Согласно последним статистическим данным, в Соединенных Штатах Америки было выпущено около 9 484 417 скрытых разрешений на перевозку (1). Это, конечно, не учитывает приложения, которые в настоящее время находятся в процессе, и тех, кто подал заявку, и им было отказано. По всем другим показателям в этих приложениях наблюдается резкий всплеск всего за последний год. Уровень преступности растет вверх и вниз в зависимости от того, какое исследование было опубликовано, поэтому я хочу отказаться от энергичных дебатов о коррелятивных значениях оружия и преступлений для другой статьи. Меня больше интересуют мотивы, лежащие в основе приложений – это реальное насилие или только восприятие? Это настоящий страх или просто пропаганда?
В современном обществе мы боремся с нарушенной системой уголовного правосудия, отрицанием, апатией, потерей веры и надежды и распад наших американских идеалов и ценностей. У нас есть политическое разделение, моральная относительность, светский гуманизм, бедная экономика, война, террор, преступность, и люди пессимистичны и циничны в мире и своем месте в нем. Страх, ненависть и ненависть достигли максимальной доли, разделяющей соседа против соседа? Является ли вмешательство правительства и экономические условия причиной относительной депривации, и, таким образом, насилие является ответом на специалистов в области общественной безопасности, работающих в этих агентствах или против нашего и без того многокультурного общества? Достигаем ли мы критической массы социальными волнениями?
Как сообщество, объединенное общественным договором, в котором мы отдали часть нашей свободы для безопасности, есть сдвиг парадигмы, который мы должны теперь рассмотреть в нашем ответе на преступность, террор и все, что мы защищаем, и оно начинается с нас самих ,
Движение вперед управляет тактикой, которая не берет ни бюджет, ни путешествие, ни приложение, ни расходы, превышающие наши собственные отношения и воспринимаемые ограничения – личное отражение, чтобы ответить на риторический вопрос: «Быть или не быть»? Я не говорю о Шекспире, а о вызове рассматривать единичное декларативное заявление в вашей жизни в качестве сотрудника правоохранительных органов, пожарного, фельдшера, военного солдата и доверенного гражданина широкой общественности, который часто сам себя управляет насилием – и это должно быть безопасным !
Как часто мы уязвимы и достаточно храбры, чтобы сказать: «У меня нет моих вещей вместе … и мне нужно делать лучше». Мы часто убаюкали себя за самодовольство от апатии и отрицания насилия, а также от людей, которые похлопывали нас по спине и говорили: «Вы делаете хорошую работу». Может быть, вы хорошо работаете, но всегда ли вы делаете хорошую работу?
В нашем научном сообществе нет истины, а есть только самая вероятная истина. Я говорю об этом как о вызове для передового и прогрессивного мышления. С этого момента я призываю каждого из вас быть БЕСПЛАТНЫМИ, чтобы просить других (или попросить), чтобы они были в безопасности или ждали, когда кто-то еще сделает вашу среду непринужденной. Это не проблема слова или семантика. Вы когда-нибудь говорили кому-либо (или сказали), чтобы оставаться здоровым, хорошим или правильным? С основным беспокойством, возникшим из-за страха от друзей и семьи, пострадавших (и не контролируя эту среду для обеспечения их безопасности), мы говорим такие вещи, как « будьте осторожны» и « будьте добрыми». Даже сержант. Эстерхаус из телевизионной драмы 80-х годов Hill Street Blues обычно заканчивал перекличку со знакомыми «Будьте осторожны». Реальность заключается в том, что плохие вещи могут и происходят, и мы нейтрализуем наш собственный страх через эти слова – выражение любви, доброй воли , и стремление к тому, чтобы они находились в безопасной среде и делали безопасный выбор.
Считайте, что в большинстве словарей и законов философии идея оставаться в безопасности – это продолжение «места или состояния», которое уже существует. Пребывание в безопасности предполагает, что мы встретили отличное или пиковое состояние и просто работаем и живем с этого фундамента. Это сложная задача, когда встречаются с менее чем статическими и неблагоприятными условиями, присущими нашей работе и жизни. В полицейском деле мы называем это «напряженным, развивающимся и неопределенным». Даже в тренировках по выживанию наши лучшие тренеры и психологи научили нас не оставаться в одном конкретном состоянии.
Теперь рассмотрим идею «быть» безопасным. Быть выражением фьючерса. Это заранее договоренность или будущее, основанное на истории. Когда вы целуете свою семью до свидания, прежде чем отправиться в дверь, рассмотрите возможность существования в прогрессивном глаголе. Я рассматриваю его как конструктивный способ решения проблем как перспективной функции. Быть безопасным требует отражения – где мы были, где мы находимся, где мы хотим быть. Это требует от нас видеть себя, как нас видят другие. Хотя мама всегда говорила нам не беспокоиться о том, что думают другие люди, факт в том, что люди видят и думают о нас. Из этого, акт и актер становятся одними, а то, что происходит дальше, не всегда хорошо, потому что наша социализация по-мнению может не служить нам хорошо. Это смущает нашу уверенность в себе и интуицию против правил общества и, что более важно, против тех, кто не соответствует правилам общества.
Как воины в нашей великой стране, я прошу вас быть в безопасности . Это заставляет нас искать более желательные. Это процесс приближения «к» и мышления, который может служить нам как гибкое представление о том, что «может быть», сохраняя целостность как в сервисе, который мы предоставляем нашим сообществам, так и в любви, которую мы предоставляем нашим семьям. Будьте в безопасности . Ты больше, чем плоть и кровь. За ними существуют идеи и идеалы – все это пуленепробиваемые!
Copyright © 2013 автор Brian A. Kinnaird
Посетите сайт доктора Киннирда «Комплекс героев»!
Ссылки и рекомендуемое чтение:
1.) Получено 25.08.2013 [http://www.legallyarmed.com]
http://www.nemsms.org
http://www.nleomf.com
http://www.odmp.org
http://apps.usfa.fema.gov