Как чрезмерное мышление убивает вашу работу

«Страх не уходит, – сказал Стивен Прессфилд в « Война за искусство ». «Воин и художник живут по одному и тому же коду необходимости, что диктует, что битву нужно бороться заново каждый день».

В чем состоит эта битва, с которой мы сталкиваемся, когда мы стремимся создать или когда мы занимаемся конкурентоспособностью? Легко поверить, что это внешняя битва за снятие отвлекающих факторов и попытку контроля над нашей средой, но то, что понимают чемпионы и успешные художники, заключается в том, что внутренняя битва – это то, где война выиграна.

Если вы когда-либо играли в спорте или занимались художественной деятельностью, вы это почувствовали: в голове есть голос, который пытается саботировать вас и заставляет вас нервничать. Это заставляет вас подвергать сомнению ваш выстрел, позицию, позу, стиль и форму. Вы идете от свободы и наслаждения игрой в бесплодную область суждения.

Плохое искусство и слабая атлетическая производительность связаны с одним и тем же семенем: чрезмерное мышление.

• БОНУСЫ ДЛЯ КОРПОРАТИВНОГО КЛАССА
• Читатели Drive Learning: важные мысли о намерениях и выборе
• Промежуточные изобретения
• Как не быть дрожью в зараженном мире дрожжей
• Прощение, необычный смысл

Мой друг Грегори Чиотти порекомендовал жемчужину книги под названием «Внутренняя игра в теннис»: «Классический путеводитель по умственной стороне пикового исполнения » У. Тимоти Галлви. Поначалу чтение о теннисе казалось совсем не интересным, и Грег предупредил, что эта книга была прекрасным примером хорошего написания, но на первых нескольких страницах было очевидно, что это не совсем касается тенниса; это была книга о нашей внутренней борьбе, которая влияет на нашу работу.

В предисловии, написанном легендарным тренером Пете Кароллом, он сказал:

«Представленный во Внутренней игре Тенниса как студент-выпускник лет назад, я узнал очевидные преимущества учения Галлви относительно производительности в индивидуальных видах спорта. По мере того, как я больше узнавал о преимуществах выступления с умиротворенным умом.

• Отвращение от неверности
• Как Фэн-Шуй Ваше рабочее пространство
• 5 шагов к концу любой битвы
• Понимание потребностей учащихся
• Быть другом для вашей дочери может быть токсичным

Как только вы поймете принципы Внутренней игры, вы сможете успокоить свой ум, четко сосредоточиться и по-настоящему сыграть в игру "

Мы все слышали принцип: «Ты твой самый злейший враг». Это означает, что все, что вызывает у нас большой стресс, не вне нас, а внутри нас. Как заядлый баскетболист, это слишком верно. Иногда оскорбления оппонента могут попасть мне в голову, заставляя меня сердиться и, в свою очередь, сильно мешают моей работе. Если я пропускаю один выстрел слишком много раз, я кричу и проклинаю, нарушая свое внимание и делая хуже, чем раньше. В письменной форме или рисовании я могу переусердствовать над своими словами или карандашом, до тех пор, пока ничего не будет написано или нарисовано.

Галлей назвал его «Я» 1 и «Я» 2 – так же, как Даниэль Канеман установил, что наши мозги состоят из двух систем. Галлеи сказал:

«Мы пришли к ключевому моменту: это постоянная« мыслящая »деятельность« Я »1, эго-ум, которая вызывает вмешательство в естественные способности« Я »2. Гармония между двумя« я »существует, когда этот ум тих и сфокусирован , Только тогда можно достичь максимальной производительности.

Когда теннисист «находится в зоне», он не думает о том, когда, когда и где можно попасть в мяч. Он не хочет ударить по мячу, и после выстрела он не думает о том, как плохо или насколько хорошо он вступил в контакт. Кажется, что мяч попадает в процесс, который не требует мысли. Может быть осознание зрелища, звука и ощущения шара и даже тактической ситуации, но игрок, похоже, знает, не думая, что делать ».

Для артиста или спортсмена, чтобы добраться до точки комфорта, где они, естественно, ведут себя без самовыражения, является повседневной практикой и никогда не предназначением.

Gallwey делится своей мудростью с мышлением о чрезмерном мышлении и почему возвращение к этой сути игры настолько важно:

«Как только мы размышляем, преднамеренно и концептуализируем, исходное бессознательное теряется, и мысли вмешиваются.

Стрелка выключена, но не идет прямо к цели, и цель не стоит там, где она есть. Вычисление, которое является просчетом, устанавливает.

Человек – мыслящий тростник, но его великие работы совершаются, когда он не вычисляет и не думает. «Чувствительность» должна быть восстановлена ​​».

Эта «детство» является синонимом концепции игры. Игра – это когда мы по существу мотивированы, чтобы заниматься деятельностью. Это дает ощущение смысла и исполнения, независимо от похвалы или результатов. Мы просто делаем это, потому что это заставляет нас чувствовать себя живыми – вернее, потому что мы должны, потому что нет другого выбора.

