Замедление в последний раз

Мы должны замедлиться,
потому что у нас мало времени.

Дзен говорит

Сколько времени у меня осталось жить, зависит от меня. Я могу выбрать, чтобы смотреть вечерний свет, освещающий верхнюю часть дерева макроны за окном, полностью погружаясь в золотые моменты, когда солнце опускается, или я могу вернуться к экрану компьютера и позволить этому переходу провалиться в размытие задач под рукой.

Чтобы заселить момент перед нами более полно – кажется, что это должно быть простым делом принять решение – но наши мысли и тревоги отвлекают нас. Успокойствие ума достаточно сложно. Трудно перестать торопиться к следующей задаче, беспокоиться о чем-то в будущем или размышлять над чем-то, что произошло накануне. Даже если мы клянемся не растрачивать следующий час через невнимание, это происходит. Мы возвращаемся к нашим мыслям и забываем бодрствовать. Наши дни сталкиваются друг с другом без различия нашего внимания, и у нас есть ощущение стремительного движения к окончанию.

Madrona in the evening light

Всюду по середине жизни мы оплакиваем нехватку открытого времени. Мы жаждем свободных и океанических дней, без границ, чтобы заполнить то, что мы называем каникулами со слишком многими делами. Пролет без каких-либо обязательств, даже один незапланированный день, является неуловимой сладостью для большинства из нас. Кажется, нам нужно достичь определенной продолжительности дней, прежде чем стать искусными в жизни.

Восемьдесят шесть лет женщина вызвалась в детский сад для детей сотрудников ее пенсионного сообщества. Она сказала мне, что часы, которые она проводила там, держа детей на коленях во время сна, были лучше чем что-либо в календаре деятельности своего учреждения. «Когда ребенок засыпает на моих руках, я иногда вдыхая унисон и сам вхожу в этот чудесный мир. Я не имею в виду, что я засыпаю. Я бодрствую – действительно бодрствую – и слушаю, что происходит вокруг меня, но я в какой-то другой сфере. Это потрясающе. Они должны взимать плату за это ».

Более поздняя жизнь – это фаза, когда спешка может наконец ослабевать. Возможно, нам посчастливилось дойти до того момента, когда мы начнем замедляться, делать меньше и больше жить. Случаи, когда мы останавливаемся на блеске света на дереве, становятся все более многочисленными, как только мы можем их испытать. Как старейшины, мы лучше способны воспринимать вещи так, как они бывают во всех областях, но особенно в принятии простого чуда сенсационного мира, здесь и сейчас, где живет мир.

В возрасте семидесяти одного года женщина сравнивала бешеный темп своих младших лет с безмятежностью ее нынешней жизни: «Я был настолько разбросан. Я сосредоточился на своих детях, на моей работе в качестве учителя, заботясь обо всем. Я все время бегала, едва держась. Я отвечал за так много всего. Теперь я могу медитировать. Я обоснован. Я могу что-то предпринять и придерживаться этого. Нет никакого сравнения.

Наибольшее расхождение между молодым и старым – это то, как время переживается. По мере того как мы становимся старше, наши отношения со временем становятся все более интимными. Чем дольше наше прошлое и чем короче наше будущее, тем яснее осознаю, что нам нужно время. Чем ближе мы добираемся до смерти, тем ярче наше сознание кратковременности, и чем более срочной является наша потребность вырвать смысл из наших дней. Время и сама жизнь имеют значение только из-за приближения смерти. Нам нужна как наша конечность, так и наша осведомленность о том, чтобы стать старше, а не как напоминание о ценности времени, а как о пробных камнях для полноценного проживания. Смерть налагает краткость и заставляет нас одарить себя.

Почти нет ничего объективного во времени, кроме чисел на часах. Дни длинные, но годы коротки, говорит пословица о материнстве. Разрешаем ли мы, чтобы моменты нашей жизни расширялись или сокращались, так же субъективны, как и получают. Я могу принять решение подружиться с приближением смерти как напоминанием о том, чтобы жить хорошо, или я могу избавиться целыми днями с бесплодной тревожностью.

В более поздней жизни физические обстоятельства могут дать нам необходимость восстановить внимательный, особый фокус. Возможно, мы не сможем сделать три вещи одновременно. С более низкой мобильностью мы снова можем найти почтение к тому, чтобы быть в чужой компании всем сердцем. Отложив в сторону актуальность проверки сообщений и проделанной работы, мы, возможно, наконец займемся тем временем, в котором находится вибрация, и близость может процветать.

До тех пор мы должны неоднократно напоминать себе о том, чтобы сделать паузу, чтобы замедлить столько же, сколько мы можем собрать. Отказавшись от настойчивости спешки, мы можем расширить часы перед нами. Сидя все еще и обращая внимание, становится смелым ответом на исчезновение, своеобразную хватку. Упиваясь тем, что мы можем видеть, слышать и чувствовать, мы можем обнаружить, что время достигает темпа, который похож на жизнь.

Адаптировано из: ЖИЗНЬ ПОЛУЧАЕТ ЛУЧШЕ: НЕОПРЕДЕЛЕННЫЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ВЫРАЩИВАНИЯ СТАРШЕГО, Тарчер / Пингвин, 2011.