Есть рассказ о нищем, который сидит на обочине дороги. Старик уже много лет находится на дороге. Посторонний приближается к вечеру. «Замените какое-то изменение?» Бормочет нищий, механически встряхивая оловянную чашку.
«Мне нечем тебя дать», – сказал незнакомец. Нищий отвернулся от отвращения. Затем незнакомец спросил: «Что ты сидишь?»
«Ничего», сказал ему нищий. «Просто старая коробка. Я сижу на нем столько, сколько помню.
«Когда-нибудь заглядывал внутрь?» – спросил незнакомец.
«Почему?» Ответил нищий. "В чем смысл? Там ничего нет.
Незнакомец настоял: «Взгляните внутрь». Нищий отказался сначала, а затем решил открыть крышку. С изумлением, недоверием и восторгом он увидел, что коробка заполнена золотом.
Это аллегория о просветлении. Мы проводим нашу жизнь, прося за то, что у нас уже есть, и ищем то, что мы уже нашли (даже если мы этого не знаем). «То, что вы ищете, – это то, что выглядит», – говорил мой учитель, имея в виду то же самое. Нам нужно уже здесь.
Дары и дарители одинаковы. В своей книге «Мысли без мыслителя» Марк Эпштейн, буддийский психолог, разъясняет этот парадокс с помощью дзенского прохода:
Изучение буддизма – это изучение самого себя.
Изучать себя – значит забыть себя.
Чтобы забыть себя, нужно быть единым с другими.
Вот что значит найти золото внутри коробки. Мы прекращаем умолять и начинаем чувствовать благодарность. Мы исследуем наши внутренние сферы. Мы учимся тратить те богатства, которые мы там находим. Мы освобождаемся от колес зависимости, которые превращают нашу цивилизацию в бесконечный круг жажды, неудовлетворенности и большей тяги. Мы уходим и возвращаемся, и обнаруживаем наше богатство.
Просвещение – это акт извлечения: акт возвращения к себе. Это также конец поиска, понимая, что некуда идти. Мы открываем коробку и отстраняемся от удивления. Кто знал, что мы скрываем такой блеск?
