Вне сочувствия

Почти универсально, сочувствие считается желательным, даже восхитительным, качеством, которое следует истощать. В онлайн-словаре на сайте dictionary.com определяется «эмпатия» как: психологическая идентификация или викарийное восприятие чувств, мыслей или отношений другого . С этой точки зрения мы могли бы оценить, почему он стал таким высокоценным качеством.

Для личных друзей или оказания помощи профессионалам в искусстве эмпатии означает, что они смогут искренне отождествлять себя с чувствами, мыслями и отношениями своих друзей или людей, которых они помогают, и даже подвергать их риску. Чтобы просто понять, что мы обсуждаем, первые два (из четырех) определений «vicarious» в словаре.com: 1. выполняются, выполняются, получаются или переносятся вместо другого ; и 2. заменяя место другого лица или вещи, действуя или выступая в качестве замены .

Включение определений «эмпатии» и «заместителя» вместе могло бы помочь объяснить, почему я так себя чувствую сопереживание в отношении эмпатии. Есть неудобная деталь в отношении эмпатии. Дело в том, что невозможно ощутить чувства, мысли или отношения другого. Это не может происходить по-настоящему, посторонним или любым другим способом. Это не просто академическая проблема или педантичное придирчивость по семантике. Когда мы верим, что знаем, что пережил другой человек, или как они себя чувствуют, мы можем делать предположения о них и чувствовать себя оправданными в том, чтобы советовать им, что они должны делать, чтобы улучшить свое положение.

Предполагая знать, как другие люди должны жить своей жизнью и рассказывать людям, даже очень красиво, что они должны делать, чтобы сделать что-то лучше для себя, было бы полезной стратегией, если бы мы могли законно знать, как другой человек осознает свой мир , Но мы не можем. Мы все переживаем мир однозначно. Мы можем, конечно, подумать о том, как мы могли бы почувствовать или отреагировать, если бы мы рассмотрели описанную ситуацию, но большая ошибка – предположить, что наши воображаемые реакции являются близким приближением к подлинным переживаниям другого человека.

• Шесть вещей, которые вы должны знать о СДВГ
• Двухместное размещение
• «Холестерофобия» и яйца: что мы знаем?
• Стили любви не являются произвольными: почему у вас есть ваши?
• 6 Здоровых причин для пробуждения ранее

Поэтому я смело предполагаю, что, изобретая концепцию «эмпатии», мы предоставили себе лицензию, чтобы заменить наши собственные идеи о том, что произошло вместо фактических описаний того, что произошло. Разумеется, замена не всегда происходит сразу. Мы часто получаем некоторую информацию от другого человека, прежде чем «знаем, что они означают», и начинают думать о нашем собственном опыте. Возможно, лучшие эмпатисты, самые худшие слушатели, потому что они быстрее всего «знают», что переживает другой человек.

Вы когда-нибудь разговаривали с другим человеком, в котором вы объясняли им трудность, и они отвечали чем-то вроде «Я знаю, как вы себя чувствуете», а затем заговорили об инциденте, который произошел с ними? Значение, которое мы придаем эмпатии, должно быть серьезно пересмотрено.

Вместо того, чтобы приближаться ближе к более тесной идентификации с ситуацией другого человека с помощью острых умственных способностей с помощью бритвы, мы могли бы быть более полезными, поддерживая стойкость неуверенного невежества. «Нет, я понятия не имею, как это должно было быть для тебя. Из того, что вы сказали, это звучит ужасно. Не могли бы вы рассказать мне больше о том, как вы прошли через это?

• Являются ли бактерии во рту причиной деменции?
• Какова связь между героизмом и антисоциальным поведением?
• Джанет Джексон дает рождение в возрасте 50 лет: два пожилых матери
• Должны ли женщины «ожидать» оргазм во время секса?
• Нет, команда, нет!

Любопытство, а не эмпатия, может быть самым полезным отношением к принятию на основе нашего дизайна как существ, которые контролируют свой собственный опыт. Каждый из наших жизней является sui generis. Жизни, которые были глубоко переплетены на протяжении десятилетий, остаются уникальными. Даже у идентичных близнецов одинаковые переживания. Эти близнецы не могут переживать друг друга. С самого начала окружения идентичных близнецов различны, потому что идентичный Twin A находится в среде идентичного Twin B, а идентичный Twin B обитает в среде идентичного Twin A.

Источник: Майкл Коглан / flickr / Empathy, помеченный для повторного использования

Поскольку мы уникальны и учитывая, что первые (из четырех) словарейских определений «любопытства»: 1. желание узнать или знать о чем угодно , кажется, что любопытство, а не эмпатия, было бы наиболее подходящий подход при взаимодействии с другими. То, что я имею в виду здесь, является настоящим любопытством, которое подпитывается желанием узнать или узнать больше. Я не думаю о какой-то «скрытой повестке» любопытства, где вопросы только просят руководство или привести человека к какому-то выводу, о котором уже думал айзер. Дух искреннего любопытства – это смиренное признание нашей невинности, когда речь идет о переживаниях других людей, в сочетании с желанием узнать больше, чему движет только чудо самой жизни.

Любопытство особенно полезно, когда помощь стоит на повестке дня. С отношением к подлинному любопытству, которое настроено на ответы другого человека, человек, желающий быть полезным, будет стремиться продолжать учиться у человека, которому помогают. Поскольку человек, которому помогают, все больше и больше объясняет свое положение помощнику, они также будут непреднамеренно объяснять это самим себе. В разговоре, где любопытство сильно отличается, как слушатель, так и объяснитель узнают больше об опыте объяснителя.

Итак, когда вы слушаете рассказы других людей, предположите, что вы не знаете, как все должно быть для них, и попытайтесь выяснить. Как только вы почувствуете, что находитесь на одной странице, проверьте еще раз, возможно, вас не будет. Возможно, вы даже не в одной книге!

Понимание других более четко может быть ключом к построению лучшего мира. И, возможно, путь к лучшему пониманию – это сначала признать, что мы никогда не сможем искренне оценить, что значит жить жизнью другого. Мир, который больше заботится, больше озабочен и в конечном итоге более идеален для всех своих арендаторов, будет тем, где с подлинным, неподдельным любопытством мы стремимся больше узнать друг о друге, а не эмпатически предполагать, что знаем, как жить через чужие глаза. Это любопытство, а не сопереживание, которое поможет нам принять друг друга и гармонично жить вместе среди наших контролирующих существ.