Гордость – добродетель или вице?

[Статья обновлена ​​6 сентября 2017 года]

Источник: Wikicommons

Прежде чем решить этот вопрос, важно определить «гордость» и отличить его от других связанных эмоций.

По мнению философа Аристотеля, человек горд, если он и есть и считает себя достойным великих дел. Если он и есть и считает себя достойным маленьких вещей, он не гордится, а умерен. С другой стороны, если он считает себя достойным великих вещей, когда он недостоин их, он напрасно; и если он считает себя достойным меньше, чем он достоин, он пессилистичен. Тщеславие и pusillanimity являются пороками, тогда как гордость и умеренность являются добродетелями, потому что (по определению) они отражают правду о состоянии и потенциале человека. В Аристотелеве говорят, в то время как гордый человек является крайностью в отношении величия своих притязаний, он является средством в отношении их правдивости и, следовательно, добродетельным.

Аристотель продолжает рисовать очень лестную картину гордой персоны. Он говорит, что гордый человек жаждет своих справедливых пустынь и особенно чести, «приз добродетели и величайших внешних товаров». Гордый человек умеренно рад принять великие почести, принесенные добрыми людьми, но он совершенно презирает почести от случайных людей и на пустяках. Как человек, который заслуживает большего, лучше, по-настоящему гордый человек хорош, и, поскольку он хорош, он также редок. В целом, говорит Аристотель, гордость – это венец добродетелей; он не встречается без них, и это делает их большими.

• Будет ли АПА слушать голоса тех, кто пострадал?
• Убейте 1, чтобы сохранить 5: выбор без водителя
• День памяти – «Это Солдат»
• Убийство канадских волка нарушает принятые правила благосостояния
• Человек – эгоистичный зверь?

Правда, гордый человек может презирать и презирать, но, как он думает правильно, он делает это справедливо, тогда как многие пренебрегают и презирают наугад (или, я бы сказал, в основном для удовлетворения их эго / эмоциональных потребностей). Гордый человек может быть сверхъестественным в отношении великого и добра, но он всегда непритязателен к средним классам; потому что это трудная и высокая вещь, которая должна быть выше первой, но легко быть таковой для последнего, и высокое отношение к первому не является признаком жестокого размножения, но среди смиренных людей столь же вульгарно, как проявление сила против слабых.

Опять же, для гордого человека характерно не стремиться к вещам, обычно проводимым в чести, или к тому, что другие превосходят; быть вялым и сдерживаться, кроме случаев, когда на карту поставлена ​​великая честь или великая работа, и быть человеком нескольких деяний, но великих и примечательных. Он также должен быть открыт в своей ненависти и в своей любви (для того, чтобы скрыть свои чувства, то есть меньше заботиться о правде, чем о том, что думают люди, является трусостью), и должен говорить и действовать открыто; потому что он свободен от речи, потому что он презрительно, и ему дают говорить правду, если только он не говорит по иронии суровым. ( Никомачская этика , Бк IV)

Короче говоря, гордитесь своей гордостью. Культивируйте его. Дайте ему свободу действий. Пусть это сработает для вас. И если вы все еще считаете, что гордость – это порок, то вы не можете отрицать, что Аристотель – чрезвычайно утонченный психолог, который, обсуждая гордость, также дал нам архетип аристократа.

• Действительно ли семейные семьи?
• Почему Бог является доминирующим мужчиной?
• Голубой / черный белый / золотой спор Поле: никто не прав
• Другой взгляд на этику написания о пациентах
• Плагиат Байдена: Прощение

Нил Бертон является автором « The Meaning of Madness» , « The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: психология самообмана» и других книг.

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook

Источник: Нил Бертон