Почти каждый тренер, который у меня был в моей жизни, завершил свои мотивирующие выступления: «Уходите и получайте удовольствие». Тогда я никогда не понимал, почему великая речь закончится таким образом, но, развив понимание этой мудрости, это теперь имеет смысл.

Спокойствие ума – это то, что возвращает нас к этой сути игры, где мы отбрасываем самооценки и позволяем самовыражению дышать. Невольно это состояние ума позволяет нам искренне выражать наше творчество. Gallwey сказал [акцент мой]:

«Для большинства из нас, успокаивание ума – это постепенный процесс, включающий изучение нескольких внутренних навыков. Эти внутренние навыки – это действительно искусство забывания умственных привычек, приобретенных с тех пор, как мы были детьми.

Первым умением учиться является искусство отпустить человеческую склонность судить себя и нашу работу как хорошо, так и плохо. Отказ от процесса судейства является основным ключом к Внутренней игре; его смысл появится, когда вы прочтете оставшуюся часть этой главы. Когда мы усваиваем, как быть субъективным, можно достичь спонтанной, целенаправленной игры ».

Критический шаг, чтобы понять здесь, состоит в том, что момент, когда мы назначаем значение суждения для действия – это хорошо или плохо – это тот момент, когда мы включаем чрезмерное мышление. Gallwey выражает это через призму тенниса:

«Что это связано с теннисом? Ну, это начальный акт суждения, который провоцирует процесс мышления. Сначала ум игрока оценивает один из его выстрелов как плохой или хороший. Если он судит о нем так же плохо, он начинает думать о том, что с ним не так. Затем он говорит себе, как исправить это. Затем он изо всех сил старается, давая себе инструкции, как он это делает. Наконец он снова оценивает.

Очевидно, что ум – это все, что угодно, но тело плотно работает. Если выстрел оценивается как хороший, Self 1 начинает задаваться вопросом, как он попал в такой хороший выстрел; то он пытается заставить свое тело повторить процесс, давая самообучения, пытаясь усердно и так далее. Оба умственных процесса заканчиваются дальнейшей оценкой, которая увековечивает процесс мышления и самосознания.

Как следствие, мышцы игрока затягиваются, когда им нужно быть свободными, удары становятся неудобными и менее текучими, а отрицательные оценки, вероятно, будут продолжаться с ростом интенсивности.

В результате обычно происходит то, что эти самосуды становятся самоисполняющимися пророчествами ».

Конечной целью художника и спортсмена является возвращение к этой сути игры, просмотр результатов их действий как источника обучения. Галлли подчеркивает важность этого во всей книге, потому что это, по-видимому, единственный способ противостоять естественным способностям нашего ума к самооценке всего, что мы делаем.

Это нелегко для детей, потому что они еще не сформировали привычки – обратите внимание на то, как их страх перед неудачей становится нецелесообразным, когда мы участвуем в новых действиях, и замечаем, как наша, когда мы становимся старше, является единственной причиной, по которой мы никогда не находим, что внутри нас ,

Галли говорит об обучении и игре:

«Для меня имеет смысл построить любую систему восстания при наилучшем понимании естественного обучения, в процессе обучения, с которым вы родились. Чем меньше инструкций мешает процессу обучения, встроенному в вашу ДНК, тем эффективнее ваш прогресс.

С другой стороны, чем меньше страха и сомнения, встроенных в учебный процесс, тем легче будет принять естественные шаги обучения. Один из способов получить понимание и доверие к естественному обучению – наблюдать за изучением маленьких детей, прежде чем они будут преподаваться, или наблюдать за животными в процессе обучения своих детей ».

То, что обычно следует нашей способности играть и оставаться сосредоточенным, – это то, что психолог Mihaly Csikszentmihalyi назвал находящимся в состоянии «Потока». Спортсмены называют это «находящимся в зоне» или имеющим «горячую полосу».

Галлей сказал:

«На самом деле, кто-то, играющий« из головы », более осведомлен о мяче, суде и, при необходимости, своем противнике. Но он не осознает, что дает много инструкций, думает о том, как ударить по мячу, как исправить прошлые ошибки или как повторить то, что он только что сделал.

Он сознателен, но не думает, не переусердствует. Игрок в этом штате знает, куда он хочет, чтобы мяч ушел, но ему не нужно «стараться», чтобы отправить его туда. Кажется, что это происходит – и часто с большей точностью, чем он мог надеяться. Игрок, кажется, погружен в поток действий, который требует его энергии, но при этом дает большую мощность и точность.

«Горячая полоса» обычно продолжается до тех пор, пока он не начнет думать об этом и не попытается его сохранить; как только он пытается осуществить контроль, он теряет его ».

Как отличаются наши жизни, когда понимаете эту внутреннюю битву. Насколько легко выходить на берег через нашу жизнь, постоянно судя по себе, без какого-либо понимания последствий.

В тот момент, когда мы отпускаем и просто наслаждаемся самой деятельностью, учимся и переучиваемся, когда мы идем, только тогда мы сможем накопить мастерство над нашими навыками и собой.

***

Пол Джун пишет в MotivatedMastery.com, где он связывает точки между психологией, философией и творчеством. Он является автором статьи «Соединять точки: стратегии и посредничество в самообразовании» .