашего выбора в отношении наших ценностей. Достаточно легко рационализировать наш текущий выбор, сделать то, что экзистенциалисты называют недостоверным выбором, потому что изменение автоматического процесса затруднено, даже страшно. Наше ученое поведение до сих пор хорошо служило нам по-разному, не так ли?

Опять же, очень похоже на то, чтобы изменить свой подход к удару на теннисный корт или ваши качели в гольф, старые привычки умереть, изменения сложны, и требуется внимательная внимательная практика. Это также означает работу и веру в эффективность изменений. Это часть человеческого состояния, нашего существования. Мало того, что это требует внимания, требуется смелость следовать своим ценностям и работать на перемены.

Там, где есть воля, есть способ. Банально? Возможно, но это правда.

Вот еще один, возможно, банальный способ подумать об этом.

«Две дороги расходились в лесу, а я-
Я взял того, что меньше путешествовал,
И это все изменило ». Роберт Фрост (1874-1963).

Ваша догадка о том, что я думаю, это путь, который меньше путешествовал. Навыки делают глубокие колеи в тропе, это точно.

Рекомендации
Baumeister, RF ,, & Heatherton, TF (1996). Ошибка саморегулирования: обзор. Психологический запрос, 7, 1-15.

Chartrand, TL, & Bargh, JA (2002). Бессознательные мотивы: их активация, действие и последствия. В A. Tesser, DA Stapel, JV Wood (Ред.), Self и мотивация; Новые психологические перспективы (стр. 13-41). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Ryan, RM, & Deci, EL (2004). Автономия – это не иллюзия: теория самоопределения и эмпирическое исследование подлинности, осознания и воли. В J. Greenberg, SL Koole, T. Pyszczynski (Ред.), Справочник экспериментальной экзистенциальной психологии (стр. 449-479). Нью-Йорк: The Guilford Press.

Wegner, DM (2002). Иллюзия сознательной воли . Кембридж, Массачусетс: Пресса MIT.

Wegner, DM, and Wheatley, T. (1999). Очевидная психическая причинность: Источники опыта воли. Американский психолог, 54 , 480-491.